الغيطاني يعرض أندر المصاحف في كتابه " القاهرة في ألف سنة "

في رمضان للمصحف أهمية خاصة، لذلك يتوقف كتاب "ملامح القاهرة في ألف سنة" للكاتب جمال الغيطاني عند أشهر وأندر المصاحف، التي نسخت في العصر المملوكي ذروة الفن العربي.
ويشير الكتاب إلى أن دار الكتب المصرية بالقاهرة تضم مجموعة من أندر المصاحف الشريفة يرجع بعضها إلى القرن الأول للهجرة، كتب بعضها فوق رق الغزال، والبعض الآخر فوق قطع عريضة من عظام الجمال، ونسخ أخرى من عصور شتى، قديمة ومتوسطة وحديثة، تتميز بينها هذه المصاحف التي خطت في الزمن المملوكي، التي تجلت فيها آيات الجمال، وروعة الفن العربي.
ويوضح الغيطاني في كتابه أن مصر تضم مجموعة من أندر المصحف في العالم. بعضها معروض في متحف خصص لها الآن بمبنى دار الكتب المصرية، افتتح في ليلة القدر من شهر رمضان المعظم عام 1387 ه، بمناسبة مرور أربعة عشر قرنا على نزول القرآن الكريم، والبعض الآخر محفوظ في خزائن دار الكتب لم يعرض بعد.
مصحف السلطان برسباي
في دار الكتب المصرية مصحف شريف من جزئين، أوقفه السلطان المملوكي الأشرف سيف الدين أبي النصر برسباي الدقماقي الناصري. وهو مكتوب في مجلدين ضخمين، طول الصفحة سبعون سنتيمتراً، وعرضها خمسون سنتيمتراً، والمصحف بمجلديه في حالة جيدة على الرغم من انقضاء أربعمائة وتسعة وخمسون عاماً من كتابته وإعداده.
وتضم الصفحة الاستهلالية زخارف عربية جميلة باللازورد الأزرق، والذهب الخالص، وقد صيغت في هيئة رقيقة، لا تبرز إحساساً بالبذخ بقدر ما تبرز رقة وإحساساً مرهفاً خاشعاً، ويتوسط الزخرفة شكل مستوحى من الشمس. المجلد الأول يبدأ بفاتحة القرآن الكريم، وينتهي بسورة الكهف، أما المجلد الثاني فيبدأ بسورة مريم.
كان فتح جزيرة قبرص من أبرز الأحداث التي وقعت في عصر السلطان الأشرف برسباي، وأسر فيها ملك قبرص وشهدته القاهرة أسيراً مكبلاً بالأغلال يقول ابن إياس: " ثم إن السلطان أمر أن يعلق تاج صاحب قبرص على باب المدرسة الأشرفية، وهو معلق إلى الآن ".. "وفي داخل هذه المدرسة استقر المصحف الشريف، حتى نقل إلى مبنى دار الكتب حيث يستقر الآن".
مصحف السطان شعبان
في عام 1369 ميلادية تم كتابة مصحف كريم، يعد آية في الفن الإسلامي، وبعد إتمامه أقيم احتفال كبير قرأ فيه القرآن حضره السلطان شعبان الذي أوقف هذا المصحف للقراءة في مسجده.
وبرغم مرور أكثر من 600 عام على كتابة المصحف فإن توالي القرون لم يستطع أن ينل من زخارفه الجميلة، وخطه البديع، والمصحف معروض الآن في دار الكتب. ويوجد مصحف آخر من عصر السطان شعبان خاص بالسيدة خوند بركة والدته وهو محلى بالذهب واللازورد، ومكتوب بالخط النسخ الجميل.
أكبر مصحف في العالم
الداخل إلى القاعة المخصصة لعرض المصاحف النادرة بدار الكتب القومية بالقاهرة، يرى أول ما يرى كما يشير الغيطاني دولاباً ضخماً، ارتفاعه حوالي ثلاثة أمتار، جميع جدرانه من الزجاج داخل الدولاب مصحف ضخم، يعتبر أضخم مصحف في العالم من حيث الحجم، والوزن إذ يبلغ طوله مائة وثمانون سنتيمتراً، وعرض الصفحة منه مائة وثلاثون سنتيمتراً، اما وزنه فيتجاوز طنين، إذ أن غلافه الخارجي من الفضة الخالصة المزخرفة والمشغولة بالذهب.
