رد من سفارة الصين علي حوار المتحدث باسم «المؤتمر العام للويجور»

الحقيقة والافتراء في شينجيانغ

في الثلاثين من يونيو 2016، وبينما كان المصريون يحتفلون بالذكري السنوية الثالثة للتخلص من قوي التطرف التي توظف الدين لخدمة مصالحها، فوجئنا في جريدة «الأخبار» بمقابلة احتلت صفحة كاملة تقريبا مع المتحدث مع ما يسمي بالمؤتمر العالمي للويجور، وهو تنظيم متطرف يوظف الدين لتقسيم الصين، ويقف وراء العديد من العمليات الإرهابية التي راح ضحيتها عشرات من الأبرياء في منطقة شينجيانغ ومناطق صينية أخري. لقد استضافت «الأخبار». وهي صحيفة حكومية مصرية، علي صفحاتها شخصا مطلوبا القبض عليه لضلوعه في أعمال إرهابية داخل الصين. ولم تكتف الصحيفة بإفراد المجال له للترويج لأكاذيبه التي تنافي العقل والمنطق، ومنها أن الصين تجبر الأئمة علي الرقص! بل تطوعت كاتبة التقرير بالمساهمة في تضليل القارئ، ومن ذلك زعمها بأن الصين قتلت ستين مليون مسلم منذ سنة 1881! وأن «تركستان الشرقية» دولة منذ القرن الهجري الأول!
وإعمالا لحق الرد وعلي نفس مساحة النشر، فإن سفارة جمهورية الصين الشعبية لدي مصر، وحرصا منها علي توثيق العلاقات الطيبة بين الشعبين الصيني والمصري، تود أن تضع بين يدي القارئ عددا من الحقائق ليتبين للكافة الخيط الأبيض من الخيط الأسود في هذه المسألة.
أولا : أن ما يسمي بالمؤتمر العالمي للويجور، الذي حاورت «الأخبار» المتحدث باسمه، هو أحد تفريعات حركة تركستان الشرقية الإسلامية التي تصنفها الأمم المتحدة كمنظمة إرهابية، وحسب الموقع الرسمي للأمم المتحدة فإن اسم حركة تركستان الشرقية الإسلامية أدرج في القائمة الموحدة للمنظمات الإرهابية في الحادي عشر من سبتمبر 2002، ككيان مرتبط بتنظيم القاعدة وأسامة بن لادن وبحركة الطالبان. كما أن زعيمة هذا التنظيم، المدعوة ربيعة قدير، متهمة بالوقوف وراء أحداث الشغب في شينجيانغ التي وقعت في عام 2009، ومرتبطة بحركة تركستان الشرقية الإسلامية، وتلقي دعما من الدول الغربية، في حالة مشابهة تماما للقيادات المتطرفة الهاربة خارج مصر.
ثانيا: أن الصين تتبني موقفا واضحا ومعلنا بشأن مكافحة الإرهاب، إذ تري أنه ينبغي اعتماد نهج شامل يعالج ظواهر الإرهاب وأسبابه الجذرية في آن واحد لإزالة الأرض الخصبة للإرهاب، من خلال استخدام مختلف الوسائل السياسية والاقتصادية والدبلوماسية. وتعارض الصين ربط الإرهاب بأي بلد أو عرق أو دين أو حضارة بعينها، وتعارض أيضا ممارسة المعايير المزدوجة. الصين ضحية للإرهاب، فقد ظلت قوي الشر الإرهابية وفي مقدمتها «حركة تركستان الشرقية الإسلامية» تدبر وتحرض علي الأعمال الإرهابية ضد حكومة الصين وشعبها منذ فترة طويلة. لذلك، فإن مكافحة قوي «تركستان الشرقية» الإرهابية جزء هام من الجهود الدولية ضد الإرهاب. وتتفق رؤية الصين مع الرؤية التي أكدت عليها القيادة المصرية غير مرة من ضرورة المواجهة الشاملة مع جميع التنظيمات الإرهابية دون استثناء. ومن ضمن هذه المواجهة عدم توفير منابر إعلامية لعناصر التنظيمات الإرهابية.
