عبور

السندباد يكتشف مصر‮ ‬

منذ بداية إبداعاته تجلت شخصية الرحالة في حسين فوزي،‮ ‬أحد أعظم المثقفين المصريين في القرن العشرين،‮ ‬أول كتبه‮ «‬رحلات السندباد القديم‮» ‬عن كتب الرحلة ومصادرها،‮ »‬سندباد بحري‮« ‬عن رحلة السفينة مباحث إلي المحيط الهندي في الثلاثينات،‮ ‬كان ايضا عالما في البحار وهو الذي أنشأ معهد الاحياء المائية في الاسكندرية المجاور لقلعة قايتباي،‮ ‬و‮ »‬سندباد إلي الغرب‮« ‬عن جولاته في الثقافة الغربية،‮ ‬الكاتب يرحل في الزمان عبر المكان والرحيل بين النصوص لا يقل عن الرحيل في البعدين الاساسيين،‮ ‬المكان والزمان،‮ ‬لنتوقف عند‮ »‬سندباد مصري‮« ‬وقد عرض،ت له كثيرا‮.‬
الكتاب رحلة عذبة شجية،‮ ‬إنه ليس فقط‮ »‬شعب نامة‮« ‬كما يقول المؤلف،‮ ‬وإنما هو أيضا سيمفونية تجمع بين ارويكا بيتهوفن ونيبلونجن فاجنر فاجنر والحزينة لشوبرت‮.‬
والمؤلف لا يقصد أن يكتب تاريخا للشعب المصري‮... ‬إنما هو يسجل انفعالاته الخاصة بهذا التاريخ الذي عاش فترة منه،‮ ‬أو أثار فترة منه،‮ ‬في أحياء القاهرة القديمة،‮ ‬ولعله‮ - ‬كفنان‮ - ‬شاء ألا يسير كتابه حسب الترتيب التاريخي للوقائع والأحداث،‮ ‬وإنما كتبه بالعكس،‮ ‬أي أن بداية الكتاب تدور حول سنة‮ ‬1800‮ ‬ليسير التاريخ حتي ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد،‮ ‬ومن عناوين الاقسام الثلاثة للكتاب،‮ ‬الظلام،‮ ‬الخط الابيض والخيط الاسود،‮ ‬الضياء،‮ ‬نعرف مدي تأثر المؤلف‮ »‬بالحدوتة الشعبية‮« ‬التي لابد وأن تنتهي نهاية سعيدة‮.‬
إن حسين فوزي فنان حتي أطراف أصابعه،‮ ‬وهو حين يتحدث عن حتشبسوت‮ - ‬الملكة المسترجلة‮ - ‬سماها‮ »‬الصعيدية‮« ‬وكليوباترا‮ »‬بنت الزمار‮« ‬وشجرة الدر‮ »‬أم خليل‮« .. ‬وتتردد في ثنايا الكتاب أصداء حياة اجتماعية كنا نحياها‮.. ‬لم يتقيد بالنص،‮ ‬وإنما تصرف به،‮ ‬لكنه حافظ علي الروح،‮ ‬وفي ايراده للأسماء يأتي‮ ‬غالبا بالاسم الشائع‮.‬
يصف كتابه‮.‬
‮»‬كتاب أدبي محض أحاسب عليه في حدود الأدب والفن‮«.‬
وللشخصية المصرية عند المؤلف ثلاثة أبعاد،‮ ‬البعد الأول أن هذا الشعب تعرض خلال تاريخه الطويل لمحن كثيرة،‮ ‬فقد سلبه الأغراب قوته،‮ ‬مثلما سلبه الحكام حريته،‮ ‬لكنه عكف مع ذلك علي صنع الحضارة‮.‬
والمشاهد التي خلفتها لنا تلك الحضارة عبر الزمن هي من صنع هذا الشعب لا من صنع حكامه،‮ ‬سواء كان هذا الحاكم فرعونا أم محمد علي‮.. ‬وكان الشعب في تلك العصور لا يهتم بما يجري حوله،‮ ‬ما يجري خارج حدود حياته،‮ ‬ينظر إلي حكامه علي أنهم‮ »‬قطاع طرق‮«.. ‬لقد حارب آخر مرة في عهد الاسرة العشرين،‮ ‬وكانت المرة التالية في القرن التاسع عشر‮... ‬الشعب المصري إذن شعب حضارة مهمته صنع الحضارة‮.‬
