إذا التقى المصريان بسيفيهما.. فالقاتل والمقتول يائسان!

أحداث غريبة وقعت بين الشرطة وأفراد من الشعب خلال الأيام الأخيرة. بدأ الأمر بالمواجهات المسلحة بين الأهالى من بدو سيناء والشرطة المصرية هناك، و قام بعض البدو بأسر عدد من جنود الشرطة والتحقيق معهم من أجل معرفة أسماء بعض الضباط الذين تسببوا فى مصرع ثلاثة منهم، ومن سيناء انتقلت المواجهة إلى أسوان، حين أخطأت قوات الشرطة العنوان وداهمت منزل تاجر طيور فى حملة للقبض على تاجر مخدرات يسكن فى الشقة المجاورة له، وتم إطلاق النار عليه ليلقى مصرعه، وانتهى الأمر بتوجيه النيابة تهمة القتل العمد إلى أحد ضباط القوة التى هاجمته.
 وفى الجيزة لقى سائق تاكسى مصرعه بعد أن أطلق ضابط شرطة النار عليه وتكرر الحدث مرة أخرى، ولكن فى القاهرة هذه المرة، حين قام ضابط شرطة بإطلاق النار على مواطن تشاجر مع شقيقه بالدقى، واكتملت فصول الرواية بالأحداث « الطائفية » الأخيرة التى شهدها حى المطرية، وحاولت الشرطة فيها « التحجيز » بين المواطنين المصريين من المسلمين والمسيحيين.
إذا جمعنا هذه الأحداث – بلغة الرياضيات – وأضفنا إليها ما تشهده المدارس من عنف، والشوارع من تحرش، والطرق من حوادث، فإن حاصل الجمع سيفضى بنا إلى نتيجة وحيدة، وهى أننا نعيش حالة يمكن وصفها بحالة « الانفلات العام ». وهذه النتيجة - التى نكتوى الآن بنارها - تدل على أن الناس – فى بلادى - وصلت إلى حالة من حالات « استرخاص الحياة ». وتؤكد لنا حقائق التاريخ أن الشخص الذى يسترخص حياته من السهل عليه أن يسترخص حياة الآخرين.
 فالإنسان لا يتردد فى إراقة الدماء فى حالتين متناقضتين، الأولى هى حالة الإيمان، والثانية هى حالة اليأس. فقد فتح المسلمون الأوائل الدنيا انطلاقاً من مبدأ إيمانى رخصت معه الحياة الشخصية فتحركوا فى شجاعة باسلة للدفاع عما يؤمنون به. كذلك فإن حالات اليأس تفضى إلى فقد الإحساس بمعنى الحياة الذاتية وتكون النتيجة استسهال القضاء على حياة الآخرين.
ولا يخفى على ذى عقل أننا نعيش – منذ فترة ليست بالقصيرة – حالة عميقة من حالات اليأس فقدت فيها الحياة الفردية معناها على مستويات عديدة. وقد شكل « الخوف « المحطة الأولى التى تحرك منها قطار اليأس فى مصر، ذلك الخوف الذى علم الإنسان المصرى أن يتغاضى عن حقوقه – من أجل حماية حياته – أمام سلطة دأبت على اغتصابها. وقد مر القطار بعد ذلك بمحطات متنوعة يمكن نعتها ب«محطات ابتلاع الألم».
 فالإنسان الخائف الذى دأب على التنازل عن حقوقه لابد أن يشعر بالألم، ولكن لأن خوفه يعصره عصراً، فإنه يبتلع هذه الآلام فى داخله، لينتقل بعد ذلك إلى محطة التعايش مع الألم، تماماً مثل المريض الذى يعلم أنه يعانى من مرض مزمن لا سبيل له إلى التخلص منه إلا بالموت، ولأنه مريض محب للحياة وحريص على حمايتها، فإنه يبدأ فى تدريب نفسه على فكرة التعايش مع الألم – من خلال المسكنات - حتى تصبح جزءاً من حياته.
 وتستمر الرحلة حتى يتفاقم الألم ولا تجدى معه مسكنات، فيدخل الإنسان فى دائرة اليأس. ومن العجيب أن اليأس يمكن أن يعطى الإنسان نفساً أطول للاستمرار رغم محاصرة الآلام له. وعند المحطة الأخيرة يصل الإنسان إلى حالة اليأس من اليأس نفسه، فترخص حياته الضائعة، وتكون حياة الآخرين – فى نظره - أرخص!
اليأس من اليأس.. ذلك هو ما وصلنا إليه بالضبط. فالقتيل والمقتول، والجانى والضحية، كلاهما يائس من يأسه. فالمدرس الذى تسبب فى مصرع تلميذ الاسكندرية يائس، والتلميذ يائس.
 والضابط الذى يقتل المواطن يائس، والقتيل يائس أيضاً. فكل فرد يحاول أن يمارس يأسه مع الآخرين (اليائسين أيضاً) فتكون النتيجة ما نحن فيه.
 لقد بدأت المعركة قبل الأحداث الدامية التى يشهدها الشارع المصرى حالياً بكثير، وذلك فى مرحلة كان المصريون يمارسون فيها ضد بعضهم البعض نوعاً من أنواع القتل الأبيض، وهو ذلك القتل الذى كنا نعتمد فيه على «سم بدن بعضنا البعض» و«حرق دم بعضنا البعض».
فالحكومة منذ سنين «تسمم» بدن المواطن و«تحرق» دمه من خلال استنزاف جيبه بصورة منتظمة، عبر ارتفاع الأسعار، وانكماش دخله، وسحقه بالضرائب، ومحقه بفواتير المياه والكهرباء والتليفونات.
 والمواطن من جهته يسمم بدن الحكومة ويحرق دمها بما يقدر عليه، وهو زيادة النسل وعدم سماع كلامها، فيما يتعلق بتنظيم الأسرة، فهو يحرق كل خطط الحكومة بمنتهى السهولة وهو يتمتع على السرير!.
دائرة اليأس التى انغمسنا فيها توازى فيها القتل الأبيض، الذى يتم دون إراقة دماء، مع القتل الصريح الذى تستخدم فيه الأسلحة والمعدات. وهو أمر يعكس حالة مخيفة من حالات الرغبة فى تصفية الذات بدأت تتولد لدى المواطن، أى مواطن، سواء كان هذا المواطن مدير مبيعات فى شركة أو ضابط شرطة، أو مدرسا فى مدرسة، أو رجل أعمال، أو حتى تاجر طيور. فالكل متفق على فكرة تصفية الذات تلك!.
ومن الضرورى ألا نسطح الموضوع كما يفعل البعض، ممن يتحدثون عن أن ما يشهده الشارع المصرى لا يعبر عن ظواهر، بل عن حالات فردية، أو أنه انعكاس لاختفاء ثقافة التسامح بين الناس. المسألة ببساطة ترتبط بغياب العدل على مستويات عديدة!. فغياب العدل يكرس لدى الفرد، وكذلك المجموع، إحساساً بالضياع.
 لقد انقسم الشعب المصرى إلى مجموعة من الأفراد المعدودين الذين يأخذون كل شىء: المال والنفوذ ومتع الحياة الحالية، والحق فى صياغة المستقبل، يقابلهم طوابير لا آخر لها يقف فيها ملايين البشر، ممن يعانون من سلسلة ممتدة الحلقات من الضغوط التى دفعت الثور فى النهاية إلى أن يرفع «غماه عن عينيه» ليشتم ويتف ويريق الدماء أيضاً!