في عين الشمس ‮ ‬خيانة المثقفين‮ ... ‬وأوجاع أخري‮! ‬

‮«‬الإتاوة‮» ‬الثقافية‮
السبت‮: ‬
‮(‬ما أشد حماقة من تدخل الأفاعي‮ ‬والعقارب تحت ثيابه،‮ ‬وهمت بقتله،‮ ‬وهو‮ ‬يطلب مذبة‮ ‬يدفع بها الذباب عن‮ ‬غيره ممن لا‮ ‬يغنيه ولا‮ ‬ينجيه‮ ‬،‮ ‬مما‮ ‬يلاقيه من تلك الحيات والعقارب إذا همت به‮) ‬تكشف هذه المقولة الحكيمة ذات البعد الاستنكاري‮ ‬،‮ ‬ما‮ ‬يجري الآن من جدليات تتراوح بين العقم،‮ ‬وهو كثير،‮ ‬والخصوبة وهذا قليل،معظمهم مشغولون بالمتغيرات أكثر من الثوابت،‮ ‬بالهوامش أكثر من المضامين،‮ ‬بالعوارض أكثر من‮ ‬الجواهر‮ ‬،‮ ‬بالشخص أكثر من الشخصية‮. ‬ومن‮ ‬يحدث الإرباك والإرتباك،‮ ‬ويطغي الاهتزاز والابتزاز،‮ ‬
ما أن تنفس صبح المجتمع أو خيل إلينا أنه تنفس،‮ ‬فإذا ببعضنا تخنقه بالفتنة في‮ ‬مسلسل الفتن الاجتماعية والسياسية ا‮ ‬
لابد من الإفاقة من هذا التوهم والتخييل،‮ ‬فقد‮ ‬يعتدل الميزان‮ ‬،‮ ‬ولكن هيهات إذا استمر عويلكم والفحيح‮ ‬والبكاء والندب علي الأطلال،‮ ‬وشق الجيوب ولطم الخدود.المجتمع في‮ ‬حاجة الي التنوير لا التبوير،‮ ‬الي الإشراق لا الإحراق،‮ ‬الي الإصباح لا الإظلام،‮ ‬لاسبيل أمامكم إلا أن تغتسلوا بماء المجتمع الحدديث وهو‮ ‬يتحول،‮ ‬ولا قبول لكم إلا أن تتوضاؤا من ضوء العيون المصرية التي‮ ‬في‮ ‬طرفها شوق للسلام الاجتماعي‮ ‬،‮ ‬حتي لا نكون كالتي‮ ‬نقضت‮ ‬غزلها أنكاثا‮.‬
يتجلي ذلك‮ ‬،‮ ‬ويقطر حزنا،‮ ‬حين‮ ‬يصدر‮ ‬من الذين‮ ‬يفترض فيهم أنهم حملة مشاعل التنوير ومصابيح الإستنارة‮. ‬
وإذ قلنا للذين‮ ‬يظنون أنهم‮ ‬يحتكرون الحديث باسم الثقافة،‮ ‬لاليس لكم حق‮ ‬،‮ ‬قالوا‮: ‬إنما نحن المثقَّفون‮ ‬،‮ ‬والكاتبون‮ ‬،‮ ‬والمبدعون‮ ‬،‮ ‬والفاهمون‮ ‬،‮ ‬والملهمون،‮ ‬والمستنيرون،‮ ‬والفاتحون،‮ ‬والحارسون،‮ ‬والأوحدون،‮ ‬والوحيدون،‮ ‬نحن فقط‮ .. ‬فقط نحن‮.. ‬لا شريك لنا في‮ ‬ذلك‮.. ‬وليس مثلنا أحد‮ ‬،‮ ‬ولن نسمح،‮ ‬ولا‮ ‬ينبغي‮..!‬
من ذا الذي‮ ‬توهمه نفسه أنه وحده المثقف؟ وإن هؤلاء‮ .. ‬أو أولئك هم الجماعة الثقافية؟ إن الأطياف كثيرة ومتكاثرة،‮ ‬
لكني‮ ‬أتألم من هؤلاء الذين‮ ‬ينصبون من أنفسهم‮ ‬متحدثين باسم الثقافة،‮ ‬وحاملي توكيلات المبدعين‮.‬
