التجربة الكويتية في ¢الزكاة¢ بالمجلس الأعلي للشئون الإسلامية

المفتي:الإعلان عن مشروع توظيف الزكاة.. قريبا

أكد المشاركون في ندوة ¢ دور الزكاة في سد احتياجات الفقراء ¢ التي نظمها المجلس الأعلي للشئون الإسلامية. التوظيف الأمثل للزكاة يحل كثيرا من المشكلات الاقتصادية والاجتماعية التي يعاني منها العالم الإسلامي الذي تتعرض بعض دوله لمجاعات في حين تتعرض أخري للتخمة وعدم البركة.. وطالبوا بإنشاء مؤسسات مستقلة الزكاة وتناقل الخبرات بين الدول المختلفة حتي تعم الفائدة وأن يتم نشر الوعي لدي أثرياء المسلمين بفقه الزكاة حتي يدركوا أن الزكاة تزيد من أموالهم ولا تنقصها
في البداية تحدث الدكتور محمد مختار جمعة. وزير الأوقاف فأكد أن الله فرض الزكاة وجعلها من فرائض الإسلام الخمسة وهناك 80 آية ربط الله فيها الصلاة والزكاة بيانا لأهميتها وكذلك فهي ليست مجرد مال يدفع من الأغنياء إلي الفقراء حسب المزاج الشخصي وإنما هي فريضة يتم قتال من أنكرها جحودا مثلما فعل الخليفة أبو بكر الصديق حين حارب المرتدين لأنهم منعوا إعطاءها بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم قال جملته الشهيرة ¢ والله لو منعوني عقال بعير كانوا يعطونه للرسول لقاتلتهم عليه¢
وأوضح الدكتور جمعة. أن أطراف عملية إخراج الزكاة ثلاثة: مزكي ومزكي إليه ووسيط بينهم سواء كان فرد أو جماعة أو مؤسسة. وأي خلل في هذا الثلاثي يعوق الاستفادة الكاملة من فوائد هذه الفريضة ذات الأبعاد الدينية والاقتصادية والاجتماعية وجعل الله فيها حماية للمسلمين من الفقر إذا أحسنوا إخراجها وتوزيعها علي مستحقيها في مصارفها الثمانية وتوظيف الفائض منها في مشروعات استثمارية لهذا يقول الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: ¢إن الله فرض علي الأغنياء. في أموالهم. بقدر ما يكفي فقراءهم. فإن جاعوا أو عروا أو جهدوا. فبمنع الأغنياء عنهم¢.وبالتالي فإن احتياج فئات من المسلمين للزكاة لن تتوقف واستفادتهم منها تكون بقدر أدائها علي وجهها الأكمل
حذر الدكتور جمعة. المتلاعبين بالزكاة من الأطراف السابقة كأن يقوم المزكي باحتساب الضرائب علي أنها زكاة أو يقوم المتسولون مثلا بإدعاء أنهم من مستحقي الزكاة أو يقوم الوسيط سواء كان فردا أو مؤسسة باقتطاع جزء من الزكاة علي انه هدية له.
تبادل الخبرات
وأوضح الشيخ شريدة عبدالله المعوشرجي.وزير العدل وزير الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت.أن الزكاة يجب أن توزع في الأماكن التي تم تجميعها منها أولا فإذا فاضت عن حاجة أهل الإقليم أو المنطقة خرجت الي غيرها بعد الاكتفاء الذاتي وليس قبله لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم للصحابي الجليل معاذ بن جبل حين بعثه إلي اليمن: ¢.. فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد علي فقرائهم¢ ويجب علي أغنياء المسلمين عدم الظن أو الاعتقاد بأن الزكاة تنقص من أموالهم مما يعرضهم لغضب الله ونزع الخير من مالهم أو حتي إفقارهم لأن الإسلام بني نظريته في الزكاة علي أن المال مال الله والبشر مستخلفون .
عرض الشيخ شريدة. لتجربة بلده المتميزة في جمع وتوزيع الزكاة مما جعله متميزا في خدمة المستفيدين من الفريضة الإسلامية ليس علي المستوي المحلي فقط بل علي المستوي الخارجي أيضا حيث تمتد مشروعاته الخيرية الي مختلف قارات العالم حيث يوجد مسلمون منذ إنشائه عام 1982 وكانت مصر من أوائل البلاد التي تم بها إنشاء مكاتب لبيت الزكاة وطالب الشيخ شريدة. كافة المؤسسات العاملة في الزكاة بالعالم الإسلامي بأن تهتم بوضع أهداف عامة لاستراتيجية عملها مثلما فعل بيت الزكاة الكويتي الذي حددها في رفع كفاءة الأداء المؤسسي وتطوير البناء التنظيمي وتنمية إيرادات الزكاة والخيرات وتطوير الاستثمارات ورفع العوائد وتنويع خدمات وأوجه إنفاق إيرادات الزكاة والخيرات وتطويرها والكويت علي استعداد لنقل خبرة بيت الزكاة الكويتي والأمانة العامة للأوقاف للتعاون مع الهيئات المماثلة في العالم الإسلامي أو المساعدة في نقل التجربة والخبرات إليها.
