حمامات القاهرة.. رحلة استجمام عبر الصور والكلمات

مثلما يقول المثل الشعبى «دخول الحمام مش زى خروجه» لا يمكن أن يكون الخروج من تجربة هذا الكتاب مثل دخولها، فمع نهاية صفحات كتاب «آخر حمامات القاهرة.. اندثار ثقافة» الصادر حديثاً عن قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، يكاد القارئ يشعر أنه عاد لتوّه من رحلة «منعشة» طافت به عشرات المبانى من حمامات مصر الأثرية القديمة، ما بقى منها وما انقرض، عبر جولة تدعونا فيها، إلى عبق التاريخ، مى التلمسانى وإيف جاندوسى بوصفهما التفصيلى لطقوس الاستحمام الجماعية، وباسكال مونييه بعدسته الأخاذة التى رصدت ما تبقى من أطلال جدران تلك المبانى العتيقة.
فى مقدمة بديعة، استدعت مى التلمسانى ذكريات مرح طفولى جمعتها وشقيقيها عندما كانوا يلهون سويًا فى حوض استحمام واحد، يملأونه بالماء والصابون والمراكب الورق و«الأكواز» البلاستيك، قبل أن تقرر والدتها فصلهم، واستبدال حوض الماء، بكل ما فيه من متعة، ب «دش فردى»، وكأنها تشحذ بذلك أذهان كل من يقرأ سطورها لتذكر تلك اللحظات الأسرية الدافئة التى لا يكاد يخلو منها بيت.
ومن براءة هذه المرحلة، مرورا بحقبة ما بعد السادسة عند أى فتاة، وصولا إلى فترة المراهقة، التى عاودت فيها مشاعر اللهو الجماعى بالمياه، من خلال ممارسة رياضة السباحة مع أصدقائها فى النادى، قارنت التلمسانى بين حمامات السباحة فى الأندية الاجتماعية وحمامات البخار العامة، التى رَسَخت فى ذهنها كجملة، عادة ما يصاحبها وصف «سمعة سيئة»، قائلة: «التحمم بملابس البحر فى مكان مفتوح كان أنسب لفتاة فى خجلى، أكثر من الاستحمام مجردة من كامل ملابسى فى مكان مغلق، حتى لو كان معتما من البخار لدرجة تحول دون نظرات المتلصصين».
تحدثت «مى» فى القسم الأول من الكتاب، الذى يعد مجلدا بمجموعته المصورة الوثائقية، عن تلك المبانى القديمة، بينما جالت «إيف» بين القلة المتبقية من أصحاب تلك المهنة المندثرة، الذين آثروا الحفاظ على حرفة «الحمامجى»، من صلاح إلى أشرف إلى أم زينهم إلى سعيد إلى كريمة.. وغيرهم.
الروايات التى تحاك حول حمامات القاهرة القديمة تترواح بين الأرقام التى رصدها المؤرخون فى كتب سابقة، وأساطير ينسجها «الحمامجية»، فبينما يسجل كتاب «وصف مصر» أنه خلال الحملة الفرنسية، التى قادها نابليون بونابرت عام 1798، تم اكتشاف 77 حماما، تروى «إيف» عن صلاح، صاحب أحد الحمامات المتبقية، حكاية تقول إنه فى عصر المماليك كان فى القاهرة 365 حماما، بعدد أيام السنة الميلادية.
مع ذلك وبعدما كانت حمامات القاهرة من أجمل «حمامات البخار» التى عرفها الشرق فى القرن الثانى عشر الميلادى، اندثرت تلك الثقافة، ولم تمتد إلى مبانيها يد الإصلاح الذى حل بالبلاد فى القرن التاسع عشر، فغاب «الحمام البلدى» عن وجدان المصريين وذاكرتهم الجمعية، ولم يبق منها سوى ما نقلته الشاشة الفضية من أفلام مصرية دارت أحداثها حول أبناء الطبقة المتوسطة والكادحة من مريدى تلك الحمامات، ولعل أبرز هذه الأفلام وأشهرها هو «حمام الملاطيلى» الذى منع من العرض.
ويرصد الكتاب فى النهاية أنه فى حين نجت بعض جدران تلك الحمامات الشعبية، بمعمارها الفريد، وحوائطها المزخرفة، من معاول الهدم، أتت عليها مخالب الإهمال، فحولتها من بيوت للراحة والاستجمام، إلى بيوت أشباح، رغم تمسك أصحابها بحرفتهم العتيقة وطقوسها المميزة، فى وجه التحول الجذرى الحادث فى القيم والتقاليد المجتمعية.