أنت تسأل و العلماء يجيبون

إعداد - ‬عبدالعزيز ‬عبدالحليم
حق ‬الزوجة ‬فى ‬استرداد ‬ما ‬أنفقته ‬على ‬أولادها ‬فى ‬غياب ‬الزوج
‬أنا ‬موظفة ‬وحالتى ‬المالية ‬ميسورة، ‬ولى ‬أولاد ‬صغار ‬من ‬زوج ‬ميسور ‬الحال ‬تركنى ‬وأولادى ‬وسافر، ‬ولم ‬يخلف ‬لنا ‬ما ‬ننفق ‬به ‬على ‬أنفسنا، ‬فهل ‬تلزمنى ‬نفقة ‬أولادى؟ ‬وهل ‬يحق ‬لى ‬الرجوع ‬عليه ‬بما ‬أنفقته ‬أم ‬لا؟ ‬
- ‬اختلف ‬الفقهاء ‬فى ‬إلزام ‬الأم ‬بالإنفاق ‬على ‬صغارها ‬فى ‬حالة ‬غياب ‬الأب ‬أو ‬إعساره:‬
فذهب ‬فقهاء ‬الحنفية ‬إلى ‬أنَّ ‬القاضى ‬يجبرها ‬على ‬الإنفاق ‬عليهم ‬إذا ‬كانت ‬موسرة؛ ‬لأنها ‬أقرب ‬إلى ‬الصغير ‬وأولى، ‬وإلا ‬استدانت ‬ثم ‬يصير ‬ذلك ‬دينًا ‬فى ‬ذمة ‬الزوج، ‬ويرى ‬فقهاء ‬الشافعية ‬أنَّ ‬الأم ‬إذا ‬عجزت ‬عن ‬الوصول ‬للقاضي، ‬كان ‬لها ‬أن ‬تنفق ‬على ‬ولدها ‬من ‬مالها، ‬بقصد ‬الرجوع ‬عليه ‬أو ‬على ‬أبيه، ‬وتشهد ‬على ‬ذلك، ‬فإن ‬أشهدت ‬رجعت ‬وإن ‬لم ‬تشهد ‬ففى ‬رجوعها ‬عليه ‬وجهان: ‬الأَوْلَى ‬منهما: ‬أنه ‬يمتنع ‬عليها ‬ذلك؛ ‬قال ‬العلامة ‬شيخ ‬الإسلام ‬زكريا ‬الأنصارى: (‬ولو ‬أنفقت)‬الأم (‬على ‬طفلها.. ‬من ‬مالها ‬لترجع) ‬عليه ‬أو ‬على ‬أبيه ‬إن ‬لزمته ‬نفقته (‬رجعت ‬إن ‬أشهدت ‬بذلك) ‬عند ‬عجزها ‬عن ‬القاضى.‬
ويرى ‬فقهاء ‬الحنابلة ‬أنَّ ‬الأمَّ ‬ترجع ‬على ‬الزوج ‬بما ‬تنفقه ‬عليها ‬وعلى ‬أولادها ‬فى ‬غيبته ‬سواء ‬حكم ‬القاضى ‬فى ‬ذلك ‬أو ‬لا.‬
وأنَّ ‬لها ‬الاستدانة ‬وترجع ‬عليه ‬بما ‬استدانته ‬كذلك، ‬وقد ‬نصت ‬المادة ‬18 ‬مكررًا ‬ثانيًا ‬من ‬المرسوم ‬بقانون ‬رقم ‬25 ‬لسنة ‬1929م ‬المضافة ‬بالقانون ‬رقم ‬100 ‬لسنة ‬1985م ‬على ‬أنه: ‬‮«‬إذا ‬لم ‬يكن ‬للصغير ‬مالٌ ‬فنفقته ‬على ‬أبيه‮»‬. ‬إلا ‬أن ‬المادة ‬لم ‬تبيّن ‬مَن ‬تجب ‬عليه ‬النفقة ‬إذا ‬كان ‬الأب ‬معسرًا ‬أو ‬عاجزًا ‬عن ‬الكسب ‬أو ‬غير ‬موجود، ‬مما ‬يوجب ‬النفقة ‬على ‬الأم ‬الموسرة؛ ‬عملًا ‬بالراجح ‬من ‬المذهب ‬الحنفي، ‬لكنها ‬تكون ‬دينًا ‬على ‬الأب؛ ‬قال ‬المستشار ‬عزمى ‬البكرى ‬فى ‬‮«‬موسوعة ‬الفقه ‬والقضاء‮»‬: (‬وعليه: ‬يتعين ‬الرجوع ‬فى ‬هذا ‬الصدد ‬للرأى ‬الراجح ‬فى ‬المذهب ‬الحنفى ‬عملًا ‬بالمادة ‬280 ‬من ‬لائحة ‬ترتيب ‬المحاكم ‬الشرعية، ‬والمنصوص ‬عليه ‬فى ‬المذهب ‬الحنفي.. ‬تكلف ‬الأم ‬بالإنفاق ‬إن ‬كان ‬لها ‬مالٌ، ‬ويكون ‬ما ‬تنفقه ‬دينًا ‬على ‬الأب ‬ترجع ‬به ‬عليه).‬وبناءً ‬على ‬ذلك ‬وفى ‬واقعة ‬السؤال: ‬فيجب ‬عليكِ ‬ما ‬دمت ‬موسرةً ‬أن ‬تنفقى ‬من ‬مالك ‬الخاص ‬على ‬نفسك ‬وعلى ‬أولادك ‬الصغار ‬فيما ‬تحتاجونه؛ ‬من: ‬طعام، ‬وملبس، ‬ومسكن، ‬وعلاج، ‬وتعليم، ‬وغير ‬ذلك، ‬بحسب ‬العرف ‬لأمثالكم ‬على ‬مثل ‬الزوج، ‬ويصير ‬ذلك ‬دينًا ‬فى ‬ذمَّة ‬الزوج.‬
حكم ‬قول ‬‮«‬مدد ‬يا ‬فُلان‮»‬
‬ما ‬حكم ‬قول: ‬مدد ‬يا ‬فلان؛ ‬كقول: ‬مدد ‬يا ‬رسول ‬الله، ‬أو ‬مدد ‬يا ‬حسين؟ ‬وهل ‬هناك ‬إثم ‬على ‬مَن ‬يقول ‬ذلك؟ ‬
- ‬طلب ‬المدد ‬من ‬الأنبياء ‬والأولياء ‬والصالحين ‬أحياء ‬ومنتقلين ‬من ‬الأمور ‬المشروعة ‬التى ‬جرى ‬عليها ‬عمل ‬المسلمين، ‬وذلك ‬محمول ‬على ‬كونهم ‬سببًا-‬كالاستعانة ‬بالطبيب ‬على ‬الشفاء ‬من ‬مرض- ‬لا ‬على ‬جهة ‬التأثير ‬والخلق؛ ‬فالأصل ‬حمل ‬أقوال ‬المسلمين ‬وأفعالهم ‬على ‬السلامة؛ ‬حيث ‬إن ‬هناك ‬فارقًا ‬بين ‬اعتقاد ‬كون ‬الشيء ‬سببًا ‬وبين ‬اعتقاده ‬خالقًا ‬ومؤثرًا ‬بنفسه؛ ‬فإنه ‬لا ‬مؤثر ‬فى ‬الكون ‬على ‬الحقيقة ‬إلا ‬الله ‬سبحانه ‬وتعالى، ‬والأسباب ‬لا ‬تثمر ‬المسبَّبات ‬بنفسها ‬وإنما ‬بخلق ‬الله ‬لها. ‬ولا ‬إثم ‬على ‬من ‬يقول ‬ذلك، ‬فقد ‬ورد ‬من ‬الأدلة ‬الشرعية ‬من ‬الكتاب ‬والسنة ‬ما ‬يدل ‬على ‬جواز ‬طلب ‬العون ‬والمدد ‬من ‬المخلوقين ‬على ‬جهة ‬السببية ‬والاكتساب، ‬وهذا ‬ما ‬عليه ‬الصحابة ‬والتابعين ‬سلفًا ‬وخلفًا، ‬وما ‬عليه ‬علماء ‬الأزهر ‬الشريف ‬ومشايخه ‬بصفاء ‬فهمه ‬ووسطيته ‬واعتدال ‬منهجه ‬عبر ‬القرون.‬
إعطاء ‬الزكاة ‬لمن ‬يملك ‬مسكنًا ‬كبيرًا ‬وليس ‬معه ‬مال ‬للإنفاق
