نائب اتحاد الأثريين يكشف أصل "عيد العمال" في الحضارة الفرعونية

قال الدكتور أيمن وزيري أستاذ الآثار ونائب رئيس اتحاد الأثريين المصريين: إن الاحتفال بعيد العمال له أصل ومهد في مصر القديمة.
وأكد في تصريحات خاصة ل"البوابة نيوز" أن تاريخ الأمم قاطبةً لا محالة وبلا أدنى شك لابد أن تكتنفه بعض الأحداث التي من المُمكن أن تُيرز معالم واحداث هذه الأمة أو تلك الأمم مما يُنذر بوجود بعض المظاهر الإيجابية أو السلبية أحيانًا؛ مما يدل على أن الموروثات الثقافية تبدو دائمًا مُستمرة الحراك والتفاعل والفاعلية.
وأضاف، كانت الثورات والإضرابات أحد أهم الوسائل والمظاهر التي قد تُعبٍّر عن مفاهيم عدم الرضى بالواقع المُتاح وكان حريُ بأنه لابد من تغيير ذلك الواقع المؤلم أو على الأقل أن يتم لفت النظر إلى ذلك كالشرارة أو الوهج الذي ينتج عن ثورة البركان كاشارةٍ أوليةٍ عن مظاهر ثورة البركان إن لم يتم إخماده بإحدى الوسائل أو السُبل التي تُطفئ ثورته أو تكبح جماح الإضرابات والثورات بوسيله تُرضي القائمين بها. والثورات أو الإضرابات وما يتعلق بها من مُصطلحات مثل " تآمر، مؤامرة، تمرد، إضراب، انتفاضه أو مظاهرات أو قلاقل أو العصيان " والتي كانت دائمًا وغالبًا كرد فعل لظلم أو فساد في أية مؤسسة سواء أكانت سياسية أو اقتصادية أو دينية أو اجتماعية.
وأشار إلى أن مهد الاحتفال بعيد العمال وفي مصر القديمة كان هناك ثورات اجتماعية وأيضًا اقتصادية ودينية وأخرى ثورات ضد الأجانب الغُزاة والمُحتلين، وأهم ما يخص موضوعنا هذا هو التمرد والعصيان العمالي والشعبي في مصر القديمة وهو أحد المظاهر للثورات الاجتماعية والتضررات الاقتصادية وهو ما حدث تقريبًا نحو عام 2117 قبل الميلاد أي منذ نحو 4133 سنة، وهو الذي ذكرته بعض المصادر الأدبية القديمة مثل " تحذيرات إيبوور" و" احتجاجات أو شكاوى القروى الفصيح"، و"بردية هاريس" و" نبوءة نفرتي " و" مرثيات اليائس من الحياة أو الذي يناجي نفسه "، وأيضًا "وصايا الملك خيتي لابنه مريكارع " وذلك إضافة إلى بعض المصادر الأثرية مثل مقابر "مير" و" دير الجبراوي " و" المعلا " و" بني حسن ".
وتابع، قد ورد من ذلك مثلًا: " لم يعد الناس يحرثون حقولهم، ولقد نهب الناس مخازن الحكومة واعتدوا على مقابر الملوك، ولقد أطلق الشعب سهام غضبه على الأغنياء فنهبوا القصور وحرقوها، ولقد ألقى الناس بأطفالهم في الطريق، وأصبح رجال الأمن في مقدمة الناهبين "، كما ورد " انظروا حقًا إن الأغنياء ينتحبون والمعوزون في فرح وكل مدينة تقول: "دعونا نطرد الظالمين من دارنا" ".
ومن النماذج المهمة لإضرابات العُمَّال وثوراتهم ضد تضررهم ما حدث في العام التاسع والعشرين من عهد الملك رمسيس الثالث نحو عام 1150 قبل الميلاد أي منذ 3166 سنة، فقد ذكرت " بردية هاريس" و" بردية تورين" ما حدث من إضرابات عُمَّال الجبانة الذين تأخرت حقوقهم من الحبوب عن موعدها عدة مرات، وظل الإضراب مُستمرًا لمدة ثلاثة أيام متتالية وبعد نفاذ صبرهم قاموا بمهاجمة مخازن الغلال الخاصة بمعبد الرمسيوم لنهبها وكانوا آنذاك يرددون مقولة " نحن جوعى "، ويبدو ذلك الأصل الأقدم لثورات وتمرد العُمَّال مُطالبين بحقوقهم.
وقد تم توارث ذلك المفهوم والفكر حديثًا إبان القرن التاسع عشر الميلادي من خلال قضية أثارت الرأي العام حينذاك وهي التي سُميت ب " قضية هايماركتHaymarket Affair "، فما هي تلك القضية ؟؟؟. إن ترجع أحداث تلك القضية ترجع لأسباب حدوث مذبحةٍ أو مظاهرةٍ حدثت في يوم السبت الموافق الأول من مايو من عام 1886م، واستمرت المذابح حتى يوم الثلاثاء الموافق الرابع من مايو من عام 1886م. وقد كان موقع ذلك في ميدان هايماركت في شيكاغو؛ حيث تجمع العُمَّال لإحداث إضراب عام عن العمل نتيجة تذمرهم واستيائهم من الضغوط المُلقَّاة على كاهلهم، وقد تم إلقاء قنبلة ديناميت لتفريق المتظاهرين ونتج عن ذلك مصرع البعض وتم محاكمة البعض بالاعدام كما انتحر البعض في السجن.
ويلاحظ أن ذلك حدث في شهر آيار وهو الشهر الخامس من الأشهر الميلادية حسب المُسميات السريانية للأشهر وهو يوافق شهر مايو في الأشهر الميلادية حسب التقاويم اليوليانية والجريجورية ويوافق شهر بشنس من الأشهر القبطية المصرية القديمة. وعلى غرار أن التاريخ يُعيد نفسه أو تتكرر أحداثه على نفس النهج فقد حدث في يوم الأربعاء الموافق الأول من مايو من عام 2013م بعض التظاهرات والإضرابات التي خرجت من آسيا للتنديد بتفشي الفقر ولمعارضة سياسية التقشف المُلقاة على كاهل العُمَّال وحدهم – دون سواهم – وانتشر ذلك في أوروبا تضامنًا مع العُمَّال غير المُستفيدين من مظاهر النمو الاقتصادي.