تعرف على تفاصيل " مغارة الميلاد"

تحتفل الكنيسة الكاثوليكية اليوم بعيد ميلاد السيد المسيح وهناك احتفال يسمي بعيد مغارة الميلاد وهو تمثيل خاص لا سيما خلال موسم عيد الميلاد، من التحف الفنية التي تمثل مكان وقصة ميلاد يسوع.
ودرجت العادة عند المسيحيين ان يبنوا بمناسبة عيد ميلاد السيد المسيح مغارة في البيوت والكنائس والمدارس والمستشفيات ومراكز التسوق خلال موسم عيد الميلاد.
كما وتعتبر تقليد المغارة أقدم من شجرة عيد الميلاد تاريخيًا، إذ كان تصوير مشاهد ولادة يسوع منتشرًا في روما خلال القرن العاشر، وكان القديس فرنسيس الأسيزي قد قام عام 1223 بتشييد مغارة حيّة، أي وضع رجلًا وامرأة لتمثيل مريم ويوسف وطفلًا لتمثيل يسوع مع بقرة وحمار المستمدين من نبؤة أشعياء حول المسيح، وانتشرت بعد مغارة القديس فرنسيس هذا التقليد في أوروبا ومنه إلى مختلف أنحاء العالم، وهي تمثل حدث الميلاد. ولاحقًا تم إضافة في تقليد المغارة المجوس الثلاثة والرعاة.
متى كان يتمّ تقليديّا وضع المغارة وأزالتها؟
كان سكان المقاطعات المهتمّون بعيد الميلاد، يحتفلون بالفترة بدءا من 4 ديسمبر يوم عيد القديسة بربارة، أي في الوقت الذي يضع فيه الجميع على قطنية مبللة حبّات من القمح.
ويوم الميلاد، إن أصبح القمح أخضر اللون، وجيّدا وكثيفا وجالسا، يكون إذا رمزا للأمل في سنة مُباركة وغنيّة ويتمّ تزيين المغارة وبما أنّ المغارة تؤدّي دورا أساسيّا في تهيئة العائلة لزمن عيد الميلاد، يُفضّل في الواقع وضعها في أوائل فترة المجيء. تقوم العديد من العائلات، عند كل مساء، بتلاوة صلاة أمام المغارة... ويقوم الأولاد بنقل الأغنام آملين أن يضعوها في أقرب مكان ممكن من الإله ليلة العيد.
يزيل البعض المغارة الأحد الثالث بعد عيد الميلاد، أي بعد معموديّة يسوع. ولكنّ التقليد يقول بترك المغارة لغاية 2 شباط، تاريخ دخول السيد المسيح إلى الهيكل.
محتويات مغارة الميلاد ورموزها
مذود القش:
يحمل فيه صاحب العيد وهو الطفل يسوع المسيح الذي قرر أن يتجسد ويشابهنا بطبيعتنا البشرية لكن بدون خطيئة واختار يكون مجيئه على هذا العالم بمغارة باردة بين الحيوانات ليعلمنا التواضع والمحبة الحقيقية تكون بالتضحية... ترك عرشه السماوي وحضن أبوه ونزل لعند البشر ليحمل خطايانا ويخلصنا.
يوسف ومريم:
رمزا الإنسانيّة كلّها حيث الرجل والمرأة هما معًا "صورة الله ومثاله" كما ورد في سفر التكوين:" فخلَقَ اللهُ الإنسانَ على صورَتِه، على صورةِ اللهِ خلَقَ البشَرَ، ذَكَرًا وأُنثى خلَقَهُم" (تك 1: 27).
الرعاة:
هم يمثّلون فئة الفقراء والبسطاء كونهم أفقر طبقات الشعب في تلك الأيام. يضاف إلى ذلك أنهم يذكّروننا أن المسيح هو الراعي الحقيقي الّذي خرجَ من نسل الملك داود، الملك الّذي وُلِدَ راعيا.ً
كما ان الرعاة يمثلون الناس البسطاء اللذين ينتظرون مجيء المسيح.
