فتاوي رمضانية يجيب عليها - الدگتور علي جمعة

تأخير الحيض بالعقاقير في رمضان

بعض الزوجات تستخدمن حبوباً لمنع الحمل، وكل شهر 21 حبة، ثم يتوقفن عن ذلك فتأتي الدورة الشهرية، ويردن أن يأخذن الحبوب طوال شهر رمضان حتي ينقطع الدم ولا يفطرن.. فهل يجوز ذلك شرعاً؟
س ن أ
مدينة نصر القاهرة
دم الحيض مانع شرعي من الصلاة والصيام، فإذا جاء دم الحيض لا يجوز للمرأة الصيام ولا صلاة، أما إذا انقطع الدم بصورة طبيعية أو بسبب عقاقير طبية فلا مانع من الصيام والصلاة مع مراعاة أن تكون هذه العقاقير الطبية بإشراف الطبيب حتي لا تكون سبباً في ضرر يلحق بالمرأة عملاً بالقاعدة الفقهية "لا ضرر ولا ضرار".
حكم دخول الماء للجوف عند المضمضة
أثناء الوضوء وعند المضمضة والاستنشاق أحياناً يدخل الماء إلي الحلق رغماً عن الصائم.. فهل هذا يفسد الصيام؟
ياسر مصطفي العباسية القاهرة
وصول الماء إلي الجوف بسبب المضمضة أو الاستنشاق يبطل الصوم في مذهب الإمام مالك والإمام أبي حنيفة، وعلي من يحدث له ذلك أن يمسك بقية يومه ويصوم بدلاً منه قضاء بعد رمضان، ويري الإمام أحمد والإمام الشافعي أن وصول الماء إلي الجوف من المضمضة أو الاستنشاق لا يفطر الصائم، وهذا الرأي الأخير هو الذي نميل إليه عملاً بالقاعدة الشرعية المقتضية لليسر وعدم المؤاخذة بالخطأ ولأن وصول الماء إلي الجوف يحدث في مثل هذه الحالات اضطراراً دون رغبة أو اختيار، وقد قال تعالي :"وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم".
القيء يفسد الصيام في حالة واحدة
هل القيء يفسد الصيام؟
محمد عبدالسلام
إمبابة الجيزة
إذا غلب القيء الصائم من غير تسبب منه فصيامه صحيح ولا قضاء عليه، ولكن عليه ألا يتعمد ابتلاع شيء مما خرج من جوفه وأن لا يقصر في ذلك، فإذا سبق إلي جوفه شيء فلا يضره، أما من تعمد القيء وهو مختار ذاكر لصومه فإن صومه يفسد ولو لم يرجع شيء منه إلي جوفه، وعليه أن يقضي يومًا مكانه؛ لقول النبي صلي الله عليه وآله وسلم: »مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ«
نقط الأنف والأذن تفسد الصوم
ما حكم وضع النقط في الأنف أو الأذن أثناء الصيام؟
يسري عباس علي
الزمالك القاهرة
الجوف عند الفقهاء عبارة عن: المعدة، والأمعاء، والمثانة - علي اختلاف بينهم فيها-، وباطن الدماغ ، فإذا دخل المفطر إلي أي واحدة منها من منفذ مفتوح ظاهرًا حسًا فإنه يكون مفسدًا للصوم، ولذلك يجعلون وضع النقط في الأنف مفسدًا للصوم إذا وصل الدواء إلي الدماغ، فإذا لم يجاوز الخيشوم فلا قضاء فيه.
وكذلك وضع النقط في الأذن، فمذهب جمهور الفقهاء فيها والأصح عند الشافعية أن الصوم يفسد بالتقطير في الأذن إذا كان يصل إلي الدماغ، بينما يري بعض الشافعية أنه لا يفطر؛ ذهابًا منهم إلي أنه لا يوجد منفذ منفتح حسًا من الأذن إلي الدماغ، وإنما يصله بالمسام كالكحل فلا مانع من تقليد هذا القول دفعًا للحرج وإن كان الأول أحوط.

لا بأس من حقنة التقوية
هل استعمال الحقنة الوريدية أو في العضل للعلاج أو للتقوية مبطلة للصوم؟
وائل جمال
المهندسين الجيزة
لا يبطل الصوم بشيء مما ذكر؛ لأن شرط نقض الصوم أن يصل الداخل إلي الجوف من منفذ طبعي مفتوح ظاهرًا حسًا، والمادة التي يحقن بها لا تصل إلي الجوف أصلًا،و لا تدخل من منفذ طبعي مفتوح ظاهرًا حسًا، فوصولها إلي الجسم من طريق المسام لا ينقض الصوم.

