ناس في مصر

الخيامية

تجده يجلس فوق أريكته الخشبية داخل أحد الحوانيت الذي تشع حوائطه بعبق التراث وتفوح اللوحات المعلقة علي جدارنه برائحة مسك مبعوثة من القصص التاريخية التي تصورها، ويمسك بين أصابعه إبرة فضية سميكة تقبض عليها بخفة أصابع من ذهب لتنسج بخيوط الزمن الملونة وحدات هندسية زاهية منتظمة ذات طابع فرعوني وإسلامي تطغي عليه الأشكال الهندسية كالمثلث والمسدس والنجمة المثمنة، تتخللها آيات قرآنية أو حكم شعبية ووحدات أخري عضوية منحنية تغوص في الواقع الشعبي،وتشترك فيها عناصر الطبيعة واخضرارها.
إنه محمد كمال، الذي تفخر ملامحه بمهنة « الخيامية » التي توارثها عن أجداده منذ آلاف السنين, تجده أمام باب زويلة بالقرب من منطقة «تحت الربع» حيث يقع شارع الخيامية وهو أحد أشهر أسواق القاهرة المسقوفة وقد سمي بهذا الاسم نسبة لتلك الحرفة.
ويقول « كمال « أعمل بهذه المهنة منذ كان عمري 10 سنوات وكنت مازلت اتعلم بالمرحلة الابتدائية، وتعلمتها من جيراني، فانا وُلدت بمنطقة المحجر بميدان القلعة وفتحت عيوني علي الخيوط وأشكال الأقمشة الملونة ورأيت الجميع من رجال ونساء وأطفال بالمنطقة يعملون بمهنة « الخيامية»، وبالفعل بدأت اعمل بها وعلمت أختي الصغيرة أيضاً وحين كبرت وتزوجت علمتها لزوجتي وأصبحت تساعدني وسوف أعلمها لابنتي ذات 6 سنوات، لأني ألحظها تلاحقني في المنزل حين اعمل وأري في عيناها عشق للخيامية منذ طفولتها..وعن فن « الخيامية» يروي لنا قائلاً : « الخيامية فن مصري وتعني كلمة خيامية صناعة الأقمشة الملونة التي تستخدم قي عمل السرادقات وهو المكان الذي كان يجتمع به الناس لعرس أو مأتم أو غيره من المناسبات قديماً،و يمتد تاريخ هذه المهنة إلي العصر الفرعوني ولكنها أصبحت أكثر ازدهاراً في العصر الإسلامي ولاسيما العصر المملوكي.
وعن طريقة تصنيع الخيامية واستخداماتها يقول : « إن الخيامية عبارة عن مفارش أسرة ووسادات ولوحات يدوية كلها مصنوعة من اقمشة ملونة, حيث نبدأ برسم التصميم الذي سيتم تنفيذه علي القماش وغالباً ما يستخدم قماش التيل لأنه سميك ثم يقوم بتخريم الرسم وتوضع بودرة مخصصة لطبع الرسم علي القماش حتي تتم عملية التطريز، ثم أقوم بقص وحدات القماش وتطريزها مع بعضها البعض، وغالبا ما تكون التصميمات إما فرعونية أو إسلامية هذا بالإضافة إلي الآيات القرآنية والمناظر الطبيعية، وبدأت الصبغ الشعبية تسلل إلي هذا الفن اليوم حيث يتم متابة بعض الحكم والأمثال الشعبية مثل « الصبر مفتاح الفرج», « البيت بيتك»، « الحلال وراحة البال»، « البيت بيتك».
أما عن بعض الطلبات التي يرغب في الغالب تنفيذها عشاق هذا الفن وزبائنه, يستطرد قائلاً : « يأتي إلي البعض من إخواننا الأقباط ويقصدونني في عمل لوحة تعبر عن رحلة العائلة المقدسة, بعض الرسومات عن السيد المسيح عليه السلام، وأيضاً في الكريسماس يكون الإقبال دائماً علي رسومات « بابا نويل»، اما الأحدث اليوم هي طلبات يوم « الفلانتين» حيث يطلب مني البعض عمل وسادة مكتوب فوقها كلمات من اغنية لام كلثوم أو غيرها مثل « الحب كله »، « أنت عمري»، « أمل حياتي «.
وعن سلبيات الفن والمشكلات التي يتعرض لها يوضح : « ما يحزنني هو ان بعض الذين يعملون بالمهنة اليوم بدأوا يطمسوا صورا تاريخية بسبب تسرعهم في تنفيذ بعض الرسومات حيث يصعب عليهم تنفيذ بعض الحروف الفرعونية نظراً لان معظمها علي شكل حيوانات، فيستبدلونها ببعض الأشكال الهندسية مما يضيع المعني وللأسف السائح بدأ يتعرف علي هذا، أما كل ما نعانيه هو حالة الركود عقب ثورة 25 يناير وقلة السياح, لذلك نطالب الحكومة ان تنظر إلينا بعين الاعتبار لأن هذا الفن كنز لمصر ».