أين أساتذة الأدب والفكر والنقد في‮ ‬الجامعات ؟ أين المبدعون في‮ ‬الأقاليم والمحافظات ؟ أين الذين لا‮ ‬يطرقون الأبواب،‮ ‬ولا‮ ‬يتسكعون في‮ ‬طرقات الإعلام هنا وهناك ؟ويفرضون‮ (‬إتاوات‮) ‬علي من لا‮ ‬ينشر لهم؟
إن الكثير منا‮ ‬يدعي‮ ‬أن له فكرا تقدميا،‮ ‬لكنه مشدود بألف خيط الي الوراء‮.. ‬ليس هذا فقط،‮ ‬بل ويسعي بما اوتي‮ ‬من قوة فكر وعضلات،‮ ‬الي شد الآخرين وجذب الأبرياء الي خيوطه العنكبوتية ويتعامي ويتجاهل أن أوهن الخيوط خيط العنكبوت‮!‬
في‮ ‬هذ السياق‮ .. ‬استرجع رؤية للكاتب والباحث الكبير السيد‮ ‬ياسين بتاريخ‮ ‬28‮-‬07‮-‬2012‮ «‬إن خيانة المثقفين علي اختلاف أطيافهم السياسية هي السبب الحقيقي في هذا المشهد السياسي المرتبك الذي نمر به‮! ‬وأنا في هذا المجال أحب أن أعود بين الحين والآخر في مجال عقد مسئولية المثقفين عن التطوير الإيجابي لمجتمعاتهم إلي المفكر الفرنسي المعروف‮ »‬جوليان بندا‮« ‬الذي نشر في الثلاثينات كتاباً‮ ‬شهيراً‮ ‬بعنوان‮ «‬خيانة المثقفين‮»! ‬وفي هذا الكتاب ميّز‮ «‬بندا‮» ‬بين الكتّاب والكتبة.أما الكتّاب فهم هؤلاء المثقفون الذين‮ ‬يدركون تمام الإدراك أن المسئولية الأولي التي تقع علي عاتق المثقف هي ممارسة النقد الاجتماعي المسئول الذي لا‮ ‬يكتفي‮ -‬كما قرر‮ «‬جان بول سارتر‮» ‬في كتابه‮ «‬نقد العقل الجدلي‮»- ‬بكشف الأخطاء وإبراز السلبيات،‮ ‬وإنما بإعطائها التكييف الصحيح.أما الكتبة فهم هؤلاء المثقفون‮ ‬قد‮ ‬يمارسون نفاق الجماهير ويغضون الطرف عن سلوكياتها حتي لو جنحت إلي الفوضي باسم الثورة،‮ ‬أو إلي التخريب باسم تحقيق المساواة!ولو طبقنا هذه التفرقة بين‮ «‬الكتّاب والكتبة‮» ‬لأدركنا أن عدداً‮ ‬كبيراً‮ ‬من المثقفين تخلوا عن دور الكتاب وقاموا بأدوار الكتبة للأسف الشديد‮! ‬لا مجال لهروب المثقفين من مسئوليتهم عن المشهد السياسي المرتبك الراهن‮!‬
