خطبة أول جمعة في رمضان.. مدرسة الصيام يدخلها المسلم لمدة شهر كل عام وتعتبر دورة لتعليم سمو الأخلاق لنتربى ونتعلم الإنسانية وانضباط السلوك واللسان العفيف

شهدت خطب أول جمعة في شهر رمضان الكريم موضوعات حول أهمية شهر رمضان وفرصة التوبة والاستغفار، مؤكدين أن مدرسة الصيام يدخلها المسلم لمدة شهر كل عام وتعتبر دورة لتعليم سمو الأخلاق لكى نتربى ونتعلم الإنسانية وانضباط السلوك واللسان العفيف، كما حملت موضوعات حول آفات اللسان وهو مرض الغيبة، التي أصبحت فاكهة كثير من المجالس، كما تناولت خطب الجمعة موضوعات بعنوان " أخلاق الصائمين وسلوكهم ".
وقد أكد الشيخ محمود أحمد صابر، إمام وخطيب مجمع التوحيد بالعاصمة طور سيناء في خطبة الجمعة اليوم، أن من أعظم آفات اللسان هو مرض الغيبة، التي أصبحت فاكهة كثير من المجالس، رجالًا ونساءً، من الصالحين وغير الصالحين، تساهل الكثير بها، فأطلق للسانه العنان، يتكلم بفلان وفلان، ويجرح فلانًا وفلانًا، ويصنف الناس، كلام في النيات، وكلام في الأعراض، وكلام في الحكام والعلماء، كما أكد أن الغيبة مرض عضال، تذهب الحسنات، وتسبب الشحناء والخصومات، وتفرح الشيطان، وقد عرفها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( الغيبة ذكرك أخاك بما يكره ) رواه مسلم، وأشار صابر، أن الغيبة محرمة بالإجماع وإنها كبيرة من الكبائر تجب التوبة منها إلى الله تعالى، واستعرض صابر الأمور التي تباح فيها الغيبة ومنها التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى القاضي أو إلى من له قدرة وولاية على إعطائه حقه من ظالمه فيقول: ظلمني فلان بكذا، ودليل ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح (أي بخيل) وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم فقال: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) وتباح الغيبة عند الاستفتاء كأن يقول للمفتي: ظلمني أخي فما هو طريقي في الخلاص منه، وتباح الغيبة عند الاستعانة على تغيير منكر أو دفع بلاء من مسلم، كما فعلت هند مع النبي في شأن زوجها، كما تباح الغيبة أيضًا عند تحذير المسلمين ونصحهم من أصحاب الشر الذين يضرون غيرهم، بل قد تكون الغيبة واجبة إذا تعلق الأمر بالدفاع عن حديث رسول الله من أولئك الكذابين المجروحين الذين يختلقون أحاديث من عندهم وينسبونها ظلمًا وزورًا إلى رسول الله، ومن ذلك أيضًا المشاورة في أمور الزواج أو المشاركة في مشروع أو المجاورة في المسكن، كأن يطلب منك ولي البنت رأيك في شاب تقدم لخطبتها فيجب عليك أن تذكره بما تعرف ولا يعد ذلك غيبة و" تابع " ومن الأمور التي تبيح الغيبة التعريف بالإنسان إن كان معروفًا بلقب معين كالأعوج والأعمى، ولكن لايحل إطلاقه على وجه التحقير والتنقيص.