ثالثا : إن التقرير ارتكب خطأ تاريخيا فاضحا عندما تحدث عن «تركستان الشرقية الدولة الإسلامية منذ القرن الأول الهجري»، مع أن هناك إجماعا من المؤرخين علي أن الإسلام لم يصل إلي غربي الصين قبل نهاية القرن الهجري الأول. لقد ظهر مصطلح «تركستان» في الأعمال الجغرافية العربية في العصور الوسطي، وهو يعني «منطقة التُرك»، ويشير إلي المناطق الواقعة شمال نهر سير دريا. ومع التطور التاريخي نشأت مجموعات عرقية جديدة في آسيا الوسطي، وفي نهاية القرن الثامن عشر صار مفهوم تركستان الجغرافي مبهما للغاية، ولم يعد أحد يستخدمه تقريبا في السجلات التاريخية لذلك الزمان. ولكن في بداية القرن التاسع عشر، ومع التوسع الاستعماري للقوي الإمبريالية إلي آسيا الوسطي، عاد مصطلح تركستان إلي الظهور مرة أخري. وقد استخدم شخص روسي اسمه تيمكوفسكي مصطلح تركستان مرة أخري عام 1805، في تقرير عن مهمة دبلوماسية لوصف الموضع الجغرافي لآسيا الوسطي وحوض تاريم في جنوبي شينجيانغ الصينية. وبالنظر إلي اختلاف التاريخ واللغة والعادات والانتماءات السياسية للمنطقتين (تركستان الشرقية وتركستان الغربية)، قال إن حوض تاريم في شينجيانغ يقع إلي الشرق من تركستان وهو تركستان الشرقية أو تركستان الصينية. في بداية القرن العشرين والفترة التالية، وبتأثير من التوجه الدولي للتطرف الديني والشيفونية القومية قامت مجموعة ضئيلة من الانفصاليين والمتطرفين الدينيين بتسييس وتمييع مصطلح تركستان الجغرافي واختلقوا منظومة أيديولوجية ونظرية حول ما يسمي استقلال تركستان الشرقية، علي أساس المزاعم التي لفقها المستعمرون القدامي. وبعد ظهور نظرية تركستان الشرقية رفع الانفصاليون بمختلف أطيافهم راية تركستان الشرقية لتنفيذ نشاطات تهدف إلي تحقيق رغبتهم في إقامة دولة تركستان الشرقية. وقد قامت قوي تركستان الشرقية في الفترة من بداية القرن العشرين حتي عام 1949 بالعديد من الاضطرابات بتشجيع ودعم من القوي الأجنبية المعادية. وبتأثير من التطرف الديني والإرهاب الدولي قام الانفصاليون في تسعينات القرن الماضي بنشاطات تخريبية وانفصالية داخل وخارج الصين ومنها عمليات اغتيال وتفجيرات. وبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر وتصاعد الدعوة إلي التعاون في مجال مكافحة الإرهاب الدولي أدرجت حركة تركستان الشرقية الإسلامية علي القائمة الدولية للمنظمات الإرهابية.
