كن على يقين ان النجاح ليس حلما ...

امل علام البدايه الجديدة فقط ...
يخطيء من يظن أن النجاح حلم ، فالأحلام لانراها في اليقظة على الإطلاق بينما النجاح واقع وحقيقة نراها بعيوننا ليلا ونهارا ،وهدف يجب الحرص على تحقيقه والنجاح ربح وفوز ، وثق أن الناجحين حصلوا على النجاح لأنهم وضعوه نصب أعينهم وأصبح هو هدفهم الوحيد ركزوا عليه وبذلوا أقصى جهدهم في سبيل تحقيقه ، فكروا وعملوا ولم يتمنوا فقط تعاملوا مع النجاح كحقيقة وهدف وليس كحلم أو أمنية وتدرجوا في الوصول للهدف وتيقنوا أن أبعد الرحلات تبدأ بخطوة واحدة وللبدء بأول خطوات النجاح عليك ب
أ‌- تحديد الأهداف
ب‌- تنمية النفس وتعلم مهارات جديدة
ت‌- إدارة الوقت بفعالية
ث‌- التعرف على أسرار النجاح ورجاله
ج‌- وتذكر إذا غامرت في شرف مروم
ح‌- فلا تقنع بما دون النجوم
أربعون سبباً لتضييع الوقت وتأخير الإنجاز
لاأجد فيه متعه مُمِ ل
قد لاينجح لم يحن وقته
يجب أن أنظم نفسي أولا أنجز أكثر تحت الضغط
أحتاج أن أفكر أكثر في الأمر لعلي لاأحتاج لأدائه إن لم أفعل شيئاً
لن يمانع أحد التأخير مازال الوقت مبكرا اليوم
لاأعرف كيف أفعله الوقت متأخرا اليوم
هناك برنامج في التلفزيون لاأحمل أوراقي معي
عندما أبدأ ففي الغالب سيقاطعني أحد العمل صعب
يحتاج المزيد من الدراسة لاأرغب بعمله الآن
لاأظن الوقت مناسب عندي صداع
لاأحد يلح علي لفعله التأخير لم يضر
إذا فعلته الآن فسيعطونني عمل آخر قد يكون مهما ولكنه غير مستعجل
الجو تعيس قد يؤلم
الجو جميل وعلي الإستمتاع به أنوي فعله ولكني أنسى
احتاج فترة راحة قصيرة قبل أن أبدأ لعل شخصا آخر يفعله إن لم أفعله أنا
احتاج أن أنجز بعض الأمور يمكن أن يسبب احراجا
مزاجي مضطرب لاأدري من أين أبدأ
لدي وقت كثير للإنجاز أحتاج أن آكل أولا
سأغير طريقتي مع بداية العام أنا تعبان الآن
قد تأخرت ولا يمكن اللحاق الآن أنا مشغول جدا الآن
من دلائل الأعضاء الجزئية في علم الفراسة للإمام فخر الدين الرازي
في دلائل الجبهة
من كان مقطبا لجبهته ،مائلا إلى البسط فهو غضوب
من كانت جبهته صغيرة فهو جاهل
من كانت جبهته عظيمة فهو كسلان ،وغضوب
فهو صلف كذاب من كانت جبهته كثيرة العضوية
من كانت جبهته منبسطة لاغضون بها فهو مشاغب
في دلائل الحاجب
الحاجب الكثير الشعر يكون صاحبه كثير الهم والحزن غث الكلام
إن كان حاجبه يميل من ناحية الأنف إلى الأسفل ومن ناحية الصدغ إلى فوق فإنه صلف أبله
في دلائل العين
الدلائل المأخوذة من مقدار العين فتقولمن عظمت عينه فهو كسلان
الدلائل المأخوذة من وضع العين من كان عيناه جاحظتين فهو جاهل مهذار
من كانت عيناه غائرتين فهو خبيث
من كان عيناه غائرتين قليلا فنفسه نبيلة
الدلائل المأخوذة من لون العين
من كانت حدقته شديدة السواد فهو جبان
إذا كانت العين حمراء مثل الجمر فصاحبها غضوب مقدام
من كان لون عينيه أزرق أو أبيض فهو جبان
من كانت عيناه بلون الشراب الصافي فهو جاهل
من كانت عيناه بارزتين فهو وقح
من كانت عيناه موصوفتين بالصفرة والاضطراب فهو جبان
من كانت عيناه زرقاء تلك التي تكون في زرقتها صفرة كأنها صبغت بالزعفران فإنها تدل على رداءة الأخلاق
النقط الكثيرة في العين حول الحدقة تدل على أن صاحبها شرير فإن كانت هذه الحالة في عين زرقاء كان الشر أكثر
الحدقة التي حولها طوق تدل على أن صاحبها مهذار شرير
إذا كانت الحدقة سوداء فيها صفرة مذهبة فصاحبها قتال سفاك للدماء
أما العين الزرقاء التي تبرق والخضراء كالفيروز فأصحابها أردياء
وصاحب العين الزرقاء الشديدة الخضرة خائن شرير
وأفضل ألوان العين الشهلة
الدلائل المأخوذة من الجفن في الغلظ والرقة
إذا كان الجفن في العين منكسرا أو ملتويا فصاحبه مكار كذاب أحمق
الدلائل المأخوذة من كثرة الطرف وقلته
من كان عيناه تتحركان بسرعة حدة وكان حاد النظر فهو مكار محتال لص
من كانت حركة عينيه بطيئة كأنها جامدة فهو صاحب فكر ومكر
وصاحب العين الكثيرة الرعدة شرير والعين الدائمة الطرف تدل على الجنون والجبن
في دلائل الوجه
إذا كان وجه الإنسان شبيها بوجه الغضبان فهو غضوب
من كان لحيم الوجه فهو كسلان جاهل
من كان كثير لحم الخدين فهو غليظ الطبع
من كان نحيف الوجه فهو مهتم بالأمور
من كان شديد استدارة الوجه فهو جاهل ونفسه حقيرة
من كان وجهه عظيما فهو كسلان
من كان وجهه صغيرا فهو رديء خبيث ملق
قبيح الوجه لايكون حسن الخلق إلا نادرا لقوله عليه السلام اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه
من كان طويل الوجه فهو وقح
من كانت أصداغه منتفخة وأوداجه ممتلئة فهو غضوب
في دلائل الضحك
من كان كثير الضحك فهو دمث متساهل قليل العناية بالأمور
من كان قليل الضحك فهو معاد مخالف لايرضى بأعمال الناس
من كان عالي الضحك فهو وقح سليط
من كان عند الضحك تبع عليه السعال والربو فإنه وقح سليط صخاب
في دلائل الصوت والنفس والكلام
من كان صوته غليظا جهيرا فهو شجاع مكار
من كان كلامه سريعا فهو عجول قليل الفهم
من كان كلامه عاليا سريعا فهو غضوب سيء الخلق
من كان كلامه منخفضا فهو هاديء حسن الخلق
من كان نفسه طويلا فهو رديء الهمة
من كان صوته ثقيلا فهو رحيب البطن
من كان صوته غثا فإنه حسود مضمر للشر
من كان حسن الصوت فهو دليل الحمق وقلة الفطنة
من كان نفسه غليظا فهو عسر النطق