منذ بداية إبداعاته تجلت شخصية الرحالة في حسين فوزي،‮ ‬أحد أعظم المثقفين المصريين في القرن العشرين،‮ ‬أول كتبه‮ «‬رحلات السندباد القديم‮» ‬عن كتب الرحلة ومصادرها،‮ »‬سندباد بحري‮« ‬عن رحلة السفينة مباحث إلي المحيط الهندي في الثلاثينات،‮ ‬كان ايضا عالما في البحار وهو الذي أنشأ معهد الاحياء المائية في الاسكندرية المجاور لقلعة قايتباي،‮ ‬و‮ »‬سندباد إلي الغرب‮« ‬عن جولاته في الثقافة الغربية،‮ ‬الكاتب يرحل في الزمان عبر المكان والرحيل بين النصوص لا يقل عن الرحيل في البعدين الاساسيين،‮ ‬المكان والزمان،‮ ‬لنتوقف عند‮ »‬سندباد مصري‮« ‬وقد عرض،ت له كثيرا‮.‬
الكتاب رحلة عذبة شجية،‮ ‬إنه ليس فقط‮ »‬شعب نامة‮« ‬كما يقول المؤلف،‮ ‬وإنما هو أيضا سيمفونية تجمع بين ارويكا بيتهوفن ونيبلونجن فاجنر فاجنر والحزينة لشوبرت‮.‬
والمؤلف لا يقصد أن يكتب تاريخا للشعب المصري‮... ‬إنما هو يسجل انفعالاته الخاصة بهذا التاريخ الذي عاش فترة منه،‮ ‬أو أثار فترة منه،‮ ‬في أحياء القاهرة القديمة،‮ ‬ولعله‮ - ‬كفنان‮ - ‬شاء ألا يسير كتابه حسب الترتيب التاريخي للوقائع والأحداث،‮ ‬وإنما كتبه بالعكس،‮ ‬أي أن بداية الكتاب تدور حول سنة‮ ‬1800‮ ‬ليسير التاريخ حتي ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد،‮ ‬ومن عناوين الاقسام الثلاثة للكتاب،‮ ‬الظلام،‮ ‬الخط الابيض والخيط الاسود،‮ ‬الضياء،‮ ‬نعرف مدي تأثر المؤلف‮ »‬بالحدوتة الشعبية‮« ‬التي لابد وأن تنتهي نهاية سعيدة‮.‬
إن حسين فوزي فنان حتي أطراف أصابعه،‮ ‬وهو حين يتحدث عن حتشبسوت‮ - ‬الملكة المسترجلة‮ - ‬سماها‮ »‬الصعيدية‮« ‬وكليوباترا‮ »‬بنت الزمار‮« ‬وشجرة الدر‮ »‬أم خليل‮« .. ‬وتتردد في ثنايا الكتاب أصداء حياة اجتماعية كنا نحياها‮.. ‬لم يتقيد بالنص،‮ ‬وإنما تصرف به،‮ ‬لكنه حافظ علي الروح،‮ ‬وفي ايراده للأسماء يأتي‮ ‬غالبا بالاسم الشائع‮.‬
يصف كتابه‮.‬
‮»‬كتاب أدبي محض أحاسب عليه في حدود الأدب والفن‮«.‬
وللشخصية المصرية عند المؤلف ثلاثة أبعاد،‮ ‬البعد الأول أن هذا الشعب تعرض خلال تاريخه الطويل لمحن كثيرة،‮ ‬فقد سلبه الأغراب قوته،‮ ‬مثلما سلبه الحكام حريته،‮ ‬لكنه عكف مع ذلك علي صنع الحضارة‮.‬
والمشاهد التي خلفتها لنا تلك الحضارة عبر الزمن هي من صنع هذا الشعب لا من صنع حكامه،‮ ‬سواء كان هذا الحاكم فرعونا أم محمد علي‮.. ‬وكان الشعب في تلك العصور لا يهتم بما يجري حوله،‮ ‬ما يجري خارج حدود حياته،‮ ‬ينظر إلي حكامه علي أنهم‮ »‬قطاع طرق‮«.. ‬لقد حارب آخر مرة في عهد الاسرة العشرين،‮ ‬وكانت المرة التالية في القرن التاسع عشر‮... ‬الشعب المصري إذن شعب حضارة مهمته صنع الحضارة‮.‬