طالب الدكتور عباس شومان. وكيل الأزهر. دعاة الأمة بالتعريف بأهمية الزكاة حتي لا يجعلوا الكثيرين يتراخون عنها مما جعل العقاب الإلهي ينزل بالجميع وهذا ما حذرنا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وخاصة أن هناك عقوبات لتاركي الزكاة في الآخرة والدنيا فقد توعد الله عز وجل مانعي الزكاة بالعذاب الشديد وقد قال صلي الله عليه وسلم: ¢ ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها إلا جعلت له يوم القيامة صفائح. ثم أحمي عليها في نار جهنم. فيكوي بها جنبه وجبهته وظهره. في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. حتي يقضي بين الناس فيري سبيله. إما إلي الجنة وإما إلي النار. وما من صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي حقها إلا أتي بها يوم القيامة تطؤه بأظلافها. وتنطحه بقرونها. كلما مضي عليه أخراها ردت عليه أولاها. حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون. ثم يري سبيله إما إلي الجنة وإما إلي النار .
وقال شومان: أخبرنا به الرسول صلي الله عليه وسلم في قوله:¢ ما خالطت الزكاة مالا إلا أفسدته ¢ . علي العكس من ذلك فإن الزكاة تعد وسيلة من الوسائل الشرعية للمؤاخاة الحقيقية بين أغنياء المسلمين وفقرائهم من خلال التكافل الاجتماعي والتعاطف الإنساني وترجمة عملية لقول الله تعالي: "إنما المؤمنون أخوة ".
نماذج عملية
أعلن الدكتور شوقي علام.مفتي الجمهورية . أن دار الإفتاء تستعد قريبا للإعلان عن مشروع لحسن توظيف الزكاة علي انه لو أخرج كل غني زكاة ماله ما بقي علي ظهر الأرض فقير من مسلم وقد وصل الأمر في عهد عمر بن عبد العزيز بحسن توظيفه للزكاة الي أن الشكوي لم تكن من قلة الزكاة - كما هو حالنا اليوم - وإنما من عدم وجود مكان لتخزين أموال الزكاة. وهذا نموذج عملي سبق ما دعا إليه الاقتصادي العالمي ¢ كينز ¢ الذي دعا إلي جعل الفائدة علي الأموال صفر وان يتم تدويل عجلة الإنتاج من خلال تشجيع المواطنين علي الاستهلاك مما يفيد الأغنياء الذين يدفعون الضرائب كلما زادت مبيعاتهم ويستفيد الفقراء من تزايد أرباح الأغنياء وإخراجهم لضرائبهم. في رفض عقلاء العالم والخبراء الاقتصاديين دعوة ¢ مارشال ¢ في زيادة الفائدة لتدوير عجلة الإنتاج.
وأشار الدكتور شوقي علام إلي أهمية وضع نظام شفاف وذي كفاءة في جمع وتوزيع الزكاة ولهذا فإن مصر ستعلن قريبا عن إحياء مشروع الزكاة واستثمارها الذي سبق إعداده تحت إشراف الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق. كما يتم حاليا دراسة تجارب الدول الأخري .
أشار الدكتور أحمد عجيبة. الأمين العام للمجلس الأعلي للشئون الإسلامية. إلي ضرورة مسارعة الأغنياء الي إخراجها وتحري من يخرجونها إليه لأنها مسئولية وليست عبئا يجب التخلص منه ولو إلي غير مستحقيه من محترفي التسول أو غيرهم ممن يجيدون التحايل والتصنع للنيل منها. ومسئولية التحري واجب علي المزكي إذا كان يخرجها بنفسه. وواجب علي الدولة إذا كانت تتولي جمع وتوزيع الزكاة بنيابة عن الأغنياء المزكين. ولاشك أن عدم التحري الكافي عن مستحقي الزكاة يجعلها عرضة لأن تكون غير مقبولة من الله وتظل الزكاة دينا معلقا في رقبة الغني لأنه قصر في التحري عمن يعطيه زكاته.