لماذا لم يترجم الأصفهانى للنواس فى كتاب الأغانى؟

لماذا لم يترجم الأصفهانى للنواس فى كتاب الأغانى؟

كتب :علاء ‬عريبى
مازال ‬كتاب ‬الأغانى ‬لأبى ‬الفرج ‬الأصفهانى (‬ت ‬356ه) ‬على ‬رأس ‬قائمة ‬المصادر ‬التى ‬تحظى ‬باهتمام ‬الباحثين ‬فى ‬الأدب ‬العربى، ‬ليس ‬لأنه ‬احتفظ ‬لنا ‬بصورة ‬الحياة ‬الثقافية ‬فى ‬العصرين ‬الأموى ‬والعباسى ‬فحسب، ‬بل ‬لأنه ‬يعد ‬مصدرا ‬رئيسيا ‬لدراسة ‬الحياة ‬الثقافية ‬والاجتماعية ‬والسياسية ‬ابتداء ‬من ‬العصر ‬الجاهلى ‬وحتى ‬العصر ‬العباسى، ‬فلا ‬غنى ‬لباحث ‬أو ‬قارئ ‬عن ‬الأخبار ‬والحكايات ‬والأشعار ‬التى ‬ذكرها ‬الأصفهانى ‬فى ‬الكتاب، ‬فقد ‬جمع ‬فيه ‬أخبار ‬العرب ‬وأشعارهم ‬وأنسابهم ‬وأيامهم ‬ودولهم، ‬مما ‬جعل ‬منه، ‬حسب ‬وصف ‬ابن ‬خلدون (‬ت808ه) ‬ديوان ‬العرب".‬
كتاب ‬بهذا ‬الحجم ‬والقدر ‬أغفل ‬للاسف ‬ذكر ‬ترجمة ‬للشاعر ‬الحسن ‬بن ‬هانئ، ‬المعروف ‬ب"‬أبو ‬نواس" (‬ت ‬199ه)‬، ‬لماذا؟ ‬هل ‬لعدم ‬تقدير ‬الأصفهانى ‬له ‬ولسيرته ‬ولأشعاره؟ ‬هل ‬لإتهام ‬البعض ‬للنواس ‬بالتشيع؟ ‬هل ‬لأن ‬النواس ‬عاش ‬جزء ‬من ‬حياته ‬بين ‬الحانات ‬والقيان؟ ‬هل ‬لعدم ‬غناء ‬بعض ‬المغنيين ‬لأشعاره؟ ‬هل ‬سقطت ‬ترجمته ‬سهوا ‬من ‬قبل ‬الأصفهانى؟ ‬هل ‬نساخ ‬الأغانى ‬أغفلوها ‬سهوا ‬أو ‬عن ‬عمد ‬من ‬المخطوط؟
ابن ‬منظور(‬ت ‬711ه) ‬صاحب ‬معجم ‬لسان ‬العرب ‬هو ‬أول ‬من ‬انتبه ‬لهذه ‬الملاحظة ‬قبل ‬أكثر ‬من ‬750 ‬سنة، ‬بعد ‬تأليف ‬الكتاب ‬ونزوله ‬الاسواق ‬بحوالى ‬400 ‬سنة، ‬سجل ‬ابن ‬منظور ‬ملاحظته ‬فى ‬كتابه "‬أخبار ‬أبى ‬نواس: ‬تاريخه، ‬ونوادره، ‬وشعره، ‬ومجونه"‬، ‬بقوله:" ‬ولم ‬أجد ‬لأبى ‬نواس ‬ترجمة ‬مُفردة ‬فى ‬نسخ ‬الأغانى ‬التى ‬وقفتُ ‬عليها. ‬وما ‬أدري: ‬هل ‬أغفل ‬أبو ‬الفرج ‬ذكره ‬من ‬كتابه، ‬أم ‬أُسقطت ‬ترجمته ‬من ‬كتابه ‬بعده. ‬وليت ‬شعرى ‬إذا ‬أغفل ‬أبوالفرج ‬ذكر ‬أبى ‬نواس ‬من ‬كتابه، ‬فمَن ‬ذكر! ‬على ‬أنّ ‬أبا ‬الفرج ‬ليس ‬ممن ‬يجهلُ ‬قدر ‬أبى ‬نواس ‬فى ‬فضله ‬ونُبله ‬وجِدّه ‬وهزله، ‬وسائر ‬فنونه: ‬من ‬صدقه ‬ومجونه، ‬وإنه ‬لَطِرازُ ‬الكُتُبِ، ‬بل ‬علمُ ‬أهل ‬الأدب".‬
