جامع الحاكم بأمر الله، ثانى الجوامع الفاطمية بالقاهرة. شرع الخليفة الفاطمى العزيز بالله فى إقامته سنة 990م، وأتمه ابنه الحاكم بأمر الله، ثالث الخلفاء الفاطميين، سنة 1013م، فسمى باسمه. تقول الدكتورة سعاد ماهر فى كتابها «مساجد مصر وأولياؤها الصالحون»، إن الحاكم بأمر الله أمر وزيره، يعقوب بن كلس، بأن يتم بناء الجامع وقدرت نفقته 40 ألف دينار، وبنى منارة وفرش بالحصر والقناديل والسلاسل بلغت نفقته خمسة آلاف دينار. ويروى المقريزى، أنه كان خارج حدود القاهرة، وحين وسع زمامها أمير الجيوش، بدر الجمالى، صار جامع الحاكم بداخلها، «كان يعرف أولاً بجامع الخطبة وعرف بجامع الحاكم وعرف أيضاً بجامع الأنور». يجمع بينه وبين ابن طولون نفس خامات البناء، فكلاهما مبنى بالطوب، فيما عدا الحوائط الخارجية له فمبنية ب«الثلاثات»، كما يتشابهان فى شكل الأكتاف الحاملة للعقود، وفى طراز الكتابة الكوفية المحيط بدائر السقف، مع اختلاف فى المادة، ففى جامع ابن طولون طراز من الخشب، وفى جامع الحاكم طراز من الجص. وينفرد جامع الحاكم بأمر الله بعمارة وجهته الغربية، إذ يتوسطها بناء حجرى يضم المدخل الرئيسى للجامع. ولم يسبقه فى ذلك سوى جامع المهدية، المنشأ أوائل القرن الرابع الهجرى، وعرفها فيما بعد جامع الظاهر بيبرس، بميدان الظاهر. مساحة الجامع من الداخل 113 فى 120 مترا تقريبا، وكان له عدة أبواب، عدا المدخل الرئيسى، أهمها بابان على يمين هذا المدخل، وآخران على يساره، وباب يتوسط كلا من الجدارين البحرى والقبلى. المحراب الأصلى، لم يبق منه غير تجويفه، ونقلت إدارة الآثار العربية الكسوة الرخامية التى كساه بها السيد عمر مكرم سنة 1808م، حينما اتخذ جزءا من رواق القبلة زاوية للصلاة، إلى محراب آخر عملته الإدارة فى جدار القبلة، على يمين المحراب الأصلى، كما هدمت الباب الحجرى لهذه الزاوية، وأعادت بناءه فى صحن الجامع. وللقبة المقامة أمام المحراب، وللقبتين الواقعتين فى طرفى جدار القبلة، مثيلتها بالجامع الأزهر. ومئذنتا المسجد، مبنيتان من الحجر، ومحتجبتان داخل البرجين، لا يرى الإنسان منهما سوى الجزء العلوى المجدد، وتحلى جسديهما، والمدخل الرئيسي، زخارف وكتابات كوفية، محفورة فى الحجر. ويحلى جدار البرج الجنوبى من الخارج، طراز رخامى، محفور فيه بالخط الكوفى آيات قرآنية، بلغ الفن الزخرفى فيها جميعا شأوا عظيما. فى سنة 1302م، أسقط زلزال قمتى مئذنته، وتداعت مبانيه، فجدده الأمير بيبرس الجاشنكير، بأمر من الناصر محمد بن قلاون. ومازال أثر هذا التجديد باقيا، فى قمتى المئذنتين الحاليتين، وفى بعض عقود رواق القبلة، التى تتميز عن العقود الأصلية بأنها على شكل «حدوة فرس»، بينما الأخرى «مدببة»، بعدها لم يشهد إصلاحات جوهرية، لتظل عناصره الزخرفية، المتميزة بالكتابة الكوفية المحفورة فى الجص، أسفل السقف، وبمربع قاعدة القبة وفى الشبابيك الجصية المفرغة بأشكال زخرفية جميلة تتخللها كتابة كوفية ورسومات هندسية، واحتفظ رواق القبلة بمعظم معالمه القديمة، منها المجاز الأوسط بعقوده وأكتافه والقبة المقامة أمام المحراب، والعقود الأخرى على جانبى المجاز المذكور. أهمل المسجد لفترات طويلة، حتى تحولت أروقته، بعد ثورة 23 يوليو، 1952 إلى مخازن لتجار المنطقة، ثم أصبح «مدرسة السلحدار الابتدائية»، حتى عهد الرئيس أنور السادات، وموافقته على طلب طائفة البهرة مصر، بتجديدهم له على نفقته، وافتتحه السادات بنفسه، سامحا للبهرة بالتردد عليه.