الصيام وبخاخة الربو
ما حكم استعمال بخاخة الربو أثناء الصيام؟
علي عبدالحميد
طنطا الغربية
يبطل الصوم باستعمال بخاخة الربو ويجب القضاء؛ لأنها توصل الدواء السائل إلي الجوف علي هيئة رذاذ له جرم عن طريق منفذ مفتوح طبعًا، وهو الفم فإن لم يستطع المريض القضاء، وكان المرض مزمنًا فعليه الفدية عن كل يوم إطعام مسكين بما مقداره مدَّ من طعام من قوت البلد كالأرز مثلًا، والمد يساوي 510 جرامات، ويجوز إخراج قيمتها ودفعها للمسكين علي ما عليه الفتوي.

نقل الدم لا يبطل الصوم
ما حكم الحجامة، ونقل الدم أثناء الصوم؟
كمال متولي
منيا القمح الشرقية
أجمع جمهور الفقهاء علي أن الحجامة لا تُفسِد الصوم؛ لأن الفطر مما دخل لا مما خرج، وهذا ضابط أغلبي، ومثلُ الحجامة في الحكم نقل الدم، فإنه لا يؤثِّر علي صحة الصوم، لكن بشرط أن يأمن الصائم علي نفسه الضعف والضرر.

الفحص المهبلي أثناء الصوم
ما حكم عمل الفحص المهبلي أثناء الصيام؟
ص ل د
المنتزه الاسكندرية

الفحص المهبلي الذي يتم فيه إدخال آلة الكشف الطبي في فرج المرأة يفسد الصوم عند الجمهور، خلافًا للمالكية؛ حيث إن الاحتقان بالجامد - في الدبر أو فرج المرأة- لا يفسد الصوم عندهم.. وعلي ذلك فيمكن لمن احتاجت إلي ذلك من النساء حال صيامها أن تقلد المالكية، ولا يفسد الصوم بذلك حينئذِ، وإن كان يستحب لها القضاء خروجا من الخلاف.

تكرار نية الصوم
هل يجب تكرار النية في كل يوم في أيام رمضان بالصيام أم تكفي نية واحدة لصيام الشهر كله؟
ريهام مصطفي
شبرا القاهرة
النية لها أهمية كبيرة في الإسلام فهي التي تحدد هدف الإنسان ووجهته وقصده في كثير من الأمور لذا يقول صلي الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي فمن كانت هجرته إلي الله ورسوله فهجرته إلي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته لما هاجر إليه".. وفيما يتعلق بنية الصوم فرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" والإجماع هنا هو الإحكام والعزيمة.
والنية محلها القلب ولا يشترط النطق فيها باللسان والنية في الصوم إما ركن أو شرط علي اختلاف الفقهاء ويري بعض الأئمة أن النية واجبة التجديد لكل يوم من أيام رمضان ولا بد من تبييتها ليلاً قبل الفجر وأن يعين الصائم صومه إذا كان فرضًا بأن يقول نويت صيام غد من شهر رمضان.
ويري آخرون من المذاهب أن القدر اللازم من النية هو أن يعلم بقلبه أنه يصوم غدًا من رمضان ووقت النية عندهم ممتد من غروب الشمس إلي ما قبل نصف النهار إن نسي في الليل أن ينوي إلي ما قبل نصف النهار حيث يكون الباقي من النهار أكثر مما مضي، وفي مذهب المالكية تكفي نية واحدة في كل صوم يلزم تتابعه -كصوم رمضان.
ومن هذا نقول إذا استطاع الإنسان أن يعقد النية كل ليلة من ليالي رمضان فهذا هو الأصل والأفضل وإذا خاف أن ينسي أو يسهو فلينو في أول ليلة من رمضان أنه سوف يصوم بمشيئة الله تعالي شهر رمضان الحاضر لوجه الله ولم يشترط الأحناف النية في صيام رمضان لكونه صيام فرض. فما دام قد أدي الصيام بامتناعه عن الطعام والشراب فيكون صومه صحيحًا.
ارتداء الحجاب في رمضان فقط
ما حكم ارتداء الحجاب في رمضان فقط؟
أميرة عبدالوهاب
الزقازيق الشرقية