و‮.. ‬استعيد رؤية طرحها الكاتب الكبير‮ ‬فهمي‮ ‬هويدي‮ ‬عن‮ (‬خيانة المثقفين‮) ‬بتاريخ‮ ‬17‮ ‬فبراير‮ ‬2011‮« ‬في‮ ‬وقت سابق،‮ ‬ثار جدل في‮ ‬مصر حول‮ «‬أزمة المثقفين‮» ‬وحظوظ أهل الثقة وأهل الخبرة،‮ ‬لكننا بعد أربعة عقود من ذلك الجدل نستطيع أن نتحدث الآن عن خيانة المثقفين.أقصد بذلك خيانتهم لدورهم كمعبرين عن ضمير الأمة،‮ ‬وتطوعهم بالانتقال إلي مربع المعبرين عن مصالح الطغيان المهيمن‮. ‬وهو جرم أكبر مما اقترفه الإعلاميون.ولست في‮ ‬مقام تبرئة الأخيرين أو إعذارهم،‮ ‬لأن الاثنين متورطان في‮ ‬الإثم،‮ ‬لكنني‮ ‬أزعم أن جرم المثقفين أفدح،‮ ‬لأنهم متطوعون ولم‮ ‬يطلب أحد منهم ذلك‮. ‬أما الإعلاميون فهم موظفون لأجل ذلك.الأولون تطوعوا لخدمة السلطان تقربا منه وطمعا في‮ ‬رضاه وعطاياه.والآخرون عينوا خدما للسلطان وقبلوا بذلك وسعدوا به.ليس جديدا استخدام المثقفين من قبل الطغاة،‮ ‬فقد كانوا دائما أحد الأبواق،‮ ‬التي‮ ‬لجأوا إلي استخدامها للتغرير بالناس وتضليلهم‮. ‬ولعل كثيرين‮ ‬يذكرون ما جري في‮ ‬ألمانيا الشرقية بعد انهيار الاتحاد السوفييتي‮ ‬في‮ ‬بداية التسعينيات،‮ ‬حين كشفت الوثائق عن أن عددا كبيرا من المثقفين الأكاديميين والكتاب والفنانين لم‮ ‬يكونوا‮ ‬يروجون للنظام فحسب،‮ ‬ولكنهم أيضا كانوا‮ ‬يكتبون التقارير للأجهزة الأمنية عن الناشطين والمعارضين.وكتاب الحرب الباردة الثقافية للباحثة البريطانية ق‮. ‬س‮. ‬سوندرز،‮ ‬الذي‮ ‬صدر في‮ ‬إطار المشروع القوي‮ ‬للترجمة‮ ‬يوثق الأساليب،‮ ‬التي‮ ‬اتبعتها المخابرات المركزية الأمريكية لاستخدام الفنانين والأدباء في‮ ‬الصراع بين القطبين الكبيرين.حدث ذلك أيضا في‮ ‬مصر،‮ ‬حيث انضم بعض المثقفين إلي جوقة المهللين للأب والمسوقين للابن،‮ ‬والمضللين لجموع المصريين.وأحسب أن فترة حكم الرئيس السابق،‮ ‬التي‮ ‬استمرت ثلاثين عاما كما وفرت فرصة كافية لنظامه لكي‮ ‬يتولي تفكيك مؤسسات الدولة وإعادة تركيبها علي قياسه وطبقا لهواه،‮ ‬فإنها أيضا وفرت وقتا كافيا لإنجاح جهود أغواء المثقفين وترويضهم‮. ‬ومن ثم ضمهم إلي حظيرة السلطان،‮ ‬بعد الإغداق عليهم بالأموال والهبات،‮ ‬إلي جانب ترفيعهم في‮ ‬المراتب والوظائف بطبيعة الحال‮.‬