كتاب ‬الأغانى، ‬كما ‬هو ‬معلوم، ‬قائم ‬على ‬أفضل ‬مائة ‬صوت ‬غنت ‬فى ‬الغناء ‬العربى ‬حتى ‬عصر ‬هارون ‬الرشيد (‬ت193ه)‬، ‬يعود ‬الفضل ‬فى ‬اختيارها ‬لهارون، ‬فقد ‬ذكر ‬الأصفهانى ‬فى ‬مقدمة ‬الكتاب ‬ثلاث ‬أخبار، ‬جميعها ‬برواية ‬إبراهيم ‬الموصلى (‬ت ‬188ه) ‬عن ‬تكليف ‬هارون ‬الرشيد ‬للمغنين ‬باختيار ‬أفضل ‬مائة ‬صوت، ‬تم ‬تصفيتها ‬فيما ‬بعد ‬إلى ‬أفضل ‬ثلاثة ‬أصوت، ‬نقل ‬الأخبار ‬عن ‬إبراهيم ‬ابنه ‬إسحاق (‬ت235ه)‬، ‬قام ‬باختيار ‬الأصوات ‬إبراهيم ‬الموصلى، ‬وإسماعيل ‬بن ‬جامع، ‬وفليج ‬بن ‬العوراء.‬
وقيل ‬إن ‬سبب ‬تأليف ‬الأصفهانى ‬للكتاب ‬يعود ‬إلى ‬الوزير ‬المهلبى، ‬يزيد ‬بن ‬محمد (‬ت ‬352ه). ‬وأنه ‬جمعه ‬فى ‬خمسين ‬سنة، ‬ذكر ‬ياقوت ‬الحموى ‬أن ‬الوزير ‬المهلبى ‬سأل ‬أبا ‬الفرج ‬الإصفهانى ‬عن ‬كتابه ‬الأغانى ‬والمدة ‬التى ‬قضاها ‬فى ‬تأليفه ‬فأجاب ‬الأصفهانى ‬أنه ‬ألفه ‬فى ‬خمسين ‬سنة. ‬وحمله ‬إلى ‬سيف ‬الدولة ‬الحمدانى (‬ت ‬356ه) ‬فأعطاه ‬ألف ‬دينار. ‬وحكى ‬ابن ‬خلكان (‬ت ‬681ه) ‬عن ‬الصاحب ‬بن ‬عباد (‬ت ‬358ه) ‬أنه ‬كان ‬فى ‬أسفاره ‬وتنقلاته ‬يستصحب ‬حمل ‬ثلاثين ‬جملا ‬من ‬كتب ‬الأدب ‬ليطالعها، ‬فلما ‬وصل ‬إليه ‬كتاب ‬الأغانى ‬لم ‬يكن ‬بعد ‬ذلك ‬يستصحب ‬سواه ‬استغناء ‬به ‬عنها. ‬وذكر ‬الخطيب ‬البغدادى (‬ت ‬463ه) ‬فى ‬تاريخ ‬بغداد: ‬وقع ‬الاتفاق ‬على ‬أنه ‬لم ‬يعمل ‬فى ‬بابه ‬مثله. ‬وقال ‬ابن ‬خلدون ‬فى ‬تاريخه (‬ت ‬808ه) ‬فإنّ ‬ذلك ‬الكتاب ‬هو ‬كتاب ‬العرب ‬وديوانهم ‬وفيه ‬لغتهم ‬وأخبارهم ‬وأيّامهم ‬وملّتهم ‬العربيّة ‬وسيرتهم ‬وآثار ‬خلفائهم ‬وملوكهم ‬وأشعارهم ‬وغناؤهم ‬وسائر ‬معانيهم ‬له ‬فلا ‬كتاب ‬أوعب ‬منه ‬لأحوال ‬العرب.‬