علي المرأة المسلمة أن تلتزم بالحجاب الشرعي في رمضان وفي غير رمضان.. وشهر رمضان هو شهر توبة وإنابة ورجوع إلي الله تعالي ؛ ويفتح فيه المسلم مع ربه صفحة بيضاء، ويجعله منطَلَقًا للأعمال الصالحات التي تسلك به الطريق إلي الله تعالي ، وتجعله في محل رضاه.
وعلي ذلك فعلي المسلم الذي أكرمه الله تعالي بطاعته والالتزام بأوامره في شهر رمضان أن يستمر علي ذلك بعد رمضان؛ فإن من علامة قبول الحسنة التوفيق إلي الحسنة بعدها.
صوم غير المحجبة
أنا غير محجبة، فهل يقبل الله صلاتي وصيامي؟
ن ص و
عابدين القاهرة
الزي الشرعي للمرأة المسلمة هو أمر فرضه الله تعالي عليها، وحرم عليها أن تُظهِر ما أمرها بستره عن الرجال الأجانب، والزي الشرعي هو ما كان ساترًا لكل جسمها ما عدا وجهها وكفيها؛ بحيث لا يكشف ولا يصف ولا يشف.. والواجبات الشرعية المختلفة لا تنوب عن بعضها في الأداء؛ فمن صلي مثلاً فإن ذلك ليس مسوِّغًا له أن يترك الصوم، ومن صلت وصامت فإن ذلك لا يبرر لها ترك ارتداء الزي الشرعي.
والمسلمة التي تصلي وتصوم ولا تلتزم بالزِّيِّ الذي أمرها الله تعالي به شرعًا هي محسنةٌ بصلاتها وصيامها، ولكنها مُسيئةٌ بتركها لحجابها الواجب عليها، ومسألة القبول هذه أمرها إلي الله تعالي .
كريمات الترطيب لا تفطر
ما حكم الكريم المرطب المغذي للجلد والزيت المغذي للشعر (حيث يمتصه الجلد وفروة الرأس) والمرهم الجلدي؟
فادية عيسوي
شبرا الخيمة القليوبية
ذهب الحنفية والشافعية والدردير من المالكية إلي أن دهن الرأس والبطن لا يفطر ولو وصل جوفه بتشرب المسام؛ لأنه لم يصل من منفذ مفتوح ، ولأنه ليس فيه مناف للصوم فهو نوع ارتفاق وليس من محظورات الصوم كما نص عليه المرغيناني في (الهداية).
وذهب المالكية إلي أنه لو وجد طعمه في حلقه وجب عليه القضاء في معروف المذهب؛ لأنهم عملوا بقاعدتهم القائلة: (وصول مائع للحلق ولو من غير الفم مفطر)، والذي نذهب إليه هو قول الشافعية والحنفية من عدم الإفطار بالادهان لما ذكروه من الأدلة القوية الصحيحة.
الجلوكوز والمانيتول لا يفطران
ما حكم المحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول الذي يدر البول لمرضي ضغط العين؟
فتحي عبدالشافي
بنها القليوبية
حكم المحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول أنها جميعًا لا تفسد الصوم لعدم دخولها في منفذ مفتوح؛ لأنها تدخل عن طريق الجلد، فهي كأنها تشربها الجلد ولا فرق بين أن يتشربها الجلد وبين حقنها.
يگتفي بالقضاء
هناك من الشباب من لم يصم منذ البلوغ.. فهل تكفي كفارة واحدة عن جميع السنوات الماضية؟
ر ع ص أبوقير الاسكندرية
يجب أن يتحري كل واحد من هؤلاء الشباب عدد الأيام التي أفطرها قدر إمكانه ويقضي عن كل يوم يوماً، ويتوب إلي الله تعالي بالندم علي تقصيره، ويعزم علي عدم العود إلي ذلك أبداً وعليه أيضاً أن يواظب علي الاستغفار وكثرة العمل الصالح الذي يرجي معه مغفرة الذنب.. أما الكفارة العظمي عن كل يوم أفطر فيه فهو عند الحنفية فقط من فقهاء المذاهب، وأما بقية المذاهب فلا يحتاج إلا إلي القضاء ولنا هنا أن نأخذ برأي الجمهور ويكتفي بالقضاء فقط مع وجوب التوبة.