وفي مركز ميت غمر بالدقهلية قال الشيخ نشأت زارع " إن الله يريد منا الحد الأدنى من العبادات والحد الأقصى من المبادئ والقيم والأخلاق الراقية والإنسانية، لكن المشكلة الكبيرة أن الكثير فعل العكس مع أن 25 % من آيات القرآن تتكلم عن العبادات و75% تتكلم عن المعاملات، والأخلاق والقيم والمبادئ والرقى والسمو الإنسانى، متسائلا لماذا لانهتم بما اهتم به القرآن؟، وأضاف الخطيب خلال خطبة الجمعة، التي حملت عنوان " أخلاق الصائمين وسلوكهم " أن مدرسة الصيام يدخلها المسلم لمدة شهر كل عام وتعتبر دورة لتعليم سمو الأخلاق لكى تتربى وتتعلم الإنسانية وانضباط السلوك واللسان العفيف قائلا: "إعلم أنك إذا خرجت من دورة مدرسة الصيام ولم تتعلم الأخلاق فأنت راسب وأنت ممن ينطبق عليهم قول النبي صلى الله علية وسلم (( رب صائم ليس من صيامه إلا الجوع والعطش )) لأنه هناك فرق بين الصائم والجائع الكل يجوع ولكن ليس الكل يصوم، وقال زارع: إن الدين جاء لمصلحة العباد وجاء لكى يربى الأخلاق ويسمو بالإنسان إلى الرقى والإنسانية والتعايش مع الآخرين والتعارف على الآخرين واحترام عقائد الآخرين، وأن تكون نافعا لنفسك ولوطنك وأمتك بل ونافعا للبشرية بأكملها لأن من مقاصد وجودك على الأرض عمارة الأرض (( هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها أي طلب منكم عمارتها لذلك القرأن الكريم قدم القول الحسن للناس جميعا على إقامة الصلاة فقال (( وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة ))، وأكد أن الإسلام جعل مكارم الأخلاق غاية ومقصد من مقاصده العليا بل مقصد من إرسال النبي للبشرية لهذا الهدف مستشهدا بحديث الرسول(( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ))، وقال إن العبرة ليست بالامتناع عن الأكل والشرب العبرة أن تصوم بالفعل والابتعاد عن كل الرذائل والمنكرات والأخلاق السيئة، فالنبي يقول (( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ))
قال الشيخ محمد عوض منصور الأزهري، إمام وخطيب بأوقاف بورسعيد، "إن العقلاء من الناس دائما ما يبحثون عن التقدم والترقي في كل شئونهم الدنيوية فمن باحث عن تطوير لذاته في تخصصه ومن باحث عن ترقية وظيفية ومن باحث عن وسيلة؛ لتحسين دخله وهذا حسنٌ لكن الأحسن منه أن نترقى في معرفتنا بالله، فلا يليق بنا أبدا أن تكون معارفنا عن الصوم هي نفس المعارف التي صمنا بها في العام الماضي هى نفس المعارف التي صمنا بها لأول مرة في حياتنا صغارًا، وتابع الأزهري: إن العبادات في أصلها شرعت لمقاصد عظمى ولغايات كبرى منها تزكية النفوس وتهذيب القلوب والوصول إلى علام الغيوب، وإن الصيام باب كل العبادات، والصيام لا مثل له كما أخبر النبي، والصيام نسبه الحق إليه كما أخبر الحبيب صلى الله عليه وسلم، الصيام إنما يعني الترك والامتناع والترفع هذا من حيث اللغة ولكن عن ماذا وهنا يفترق الناس حسب أفهامهم فمنهم من يمتنع عن الطعام والشراب وشهوة النكاح حسًا لكن يطلق جوارحه في كل الآثام، ومنهم من يصوم كل جوارحه الثمانية السمع والبصر واللسان والقلب واليد والرجل والفرج والبطن عن كل ما لا يرضي الله سبحانه، وثمة فريق أعظم وأعظم إنهم يصومون بكليتهم عن رؤية ومشاهدة غير الله وهم كذلك دائما في رمضان وفي غيره لا ينشغلون عن الله بغيره، وفي هذا يقول قائلهم: صيامي هو الإمساكُ عن رؤية السوى.. وفطري أني نحو وجهك راكع.
وفي مساجد دمياط تناول أئمة المساجد فضل شهر رمضان المبارك، وضرورة الاجتهاد وختم القرآن الكريم، كما تطرق الأئمة في خطبة الجمعة اليوم، إلى كون رمضان فرصة للتوبة والاستغفار، والتقرب إلى الله والبعد عن المحرمات، وعدم الإنشغال في مشاهدة القنوات والمسلسلات، كما تطرق الخطيب إلى ضرورة أداء الصلوات في المساجد بقدر الإمكان، والالتزام بمواعيد الصلاة.