لا عذر لهؤلاء وينبغي‮ ‬أن‮ ‬يحتلوا مكانهم في‮ ‬صدارة قوائم العار‮. ‬ذلك أن خيانتهم لدورهم‮ ‬ينبغي‮ ‬ألا تغتفر‮. ‬كما أن فضح مواقفهم والتذكير بدورهم في‮ ‬غش الجماهير والتدليس عليها‮ ‬يظل من الأهمية بمكان‮. ‬ليس فقط لقطع الطريق أمامهم لكي‮ ‬لا‮ ‬يسارعوا إلي ركوب الموجة الجديدة،‮ ‬شأنهم في‮ ‬ذلك شأن أقرانهم من الإعلاميين،‮ ‬ولكن أيضا لكي‮ ‬يكونوا عظة وعبرة لغيرهم.قد نعذر المكره والمضطر،‮ ‬لكن المثقف الذي‮ ‬يتطوع لخدمة الاستبداد لا عذر له‮. ‬وإذا لم‮ ‬يكن بمقدوره أن‮ ‬يكون شريفا‮ ‬يجهر بالحق وينحاز إلي صف الجماهير المغلوبة علي أمرها،‮ ‬فإن ذلك لا‮ ‬يسوغ‮ ‬له أن‮ ‬ينبطح ويصبح خادما للسلطان.إننا قد لا نستطيع أن نطالب كل المثقفين بأن‮ ‬يكونوا شجعانا ويجهروا بمواقفهم،‮ ‬وقد نقبل منهم أن‮ ‬يلتزموا الصمت توقيا لأي‮ ‬مخاطر‮ ‬يتوقعونها،لكننا لا نقبل منهم بأي‮ ‬حال أن‮ ‬يصبحوا أعوانا للاستبداد،‮ ‬لأنهم بذلك لا‮ ‬يخونون أماناتهم فحسب،‮ ‬ولكنهم‮ ‬يفقدون شرعيتهم أيضا‮...!‬
في‮ ‬آخر حديث لي‮ ‬للشاعر الكبير عبد الوهاب البياتي‮ ‬قبيل رحيله ونشر في‮ ( ‬أخبار الأدب‮) ‬قال لي‮ ‬،‮ ‬وهو منكسر وحزين‮ : ‬لماذا اصبح المثقفون مثل الطواويس ؟ لماذا تخلفوا وانزووا في‮ ‬ذيل قائمة قيادة المجتمع ؟ ولماذا فقدوا قرون الاستشعار عن بعد‮ .. ‬و عن قرب ايضا ؟ وراحوا‮ ‬ينتظرون الحدث حتي‮ ‬يتم‮ .. ‬ليصفقوا مع المصفقين‮ .. ‬ويرفضوا مع الرافضين‮ .. ‬ويرقصوا مع الراقصين ؟ الخطيئة فيهم‮ ..‬ام في‮ ‬الاجواء التي‮ ‬يعيشون فيها ؟او بمعني ادق في‮ ‬الآبارالتي‮ ‬يلقون فيها ؟ لماذا فقدوا أدوارهم‮ .. ‬أهم الذين فرطوا فيها‮.. ‬ام سلبت منهم عيانا ؟ هل لأنهم هرولوا‮ ‬وراء السياسة بالمعني المؤقت واليومي‮ ‬والموسمي‮ ‬؟ وتناسوا ان المثقف اطول عمرا من السياسي‮ ‬،‮ ‬وان الكاتب ابقي‮ ‬أثرا من أصحاب الكراسي‮ ‬،‮ ‬وما أكثر الكراسي‮ ‬التي‮ ‬تضج بالذين‮ ‬يجلسون عليها ولكنهم لا‮ ‬يدركون‮ ‬،‮ ‬او‮ ‬يدركون لكنهم‮ ‬يتعامون‮ !. ‬
نعم أيها الشاعر الكبير أقول لك وأنت في‮ ‬مثواك الأخير‮.. ‬ان معظم المساحات المظلمة والظالمة في‮ ‬تاريخنا القديم والمعاصر،‮ ‬والتاريخ الانساني‮ ‬بوجه عام،‮ ‬كانت كذلك لأن المثقفين كانوا إما مبعدين أو مغيبين أو منبوذين او مطرودين من‮ ‬جنة أصحاب‮ ‬فن القيادة‮ ‬و فن تحريك الجبال الذي‮ ‬هو‮ .. ‬السياسة‮ !