العودة للجذور (3)

على هامة الكلمات وتاج مقالتى التحية لبابا مصر قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية.. تحية من العقل والقلب لاعتذاره عن عدم لقاء وفد الكونجرس الأمريكى وتصريحه بأن أحداث «نجع حمادى» الدامية شأن داخلى. وللأسف الشديد لا النخبة الواعية ولا الدولة الراعية قدمت أى خطوة تساوى حجم الكارثة لمحاولة دراسة الحدث الدامى وشق جسد الوطن فى نجع حمادى!!!
وللأسف أتى إلىّ مساء «الأربعاء» الماضى فى مقهى المثقفين بالمجلس الأعلى للثقافة أحد الإخوة أبناء «نجع حمادى»، وقال لى إنه المترشح لانتخابات مجلس الشعب عن المدينة.. جاء شارحاً مؤكداً أن الحدث عادى ومصادفة، وكلاما كثيرا لا معنى له سوى الاستخفاف بدماء الوطن التى مازالت تنزف!!
ولا أدرى كيف يجدون شروحا لإلقاء التراب على نار متأججة يصل لهيبها إلى العالم و«دنس ثوب مصر» وانتهزها أعداء الوطن فرصة للعبث بكيمياء المصريين ووصمهم ب«العنف» والانقسام.. حاولت أن أشرح له خطورة الموقف ولكنه كان مثل الأب الذى ضبط ابنه متلبساً فى جريمة قتل قائلاً: الراجل مات لوحده!!!
هذا النموذج للأسف ملأ الساحة الآن وتوارى خلفه أى بصيص من الأمل لعودة كيمياء المصريين إلى انضباطها القديم وإحساسها بخطورة جريمة «نجع حمادى». ولابد من العودة إلى الجذور فمنذ أكثر من خمسة وثلاثين عاماً أسس مولانا المسلم المستنير فضيلة الشيخ الباقورى، جمعية الإخاء الدينى فى مصر الجديدة وكنا نتناول الإفطار مسلمين ومسيحيين فى رمضان فى إحدى الكنائس أكثر من مرة معاً، ومن أجمل العبارات التى قالها شيخنا الجليل والتى تعبر عن كيمياء المصريين فعلاً أنه حينما سأله أحدهم لماذا لون عمامته أبيض بينما لون عمامة القسيس أسود قال بذكائه اللماح:
إننى والقسيس عين مصر، أنا «بياضها» وهو «حدقتها» السوداء.
لا تستطيع أن ترى «مصر» بإحدانا، ويقوى بصرها باللونين الأبيض والأسود.. أى العمامة البيضاء للشيخ المسلم مع العمامة السوداء للواعظ المسيحى. عبارة تليق بجذور المصريين العميقة حيث لا تنفصم عرا الشخصية المصرية المتكاملة بين المسلمين والمسيحيين.
وفى طفولتى سمعت إحدى قريباتى تقول لابنتها: و«العدرا» لو ما ذاكرتى لأخرجك من المدرسة وأقعدك فى البيت.
كان عمرى ثمانى سنوات، فقلت لها (بتحلفى ب«العدرا» هو إنتى قبطية؟) فقالت لىّ (بكره تكبرى وتقرى سورة مريم فى القرآن الكريم وتعرفى مقامها فى الإسلام.. دى هيه أهم من السيدة زينب والحسين.. هم مش فى القرآن زيها؟).
وسمعت صديقة لأمى كان اسمها طنط «تريز» تُقسم ب«الله العظيم»، فسألت الوالدة هل طنط «تريز» مسلمة.. فقالت لى لا لكن «الله عظيم» عندنا وعند المسيحيين. وحينما كبرت أيقنت أنها «ألفاظ» متبادلة فى جذور المصريين، وحينما ماتت أمى كانت وصيتها أن تخرج جنازتها من مسجد عمرو بن العاص، وهناك تأملت المكان، هنا كنيسة «مار جرجس» والكنيسة «المعلقة»..
إذن هناك حكمة فى بناء عمرو بن العاص مسجده هنا، ودرست بعد ذلك أن أكبر عدد من الكنائس قد بنى فى مصر فى عهد عمرو بن العاص.. هل هذا الدين يتحول إلى النقيض.. إنها الفتنة ولنبحث عن من أيقظها.
وكان من أهم وصايا عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص عند فتح مصر (لا تقتل امرأة ولا تقتل شيخاً ولا تقطع شجرة.. ولا تروع راهبا فى صومعته، ولا تحطم تماثيل المصريين ففيها تاريخهم) وهذا هو الإسلام لا يروع راهبا فى صومعته..
ولعل جريمة الاغتصاب التى اغتصب فيها شاب مسيحى طفلة مسلمة، وهى جريمة يستحق مرتكبها القتل فى ميدان عام، لعل المغتصب لا يخرج عن كونه إنسانا حكمته غريزته وأعمت عقله ولم يكن يعلم أن الطفلة مسيحية أو مسلمة،
كما أن ظاهرة الاغتصاب تنامت فى مصر فى السنوات العشر الأخيرة ولعلها جريمة محتاجة لبحث، ولا نسلط الضوء على ديانة المغتصب والمغتصبة لأن الجريمة بشعة بكل المقاييس وانحراف الفكر عن الجريمة الأساسية إلى الديانة «يتفه الجريمة» ويحولها إلى فتنة ولا يجعلها محل دراسة جادة من المجتمع الذى كثرت جرائمه وكثر بالذات الاغتصاب!!
neam.elbaz@yahoo.com