رابعا : أن الصين لا تتخذ موقفا عدائيا من أي عقيدة دينية، فالصين مجتمع يتميز بالتسامح وتقبل الآخر. وتنص القوانين الصينية علي أن «المواطن يتمتع بحرية العقيدة الدينية» و«الدولة تحمي النشاطات الدينية الطبيعية» و«لا يجوز التدخل في الشئون الإدارية والقضائية والتعليمية وقضايا اجتماعية عامة أخري باستخدام الدين». وينص «دستور جمهورية الصين الشعبية» علي «أن مواطني جمهورية الصين الشعبية يتمتعون بحرية الاعتقاد الديني.» و«لا يحق لأي من أجهزة الدولة أو المنظمات الاجتماعية أو الأفراد إرغام أي مواطن علي الاعتقاد بأي دين أو عدم الاعتقاد به، ولا يجوز التعصب ضد أي مواطن يعتقد بأي دين أو لا يعتقد به». و«أن الدولة تحمي النشاطات الدينية الطبيعية». وفي الوقت نفسه، ينص علي «أنه لا يجوز لأي شخص أن يقوم بنشاطات تخريب النظام الاجتماعي والإضرار بصحة المواطنين البدنية وعرقلة نظام التعليم الوطني مستخدما الأديان»، و«أن المنظمات الدينية والشؤون الدينية لا تخضع لسيطرة نفوذ أجنبي« وينص «قانون الحكم الذاتي الإقليمي القومي« و«الأحكام العامة للقانون المدني« و«قانون التعليم» وغيرها من القوانين علي أنه يجب علي أبناء الشعب من مختلف القوميات أن يتبادلوا الاحترام للغات المنطوقة والمكتوبة والعادات والتقاليد والاعتقاد الديني، ويجب ألا يتعرض المواطن للتمييز عند التشغيل بسبب الاعتقاد الديني.
خامسا : أن التقرير يزعم أن الصين «تريد القضاء علي ثقافة وتاريخ الإيجور»، ولكن الحقائق والأرقام تقول إن شينجيانغ، التي نعتها التقرير بتركستان الشرقية، بها خمسة وعشرون ألف مسجد يبلغ عدد الأئمة فيها تسعة وعشرين ألف إمام، وبها ثماني مؤسسات تعليمية دينية من بينها معهد شينجيانغ للعلوم الإسلامية ومدرسة شينجيانغ الإسلامية، تُدَرسُ فيها علوم القرآن والكتب الإسلامية المترجمة إلي لغات الويجور والقازاق والقرغيز، فضلا عن لغة هان. وتُنشر في شينجيانغ سلسلة إصدارات خطب الوعظ ومجلة المسلم الصيني التي تصدر باللغة الويجورية ويصل توزيعها إلي أكثر من مليون و760 ألف نسخة. وقد أشرفت الجمعية الإسلامية لمنطقة شينجيانغ الذاتية الحكم علي ترجمة وطبع معاني «القرآن الكريم» و«صحيح البخاري« و«السيرة النبوية» بلغات سكان شينجيانغ من الويجور والقازاق والقرغيز، ونشرت 800 ألف نسخة من هذه الكتب. وقد أنجزت منطقة شينجيانغ بحث وتصنيف وإصدار كتب وسجلات تاريخية إسلامية ذات علاقة بالأقليات العرقية، ومن ذلك «ديوان لغات الترك»، و«المقامات الإثنا عشر» و«موسوعة الطب والأدوية» الخ. وقامت مصلحة الكتب الأدبية القديمة للأقليات في شينجيانغ بجمع واقتناء مخطوطات للقرآن الكريم والأحاديث النبوية، كما قام بترتيب وإصدار أعمال أدبية كلاسيكية تتعلق بالثقافة الإسلامية مثل «سير الأنبياء» وغيره. كما قامت الدوائر الثقافية المعنية بترتيب ودراسة «الموسيقي السنية» و«الموسيقي الصوفية» و«الأغاني الشعبية». فهل تريد الصين بذلك القضاء علي ثقافة وتاريخ الويجور؟
سادسا : أن رجال الدين من أبناء قومية الويجور يؤدون دورا هاما في النضال ضد قوي الانفصال العرقية، فهم يرفضون بحزم التحريض والتهييج الذي تقوم به العناصر الدينية المتطرفة، ويتمسكون بمبادئ حب الوطن والتسامح والسلام وغيرها من المبادئ الإسلامية، ويتصدون لدعوات الانفصال علي أساس عرقي والنزعات الدينية المتطرفة، وقد دفع بعضهم حياته ثمنا لمواقفه الوطنية التي تتفق مع صحيح الدين.