‬كل الشواهد التاريخية،‮ ‬والمشاهد الانسانية،‮ ‬تؤكد ان التحولات الكبري في‮ ‬حياة الشعوب،‮ ‬والتي‮ ‬أثارت علامات استفهام وأنارت علامات تعجب‮ ‬،‮ ‬تمت علي أيدي‮ ‬المثقفين او في‮ ‬أضعف الظروف علي ضوء مصابيحهم الفكرية التي‮ ‬أنارت كثيرا من الدروب المعتمة،‮ ‬فاستنارت بها العقول السائلة والمسئولة‮! ‬سواء في‮ ‬حياة حملة المشاعل او بعد رحيلهم‮. ‬بل إن كثيرا من المصابيح الفكرية لاتزال مشتعلة ومتوهجة علي الرغم من‮ ‬غياب مشعليها وموقديها منذ ألوف السنين‮.‬
‮ ‬ساعة ان تنطفيء مصابيح المفكرين او حتي تبهت انوارهم،‮ ‬تتخبط الحياة،‮ ‬وتنقبض ولا تنبسط‮.. ‬ويصدر الحكم علي هذه الفترة او تلك بالتصلب‮.. ‬والاعدام الحضاري‮..‬
‮ ‬كل فترة من الفترات التي‮ ‬همشت دور المثقف في‮ ‬المجتمع،‮ ‬كانت هشة‮ ‬ومهزوزة‮ ‬فالمثقف الحقيقي‮ ‬طبعا هو قرن استشعار لمجتمعه وعالمه،‮ ‬وحين‮ ‬يتكسر هذا القرن او‮ ‬يتقصف‮ ‬،‮ ‬تتوه مؤشرات المجتمع وترتفع وتنخفض وتتحرك بعشوائية ذات اليمين وذات الشمال‮.. ‬وتهتز الجهات الأربع‮!!‬
ومن ثم حين‮ ‬يقول شاعر في‮ ‬حجم‮ ‬سميح القاسم‮ ‬اعطوني‮ ‬شيئا من الأمن الذاتي،‮ ‬وسأكون قادرا علي اشاعة الأمن في‮ ‬المنطقة والعالم كله‮.. ‬فهو لا‮ ‬يقول هذا الكلام اعتباطا ولا علي سبيل المجاز والتلاعب بالألفاظ،‮ ‬بل هو‮ ‬يعي‮ ‬ما‮ ‬يقول،‮ ‬ويعي‮ ‬قوله من‮ ‬يقرأه ويستمع اليه ويتأمل في‮ ‬حروفه ورؤيته‮.. ‬انهاحقيقة‮ ‬يمتلكها المثقف شريطة ان‮ ‬يحصل علي أدني درجات الحياة:الأمن الذاتي‮!!‬
‮ ‬ومن ثم‮ ‬يفرح المرء حين‮ ‬يجد بين الحين والآخر،‮ ‬وثبة فكرية،‮ ‬وصحوة أشبه ما تكون بصحوة الموت،‮ ‬لبعض من المفكرين‮ ‬يدقون نواقيس الخطر‮.. ‬لكن‮.. ‬صوتهم‮ ‬يضيع في‮ ‬صخب آبار الصمت والتجاهل واللامبالاة ولذلك لاتكتمل الفرحة‮ .. ‬ولاتتم لأن الغراب أخذها وطار‮.. ‬لتفرد أجنحة الظلم والظلام والاظلام علي هذه المساحة او تلك من التاريخ‮.. ‬وتتحرك الخفافيش وراء الأقنعة‮.. ‬وتهتريء الوجوه‮. ‬و‮ .. ‬تصبح الأقنعة‮: ‬وجوها حقيقية‮ .‬
إلا‮ ... ‬الصحافة‮!‬
الأحد‮: ‬
