زى قومى لعموم المصريين.. ممكن؟

منذ سنوات قليلة أتيح لى أن أحضر عرضاً للأزياء بأحد فنادق القاهرة الكبرى، كان العرض لمصممة أزياء هندية استوحت الزى الهندى التقليدى وهو السارى، كى تقدم تنويعات شتى عليه، أزياء تحمل الصفة التراثية القديمة، وأخرى لأزياء حديثة هى الأقرب للطابع الغربى، مثل البنطلون والشورت والفستان والتايير لكنها لم تفقد هويتها الهندية، سواء فى الألوان أو تفاصيل الطرز أو فى أسلوب التطريز الهندى التقليدى، وباستخدام الأقمشة الهندية التى يصنع منها السارى.
لذلك فإن «الأهرام» حينما نشرت رسالة من جوهانسبرج لكاتبتها هبة لوزة، تحكى فيها عن مصممة مصرية ذهبت إلى جنوب أفريقيا لتكون ضيفة شرف أسبوع الموضة هناك ولعرض مجموعتها لأزياء الصيف المقبل، وأن المصممة المصرية وهى مارى بشارة قد اختارت لعرضها لوناً فرعونياً قديماً، وصفة شرقية ومصرية تستوحى الخطوط المميزة للتراث المصرى فى الأزياء والألوان والأقمشة والتطريز اليدوى والريفى والبدوى،
وأن هذا العرض المصرى هناك قد نال نجاحاً واسعاً لخطوطه الأنيقة التى تتميز بالجمال والانسيابية والأصالة والحرفية ومسايرة أحدث الاتجاهات العالمية مع المحافظة، فى الوقت نفسه، على الطابع المصرى الأصيل،
وحكت كيف استخدمت المصممة المصرية البارعة فى تصميماتها أحجار الزمرد والجعران ومفتاح الحياة وزهرة اللوتس والتطريز الذهبى اليدوى بأيدى سيدات فى بيوتهن بالصعيد، واستوحت من قماش الخيامية تصميمات لفساتين انسيابية كى تتعود المرأة المصرية على ملابس فيها لمسات من حضارتها.
عندما ذكرت الكاتبة كل تلك التفاصيل الجميلة عن عرض أزياء مصرى أنيق ومتطور وأصيل فى الوقت نفسه، أعادت بتلك التفاصيل وبالصور التى أوردتها لعارضات الأزياء وهن يلبسن هذه الملبوسات المصرية ذكرى ليلة الأزياء المستوحاة من الزى الهندى التقليدى سؤالاً طالما طرأ على ذهنى وبإلحاح: لماذا لا نسعى لتأكيد هويتنا القومية بأزياء مصرية مستوحاة من تراثنا الممتد والموغل فى القدم؟
لماذا لا نبتكر زياً قومياً يرتضيه الناس ويسهم فى ابتكاره مصممون مصريون ومصممات للأزياء يمتلكون موهبة استلهام التاريخ والوعى بالمفردات الشعبية والرموز التقليدية المصرية، ويعلمون ما يلائم طبيعة التكوين الجسدى للمرأة والرجل المصرى فربما وصلنا ذات يوم إذا ما بدأنا إلى زى قومى نحرص على ارتدائه فى الأعياد والمناسبات الوطنية والقومية ونظهر به أمام الأجانب ونحمله معنا إلى التجمعات المصرية فى الخارج، إلى الجامعات والمهرجانات واحتفالات السفارات أيضاً.
فلطالما شاهدنا تجمعات يباهى حاضروها بما يلبسونه من أزياء قومية، رجالاً وسيدات، ولا نملك نحن أن نكون مثلهم ولا شىء يميز ما نلبس..
نرى السارى الهندى، والكيمونو اليابانى، والعباءة وغطاء الرأس العربى. المغاربة مثلاً لهم زى قومى والسودانيون، والتونسيون، وكذلك الأفارقة والآسيويون مع اختلاف بلدانهم وغيرهم كثيرون.. أزياء يحرص الأطفال منذ طفولتهم على ارتدائها ثم التمسك بها كباراً كإعلان عن الهوية والتميز والتمايز أيضاً، فلماذا لا نبدأ من هذا الطريق أيضاً؟
قد يرد قائل بأن زى الفلاحة المصرية والفلاح والصعيدى والصياد والبدوى هو من الأزياء الشعبية، وهذا صحيح لكنها متنوعة وغير موحدة وترتبط بمهن أو بمناطق محددة دون غيرها، لكن ما أقصده هنا هو الزى التقليدى الموحد أو شبه الموحد لعموم المصريين الذى يصلح ارتداؤه للجميع، والذى يتميز به المصرى والمصرية عن غير المصريين،
وقد يرد قائل ثان بأن الزى الموحد يولد ويبقى ويستقر مع الزمن وترثه الأجيال عن الأجيال، وهو ما لم يحدث فى مصر وقد ضاعت فرصة امتلاكنا زياً قومياً موحداً، وأجدنى دائماً ضد هذا الرأى فإن الفرصة تظل قائمة طالما ظللنا أحياء، ومن يعلم كم من الزمن آت على الخلق فربما ما هو آت أطول مما مضى.
أخيراً ربما يكون كل ما ذكرته هو من قبيل الخيال أو من قبيل الأحلام التى لن تتحقق، خاصة إذا ما أطل أحد برأى ثالث يقول فيه إن هذه رفاهية فكرية لا مبرر لها وإننا نستطيع أن نحيا ونستمر بلا زى قومى موحد، وإن وراءنا مسائل أكثر أهمية، وهؤلاء أدعوهم لقراءة هذا المقال مرة أخرى من أوله.
dorriasharaf@yahoo.com