يقع هذا المصحف في سبعة أجزاء وهو مكتوب بالخط النسخ وصفحاته من الجلد، والذهب مستعمل فيه في أجزاء مختلفة من صفحاته ووقفاته، وله غلاف آية في الإتقان والإبداع، وقد أهداه إلى مصر الأمير نواب بهوبال أمير مقاطعة يهوبال في وسط الهند، عام 1950.
أما المصحف نفسه فمكتوب في القرن الحادي عشر الهجري أي منذ حوالي ثلاثمائة سنة، أما الغلاف فقد صنع بالهند سنة 1321 هجرية، أي في بداية هذا القرن.
والغلاف الخارجي من الفضة الخالصة المؤكسدة، وكله مشغول بنقوش بارزة من أوراق النبات والغصون المتقاطعة، بحيث لا يوجد سنتيمتر واحد خال من النقوش الجميلة المتداخلة في دقة رائعة. أما الصفحات الداخلية فمحلاة بعدة إطارات عريضة. تتسع الصفحة الواحدة لسبعة سطور، ويحتوي كل سطر على ثلاث إلى خمس كلمات من القرآن الشريف، ويتخلل السطور ترجمة فارسية للقرآن الكريم مكتوبة بين سطرين منفصلين وبخط باهت لا يكاد يرى.
مصحف سيدنا عثمان
في كتابه الشهير "الخطط المقريزية" يقول المؤرخ الكيبر المقريزي أنه رأى المصحف بعينيه وتبصر في ورقه وقصد بإيداعه فسطاط مصر ليحفظ مع سائر مصاحف المسلمين، وهو المصحف الذي نراه بمعرض المصاحف الدائم بدار الكتب المصرية، لقد ظل هذا المصحف في مسجد عمرو بن العاص حتى عام 1898 عندما نقل إلى مبنى دار الكتب المصرية، مع العديد من المصاحف التي كانت موجودة في المساجد الأثرية الكبرى بالقاهرة.
والمصحف مكتوب على رق غزال، ويقع في ثلاثة أجزاء وأطرافه متآكلة، وصفحاته أقرب للشكل المستطيل، وربما يكون هذا المصحف أقدم مصحف موجود في العالم منذ أن دون القرآن الكريم بعد جمعه في عهد خلافة سيدنا عثمان رضي الله عنه، والمصحف مكتوب بخط كوفي غير منقوط، ويحمل على بعض صفحاته آثار دم باهت قديم مما يؤكد الرواية التي تقول: إنه نفس المصحف الذي كان يقرأ فيه سيدنا عثمانا عندما استشهد.
مصحف ثلاثين ورقة!
داخل فاترينة عرض زجاجية، نرى مصحفاً صغيراً، صفحاته من الورق لونها أصفر فاتح ويحيط بها إطار على شكل زاوية قائمة فيه أشكال زخرفية نباتية، ولكن هذه الزخارف ليست هي الملفتة للنظر، الملفت للنظر هذه الخاصية التي لا نجدها إلا في هذا المصحف، إذ التزم كاتبه الفنان والخطاط محمد روح الله بن محمد حسين اللاهوري بكتابة المصحف كله في ثلاثين ورقة، تحتوي كل ورقة على جزء كامل من القرآن الكريم، كما التزم بأن يكون أول سطر من السطور مبتدئاً بحرف الألف، ونلاحظ أنه كتب المصحف كله بقلم نسخ دقيق، غاية في الدقة والجمال، وبحبر أسود فيما عدا حروف الألف التي تبدأ بها السطور فقد كتبها باللون الأحمر.
والغريب أن كلمات السطور كلها متساوية في المسافات والأحجام، أي أن الكاتب لم يلجأ إلى مد حرف أو إعطاء كلمة حجماًُ غير عادي لكي يبدأ كل سطر بكلمة تبدأ بحرف الألف، كما أن عدد كلمات كل سطر تكاد تكون متساوية تماماُ لكل السطور الأخرى. في دقة تبلغ حد الإعجاز، والمصحف كتب من حوالي 300 عام هجرية.