قال الكتاب للجريدة‮ :‬انك تنعمين بمائة ألف قاريء‮ ‬،‮ ‬ولكنك لا تمكثين إلا ساعة واحدة‮ ‬،‮ ‬ثم لا تلبثين أن تمزقي‮ ‬ويلقي بك‮ ‬،‮ ‬أو‮ ‬يكون منك‮ ‬غلاف واحد للحاجيات‮ ‬،‮ ‬إنك تختفين دون أن تتركي‮ ‬أثرا كالذي‮ ‬أتركه أنا‮.‬
فأجابت الجريدة‮ :‬إنني‮ ‬أعترف أنك تعمر أكثر مني‮ ‬،‮ ‬ولكنك تعيش في‮ ‬عالم من الظلام،‮ ‬وفي‮ ‬زوايا النسيان،‮ ‬لذا فأنا أفضل حياة‮ ‬يوم أراه مشرقا،‮ ‬علي مائة عام تقضيها مجهولا،‮ ‬مهملا علي‮ ‬الرفوف،لا‮ ‬يبحث عنك أحد،‮ ‬ولا‮ ‬يجري‮ ‬في‮ ‬أثرك مخلوق اللهم الا الفئران‮. ‬
هذا الحوار الطريف الذي‮ ‬أورده المفكر الفرنسي‮(‬الكونت دافنل‮) ‬في‮ ‬مقام التدليل عي أهمية الصحيفةوتفوقها علي الكتاب،‮ ‬يصبح أكثر أهمية في‮ ‬الوقت الراهن الذي‮ ‬يشهد ويشاهد التنوع والتكاثر في‮ ‬العائلة الإعلامية،‮ ‬وتسعي كل وسيلة الي استقطاب المتلقي،‮ ‬قارئا أومستمعا أومشاهدا أو كل أولئك معا،‮ ‬في‮ ‬منظومة اتصالية واحدة‮.‬
لكن تبقي الشواهد جلية والمشاهد دالة،‮ ‬علي أن أقوي ما في‮ ‬الصحافة هو قدرتها علي التصدي‮ ‬لكل التحديات التي‮ ‬تواجهها وتحاول انتزاع سلطتها الشرعية والمشروعة في‮ ‬الإتصال والتوصيل والإيصال للخبر والحدث والرأي‮ ‬والرؤية،‮ ‬بمرجعيتها العرفية والمعرفية والأخلاقية والجمالية،‮ ‬وبمقدرتها علي استيعاب كل جديد،‮ ‬بل واحتوائها كل الوسائل الأخري في‮ ‬دوائرها،‮ ‬واستطاعتها الفورية للمواكبة والتطوير الذاتي‮ ‬مع المتغيرات التي‮ ‬يشهدها العالم لتظل آية عصرية،‮ ‬وفي‮ ‬هذا السياق لا‮ ‬يغيب عن الذاكرة بيت لأمير الشعراء أحمد شوقي‮ ‬أطلقه قبل مائة عام‮: ‬
لكل زمان مضي آية‮ ... ‬
وآية هذا الزمان الصحف‮ ‬
وإذا كانت الكلمة المذاعة تدور حول الكرة الأرضية سبع مرات ونصف في‮ ‬الثانية الواحدة‮ ‬،‮ ‬وإذا كان التليفزيون‮ ‬يمتلك إغراءات الصوت والصورة،‮ ‬وإذا كان الإنترنت‮ ‬يضع العالم عند أطراف أصابعه في‮ ‬غمضة عين‮ ‬،‮ ‬فإن الصحافة هي الأقوي أثرا،‮ ‬والآطول عمرا،‮ ‬والأبقي فكرا.