‬لى ‬جارٌ ‬يملك ‬مسكنًا ‬كبيرًا ‬ويسكن ‬فيه، ‬ولكن ‬ليس ‬معه ‬مالٌ ‬ينفق ‬منه، ‬فهل ‬يجوز ‬أن ‬أعطيَه ‬من ‬مال ‬الزكاة؟
- ‬من ‬المقرَّر ‬أن ‬الإسلام ‬قد ‬حصر ‬الزكاة ‬فيمن ‬يستحقون، ‬وليس ‬الغنيُّ ‬منهم، ‬وأصحابُ ‬الأملاك ‬من ‬القصور ‬أو ‬غيرها ‬معدودون ‬من ‬جملة ‬الأغنياء؛ ‬فإذا ‬وُجد ‬غنيٌّ ‬قد ‬ذهب ‬ماله ‬مع ‬بقاء ‬شيءٍ ‬من ‬ممتلكاته؛ ‬كنحو ‬قصر -‬كما ‬هو ‬وارد ‬فى ‬هذا ‬السؤال ‬يعنى ‬مسكنًا ‬كبيرًا- ‬فإنه ‬فى ‬هذه ‬الحالة ‬فقير ‬يد؛ ‬أي: ‬لا ‬مال ‬له، ‬فهو ‬من ‬جملة ‬المحتاجين، ‬ولا ‬يمنع ‬كونه ‬محتاجًا ‬أنه ‬مالك ‬لقصرٍ ‬أو ‬غيره؛ ‬لأنه ‬ليس ‬عنده ‬ما ‬يكفيه، ‬وقد ‬وسعته ‬رحمةُ ‬الإسلام، ‬فلم ‬يُكلَّف ‬بيعُ ‬قصره ‬هذا ‬لسدِّ ‬حاجته، ‬إنما ‬هو ‬فى ‬حالٍ ‬يلزم ‬معها ‬مراعاة ‬المجتمع ‬له؛ ‬ولذا ‬فقد ‬أباح ‬له ‬الفقهاءُ ‬أن ‬يأخذ ‬من ‬الزكاة ‬لحاجته ‬إلى ‬ذلك، ‬ولأن ‬الحال ‬التى ‬هو ‬عليها ‬تجعله ‬يُوصف ‬بكونه ‬فقيرًا ‬أو ‬مسكينًا ‬حتى ‬وإن ‬كان ‬له ‬عقار ‬باهظ ‬الثمن؛ ‬فقد ‬جاء ‬فى ‬‮«‬مجمع ‬الأنهر ‬فى ‬شرح ‬ملتقى ‬الأبحر‮»‬: [(‬ولا) ‬تُدفَع (‬إلى ‬غنيٍ) ‬خلافًا ‬للشافعى ‬فى ‬أغنياء ‬الغزاة ‬إذا ‬لم ‬يكن ‬لهم ‬شيءٌ ‬فى ‬الديوان ‬ولم ‬يأخذوا ‬من ‬الفيء (‬يملك ‬نصابًا ‬من ‬أيِّ ‬مالٍ ‬كان)‬، ‬سواء ‬كان ‬من ‬النقود ‬أو ‬السوائم ‬أو ‬العروض، ‬وهو ‬فاضلٌ ‬عن ‬حوائجه ‬الأصلية؛ ‬كالدين ‬فى ‬النقود، ‬والاحتياج ‬فى ‬الاستعمال ‬فى ‬أمر ‬المعاش ‬فى ‬غيرها ‬بلا ‬اشتراط ‬النماء، ‬حتى ‬لو ‬كان ‬له ‬كتاب ‬مكرَّر ‬يُحْسَبُ ‬أحدُهُما ‬من ‬النصاب، ‬ولو ‬كان ‬له ‬داران ‬يسكن ‬فى ‬إحداهما ‬ولا ‬يسكن ‬فى ‬الأخرى، ‬تُعتَبَرُ ‬قيمةُ ‬الثانية، ‬سواء ‬يؤجِّرُها ‬أم ‬لا]. ‬وبناءً ‬على ‬ذلك ‬وفى ‬واقعة ‬السؤال: ‬فإنه ‬يجوز ‬أن ‬تعطى ‬جارك ‬الذى ‬يملك ‬قصرًا- ‬أى ‬مسكنًا ‬كبيرًا- ‬ويسكن ‬فيه ‬من ‬أموال ‬الزكاة ‬ما ‬دام ‬محتاجًا، ‬وليس ‬عنده ‬ما ‬يَفِى ‬بحاجته.‬