إذا ‬كان ‬الكتاب ‬قد ‬حظى ‬بهذا ‬الكم ‬من ‬الإشادة، ‬فلماذا ‬لم ‬يتضمن ‬ترجمة ‬للنواس؟ ‬هل ‬لرمى ‬البعض ‬للنواس ‬بالتشيع؟، ‬الذى ‬يقرأ ‬سيرة ‬الأصفهانى ‬مؤلف ‬الكتاب ‬سيكشف ‬أن ‬بعض ‬من ‬ترجموا ‬له ‬رموه ‬بالتشيع ‬مثلما ‬رموا ‬النواس ‬من ‬قبله، ‬وهو ‬ما ‬يعنى ‬أنه ‬كان ‬من ‬الأولى ‬للأصفهانى ‬ان ‬يترجم ‬لمن ‬هو ‬من ‬شيعته، ‬قال ‬التنوخى (‬ت384ه) ‬فى ‬نشوار ‬المحاضرة: ‬ومن ‬المتشيعين ‬الذين ‬شاهدناهم، ‬أبو ‬الفرج ‬الأصبهاني" ‬وحدد ‬الطوسى (‬ت ‬460ه) ‬فى "‬الفهرست" ‬مذهبه ‬بقوله: ‬زيدى ‬المذهب"‬، ‬وقال ‬ابن ‬الأثير (‬ت ‬630ه) ‬فى ‬كتاب ‬‮«‬الكامل‮»‬: ‬وكان ‬أبو ‬الفرج ‬شيعيا، ‬وهذا ‬من ‬العجب".‬
إذا ‬كان ‬الأصفهانى ‬لم ‬يغفل ‬ترجمة ‬النواس ‬بسبب ‬تشيعه ‬على ‬حد ‬زعمهم، ‬وإذا ‬كان ‬كتاب ‬الأغانى ‬قد ‬تضمن ‬العشرات ‬من ‬الأخبار ‬الخاصة ‬بالنواس، ‬قدرت ‬بحوالى ‬89 ‬خبرا ‬موزعة ‬على ‬13 ‬جزءا، ‬فلماذا ‬لم ‬ترد ‬ترجمته؟ ‬هل ‬لعدم ‬صلاحية ‬أشعار ‬النواس ‬للغناء؟
الثابت ‬فى ‬كتاب ‬الأغانى ‬أن ‬المغنين ‬تغنوا ‬للنواس ‬بالعديد ‬من ‬الأصوات ‬قام ‬الأصفهانى ‬بتسجيل ‬بعضها، ‬منها ‬صوت "‬توهمه ‬قلبى ‬فاصبح ‬خده.." ‬غنته ‬الجارية "‬دمن"‬، ‬وصوت "‬أصبح ‬قلبى ‬به ‬ندوب.."‬، ‬غناء ‬سليم، ‬وفيه ‬لحنان: ‬لإسحاق، ‬واخر ‬للهاشمى، ‬وثالث ‬لبذل ‬الجارية. ‬وصوت "‬يا ‬كثير ‬النّوح ‬فى ‬الدّمن.."‬، ‬غناه ‬إبراهيم ‬المهدى، ‬وصوت "‬ألم ‬تر ‬أننى ‬أفنيت ‬عمري" ‬غناء ‬الزبير ‬بن ‬دحمان، ‬ومحمد ‬بن ‬قريض ‬الجرحى.‬
لم ‬يتبقى ‬لنا ‬لحل ‬لغز ‬اختفاء ‬ترجمة ‬النواس ‬من ‬كتاب ‬الأغانى، ‬سوى ‬ما ‬ذكره ‬ياقوت ‬الحموى (‬ت ‬626ه) ‬عن ‬سقوط ‬بعض ‬الأخبار ‬والتراجم ‬من ‬المخطوط، ‬إذ ‬يرى ‬ياقوت ‬أن ‬الكتاب ‬لم ‬يتضمن ‬مائة ‬صوت ‬كما ‬هو ‬شائع، ‬بل ‬تسعة ‬وتسعين ‬صوتا ‬فقط، ‬وهو ‬ما ‬قد ‬يعنى ‬أن ‬الترجمة ‬الناقصة ‬كانت ‬للنواس، ‬وربما ‬لغيره، ‬وقيل ‬أيضا ‬إن ‬النسخة ‬المتداولة ‬سقط ‬عنها ‬بعض ‬الأخبار، ‬قال ‬فى ‬معجم ‬البلدان: "‬وقد ‬تأملت ‬هذا ‬الكتاب.. ‬وجمعت ‬تراجمه ‬فوجدته ‬يعد ‬بشيء ‬ولا ‬يفى ‬به ‬فى ‬غير ‬موضع ‬منه؛ ‬كقوله ‬فى ‬أخبار ‬أبى ‬العتاهية: ‬‮«‬وقد ‬طالت ‬أخباره ‬ها ‬هنا ‬وسنذكر ‬خبره ‬مع "‬عتب" ‬فى ‬موضع ‬آخر‮»‬ ‬ولم ‬يفعل. ‬وقال ‬فى ‬موضع ‬آخر: ‬‮«‬أخبار ‬أبى ‬نواس ‬مع "‬جنان" ‬إذ ‬كانت ‬سائر ‬أخباره ‬قد ‬تقدّمت‮»‬ ‬ولم ‬يتقدّم ‬شيء، ‬والأصوات ‬المائة ‬هى ‬تسعة ‬وتسعون، ‬وما ‬أظنّ ‬إلا ‬أن ‬الكتاب ‬قد ‬سقط ‬منه ‬شيء ‬أو ‬يكون ‬النسيان ‬غلب ‬عليه".‬
وقد ‬أكد ‬الباحث ‬والمحقق ‬أحمد ‬صقر ‬هذا ‬فى ‬مقدمة ‬كتاب مقاتل ‬الطالبيين" ‬بقوله: "‬فإن ‬كتاب ‬الأغانى ‬مع ‬الأسف ‬لم ‬يطبع ‬إلى ‬الآن ‬طبعة ‬كاملة ‬تضم ‬كل ‬نصوصه ‬وأخباره، ‬ولست ‬أعنى ‬النقص ‬فى ‬بعض ‬الأخبار، ‬أو ‬الأشعار، ‬وإنما ‬أعنى ‬نقص ‬التراجم ‬الكاملة ‬كترجمة ‬مسلم ‬بن ‬الوليد ‬صريع ‬الغوانى ‬التى ‬نقلها ‬ناشر ‬ديوانه ‬عن ‬إحدى ‬مخطوطات ‬الأغاني، ‬وهى ‬ترجمة ‬طويلة ‬تقع ‬فى ‬34 ‬صفحة، ‬ولو ‬قد ‬استحضرت ‬دار ‬الكتب ‬مخطوطات ‬الأغانى ‬لما ‬خرج ‬الكتاب ‬ناقصا ‬ولاستمتعنا ‬بأخبار ‬هؤلاء ‬الطالبيين ‬الذين ‬لم ‬يذكرهم ‬أبو ‬الفرج ‬فى ‬مقاتل ‬الطالبيين".‬
ربما ‬عدم ‬الاعتماد ‬فى ‬نشر ‬الكتاب ‬على ‬المخطوط ‬الكامل ‬قد ‬يكون ‬تفسيرا ‬منطقيا ‬ومقبولا ‬لغياب ‬ترجمة ‬النواس ‬عن ‬كتاب ‬بحجم ‬الأغانى، ‬وهذا ‬الاحتمال ‬الأقرب ‬للظن ‬قد ‬يقوى ‬بعثور ‬أحد ‬الباحثين ‬على ‬التراجم ‬الناقصة ‬فى ‬مخطوط ‬جديد ‬للأغانى ‬أو ‬عند ‬عدم ‬عثوره ‬على ‬ترجمة ‬للنواس ‬فى ‬المخطوط ‬الكامل، ‬وقد ‬يتبدد ‬الاحتمال ‬ويصبح ‬كالسراب ‬عندما ‬يفشل ‬فى ‬العثور ‬على ‬المخطوط ‬الكامل ‬للأغانى، ‬وإلى ‬أن ‬يقوم ‬أحد ‬الباحثين ‬بالمحاولة ‬فى ‬العثور ‬على ‬المخطوط ‬الكامل ‬سيظل ‬السؤال ‬قائما ‬بدون ‬إجابة: ‬لماذا ‬لم ‬يترجم ‬الأصفهانى ‬فى ‬كتابه ‬الأغانى ‬لشاعر ‬بحجم ‬وقامة ‬النواس؟