لاسيما أن ثمة أنواعا تتدلي‮ ‬اليوم من شجرة الصحافة الأم،‮ ‬مثل‮ (‬الصحافة التليفزيونية)و(الصحافة الألكترونية‮ - ‬الفورية وغير الفورية‮) ‬وصحافة الأقراص الضوئية،أو‮ (‬صحافة الفاكسميل‮) ‬الي جانب الإنتشار الرهيب للجريدة المطبوعة‮ . ‬وتقول إحصائية منظمة اليونسكو أنه‮ ‬يوجد في‮ ‬العالم‮ ‬9279‮ ‬جريدة‮ ‬يومية،‮ ‬توزع‮ ‬616‮ ‬مليون نسخةموزعة علي النحو التالي‮ ‬في‮ ‬قارة أفريقيا‮ ‬204‮ ‬جرائد توزع‮ ‬11‮ ‬مليون نسخة وفي‮ ‬قارة أمريكا‮ ‬2965جريدة‮ ‬يومية توزع‮ ‬106‮ ‬ملايين نسخة وفي‮ ‬اوروبا‮ ‬2247‮ ‬جريدة توزع‮ ‬287مليون نسخة،‮ ‬وفي‮ ‬قارة أسيا‮ ‬3057‮ ‬جريدةتوزع‮ ‬206‮ ‬ملايين نسخة،‮ ‬وفي‮ ‬استراليا‮ ‬113‮ ‬جريدةتوزع‮ ‬6ملايين نسخة،‮ ‬وتبلغ‮ ‬عدد الجرائد التي‮ ‬تصدر في‮ ‬الدول المتقدمة‮ ‬4201‮ ‬210‮ ‬4‮ ‬جريدة‮ ‬يومية توزع334‮ ‬مليون وعدد الجرائد اليومية في‮ ‬الدول النامية‮ ‬8705‮ ‬جريدة توزع‮ ‬32‮ ‬مليون نسخة‮ ‬،يبلغ‮ ‬إنتاج العالم من ورق طباعة الصحف‮ ‬31‮ ‬مليار طن‮ . ‬وتسعي‮ ‬الصحف دائما الي التحديث في‮ ‬الأدوات،‮ ‬والتجديد في‮ ‬الآليات،‮ ‬مستثمرة‮ ‬عطاءات تكنولوجيا الاتصال والمعلومات والعصر عموما،مواكبة ومواجهة‮ ‬،‮ ‬وابداعا لا اتباعا،‮ ‬حتي تظل العصمة الإعلامية في‮ ‬يدها‮ ‬،‮ ‬فالصحافة هي‮ ‬الحياة،‮ ‬والحياة صحافة‮.‬
من أجل ذلك‮.. ‬فعيونها سهرانة‮ ‬يقظة،‮ ‬أو‮ ‬يفترض ذلك وإن‮ ‬غفلت لحظة،‮ ‬أو أخذتها سهوة،‮ ‬فلا‮ ‬يرحمها أحد‮ ‬،‮ ‬خاصة القاريء الذي‮ ‬لا‮ ‬يرحم آبدا،‮ ‬من ثم فهي‮ ‬تعمل آلف حساب وحساب‮ ‬،‮ ‬تماما مثل‮ ‬يوم‮ ‬إذا الصحف نشرت‮.‬
هذه الهمهمة الصحفية تراودني‮ ‬وأنا أرقب الحركة الدائبة،‮ ‬ليل نهار،‮ ‬في‮ ‬آروقة‮ ‬من أجل هذا القاريء الذي‮ ‬لا‮ ‬يعترف بالضعف الإنساني‮ ‬،ولايعرف الضعف الصحفي‮ ‬،‮ ‬ولا‮ ‬يريد،‮ ‬ولا‮ ‬ينبغي‮..‬
نفسي‮ ‬الأمارة بالشعر‮:‬
الأربعاء‮:‬
لن أنحني‮ ‬عنقي‮ ‬أكلله بزهر الكبرياء‮! ‬
لن‮ ‬أنطوي‮ ‬رأسي‮ ‬سأرفع في‮ ‬الصباح وفي‮ ‬المساء‮ ! ‬
لن‮ ‬ألتوي‮ ‬عودي‮ ‬سيرقص في‮ ‬الخريف وفي‮ ‬الشتاء‮! ‬
حريتي‮ ‬في‮ ‬دمدمات الرعد والظلمات‮ ‬،
‮ ‬أغلي من حرارة قيدك الذهبي‮ ‬يا بنت السماء
‮ ‬ياشمس‮ ‬دوري‮ ‬في‮ ‬السماء‮ ‬يا شمس‮ ‬تيهي‮ ‬في‮ ‬السماء
‮ ‬يا شمس‮ ‬توهي‮ ‬في‮ ‬السماء
‮ ‬أينما وليت وجهك‮ ‬
‮ ‬ما أنا‮ ‬ياشمس عبدك‮ ‬
‮ ‬جنتي‮ ‬ناري
وميلادي‮ ‬وموتي‮ ..‬
‮ ‬ليس أنتِ‮ !!‬