لقد ردد التقرير مزاعم وسائل إعلام غربية معروفة بأجنداتها الساعية إلي شيطنة الصين وشق وحدتها، في نهج لا يختلف كثيرا عن مواقف بعض وسائل الإعلام الغربية من مصر. لقد زعم أن الصين تمنع المسلمين في شينجيانغ من الصوم في رمضان، بل ووصف الصين بأنها دولة «محتلة»! إن الصين بها أكثر من اثنين وعشرين مليون مسلم، ينتشرون في كافة مدنها ومقاطعاتها ومناطقها، ويمارسون شعائرهم الدينية وعباداتهم، ومنها الصوم والصلاة، في حرية تامة وبحماية من القانون. وتقدم الحكومة الصينية في شهر رمضان كل سنة معونات عينية ومالية للأئمة وللمسلمين المحتاجين في المناطق الفقيرة، ومنها شينجيانغ. ومواصلة لهذا النهج خارج الصين، قامت سفارة الصين والشركات الصينية في مصر بتوزيع ألف وخمسمائة كرتونة علي الفقراء المصريين وأقامت مائدة رحمن طوال الشهر الكريم، وهو النشاط الذي غطته جريدة «أخبار اليوم» في الحادي عشر من يونيو 2016.
سابعا : أن الصين تعرضت لسلسلة من العمليات الإرهابية الوحشية في السنوات الأخيرة، والمنظمات الغربية تقدم التبرير لتلك العلميات الإرهابية، وتعتبرها تعبيرا عن حالة اليأس والإحباط، في وضع مشابه لموقف تلك المنظمات مما يجري في عدد من الدول العربية. المؤسف أن تلك العمليات التخريبية تقوم بها جماعات تربط نفسها بالإسلام وبقومية الويجور، وهذا يؤدي بشكل أو بآخر إلي وجود مشاعر غير ودية لدي بعض الصينيين تجاه أبناء الويجور. ولكن، لم تشهد الصين تحريضا إعلاميا أو اجتماعيا أو أي إجراءات ضد مسلمي شينجيانغ، بل علي العكس تؤكد الحكومة الصينية دائما علي عدم ربط الإرهاب بدين أو بعرق. وتدرك الحكومة الصينية أن القضية الأهم في شينجيانغ هي التنمية الاقتصادية والاجتماعية، باعتبار أن الفقر والجهل والتخلف روافد يتغذي عليها الإرهاب.
ثامنا : لقد تضمن كتاب «أنا من شينجيانغ» لكاتب من أبناء الويجور، والذي تمت ترجمته إلي اللغة العربية، شهادة لواحد من أبناء شينجيانغ وهو معلم اللغة العربية الويجوري محمود عصام الذي قال: «الإسلام يعني السلام والتسامح. القرآن فيه إشارات كثيرة للسلام. الإسلام يشجع المسلمين والمسلمات علي السعي للمعرفة وتسليح أنفسهم بالعلم، وليس بالسلاح لقتل الأبرياء... أرجو أن نستطيع نحن المسلمين في العالم، أن نتبع دائما القيم الجوهرية للإسلام، وأن ننال احترام وتقدير الناس بالفضيلة، وأن نبذر بذور السلام بمحبة، وأن نغير العالم من خلال طلب العلم، وأن نلمس قلوب الجموع بالرحمة. إنها لروح نبيلة أن نساعد الإسلام والمسلمين عموما لإقامة صورة جديدة تتفق مع المبادئ الإسلامية والشرائع ومبادئ السلام الإنسانية».
وفي النهاية، نؤكد أن الصين ستواصل جهودها في الحفاظ علي هوية أبنائها من الأقليات القومية، ومنهم أبناء الويجور، كما ستواصل الصين تعزيز تعاونها مع الدول الصديقة في مكافحة الإرهاب بكافة أشكاله وصوره، بما في ذلك معارضة توفير ملاذات آمنة ومنابر إعلامية للإرهابيين الذين يسعون إلي تمزيق الأوطان وتشريد الآمنين.
دعونا نتكاتف معا لمواجهة الإرهاب والتصدي لما تتعرض له بلادنا وبلادكم من افتراءات وأكاذيب بعض وسائل الإعلام وما يسمي بمنظمات حقوق الإنسان في الدول الغربية.