المجوس:
هم يمثلون فئة المتعلمين والأغنياء الّذين لا قيمة لما يملكونه أو يعلمونه إن لم يقدهم إلى المسيح. كما أنّهم يذكّروننا أيضًا بالمسيح الّذي هو ملك الملوك.ملوك ركعوا للملك دلالة على إن يسوع ملك الملوك الذي تكلم عنه الأنبياء وانتظرته البشرية قرون طويلة.
النجمة:
هي رمزُ للنجمة التي هدت المجوس إلى المسيح، ولنور المسيح المتجسد.
البقرة:
هي رمزُ الغذاء الماديّ الّذي لا بدّ منه للإنسان، لا ليعيش من أجله وإنما ليساعده ليعيش ويتمكن من خدمة الإله الحقيقي، وهذا رمزُ البقرة التي تقوم بتدفئة المسيح.
الحمار:
وسيلة النقل البري الأساسية لدى عامّة الناس. وهو أيضًا رمزالصبر واحتمال المشقات في سبيل الإيمان وفي خدمة المخلّص.
الخرفان:
وسيلة للغذاء والتدفئة وترمز بشكلٍ خاص إلى الوحدة الضرورية في جماعة المؤمنين، التي تحافظ على دفء الإيمان في قلوبهم.
الملائكة:
يرمزون إلى حضور الله الفعال بين الناس على أن لا تعيقه قساوة القلوب وظلمة الضمائر.
الزرع امام المغارة:
الزرع هو عطاء الأرض، ودور الإنسان هو ان يتولى هذا الزرع فهو الذي يحفظ كل انواع النباتات من الطوفان وهذا الزرع يعتبر رمزا للزرع الالهي، اذ نشبه عمل الخالق بعمل الزارع، فالله بارك آدم وجعله خصبا، وتستعمل كلمة " زرع " للإنسان للدلالة على الذرية والنسل والنسب والعرق. فالبذور من قمح وعدس وفول وحمص رموز تضعها العائلة المسيحية لتدل إلى كلمة الله وكلمة الحياة. فالمعنى الديني للبذرة التي يجب ان تموت في الأرض كي تعطي ثمارا، كالمسيح بذرة الحياة الجديدة الذي سيموت ويدفن في الأرض ليعطي الحياة لجميع العالم.
جرت العادة بأن يتم وضع جميع التماثيل في اليوم الأوّل من المجيء، ولا يتم وضع الطفل يسوع في المذود إلا عشيّة 24-25 ديسمبر، بعد العودة من قدّاس عيد الميلاد في منتصف الليل. أما في بعض العائلات، كل ليلة من المجيء، يتم وضع القليل من القش في المذود لإعداد سرير مريح للطفل يسوع. أمّا في ما يتعلّق بالرّعاة، فيتم وضعهم بعيدا على طريق المغارة. ولن يصلوا إلى المغارة قبل عيد الغطاس في 6 أبريل
يذكر أن لوقا هو الإنجيليّ الوحيد الذي ذكر مكان ميلاد المسيح ولم يذكر لوقا المغارة بل المذود لكن التقليد المعتمد في أورشليم اعتبر إحدى المغائر التي كانت تستعمل كاسطبل حيوانات كمكان لولادة المسيح وعلى أساسه شيّدت كنيسة المهد في بيت لحم.
وهناك بعض الآثار التي تعود إلى القرون الثالث والرابع تظهر رسم لميلاد المسيح مع الرعاة والمجوس والرعيان.
" وصَعِدَ يوسُفُ مِنَ الجَليلِ مِنْ مدينةِ الناصِرَةِ إلى اليهوديَّةِ إلى بَيتَ لَحمَ دينةِ داودَ، لأنَّهُ كانَ مِنْ بَيتِ داودَ وعشيرتِهِ، ليكتَتِبَ معَ مَريمَ خَطيبَتِهِ، وكانَت حُبلى.وبَينَما هُما في بَيتَ لَحمَ، جاءَ وَقتُها لِتَلِدَ،فولَدَتِ اَبنَها البِكرَ وقَمَّطَتْهُ وأضجَعَتهُ في مِذْودٍ، لأنَّهُ كانَ لا مَحَلَ لهُما في الفُندُقِ."