فرضية الحج وفضله وحكمة مشروعيته

فرض الحج في السنة التاسعة من الهجرة علي الصحيح من أقوال أهل العلم‏,‏ قال سبحانه وتعالي‏:(‏ ولله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ال عمران‏:97,
‏ وقال جل شأنه‏:(‏ الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج‏)‏ البقرة‏:197(‏ الرفث‏:‏ الجماع ومقدماته الفعلية والقولية‏,‏ خصوصا في حضور النساء الفسوق‏:‏ جميع المعاصي‏,‏ ومنها محظورات الإحرام الجدال‏:‏ المماراة والمنازعة والمخاصمة‏,‏ لكونها تثير الشر وتوقع العداوة والبغضاء‏).‏
وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:‏ عن أبي هريرة‏,‏ أنه قال‏:‏ الحجاج والعمار‏,‏ وفد الله إن دعوه أجابهم‏,‏ وإن استغفروه غفر لهم‏(‏ اخرجه ان ماجه في سننه‏:2892).‏
عن أبي هريرةقال‏:‏ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:‏ من حج فلم يرفث‏,‏ ولم يفسق‏,‏ غفر له ما تقدم من ذنبه أخرجه الترمذي في سننه‏:811),‏ وعن أبي هريرة رضي عنه‏:‏ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمرة إلي العمرة كفارة لما بينهما‏,‏ والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة‏(‏ أخرجه البخاري في صحيحه‏:1773),‏ وعن عبدالله بن بريدة‏,‏ عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:‏ النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف‏(‏ أخرجه الإمام أحمد في مسنده‏:341),‏ وعن أبي هريرة‏,‏ قال‏:‏ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال‏:‏ أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج‏,‏ فحجوا‏(‏ اخرجه مسلم في صحيحه‏:1337),‏ وعن أبي هريرة‏,‏ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل‏:‏ أي العمل أفضل؟ فقال‏:‏ إيمان بالله ورسوله قيل‏:‏ ثم ماذا؟ قال‏:‏ الجهاد في سبيل الله قيل‏:‏ ثم ماذا؟ قال‏:‏ حج مبرور‏(‏اخرجه البخاري في صحيحه‏:26)‏
‏*‏ حكمة مشروعية الحج‏:‏ في الحج يجتمع المسلمون من مشارق الأرض ومغاربها في مكان واحد‏,‏ فيتشاورون فيما فيه مصلحتهم‏,‏ وفيما عليهم بالنفع العام‏,‏ ويحقق لهم التقدم والرقي الذي ينشدونه‏.‏
وفيه يشاهد المسلم الأماكن المقدسة التي شهدت انتصار الإسلام في أيامه الأولي‏,‏ ويري موطن النبي الكريم صلي الله عليه وسلم‏,‏ ويعيش فترة من الوقت في الأماكن نفسها التي عاش فيها الصحابة والتابعون رضوان الله عليهم أجمعين فيستيقظ شعوره الإسلامي‏,‏ ليدفعه هذا الشعور للسير في الطريق نفسه الذي سلك هؤلاء الكرام لرفع كلمة الله خفاقة علي ربوع العالمين‏.‏
وفيه تتضح المساواة الإسلامية في أبهي صورها وأجلي معانيها‏,‏ حيث يقف المسلمون جميعا علي صعيد واحد‏,‏ وفي وقت واحد‏,‏ كلهم قد أظهر ضراعة وخشوعا لله تعالي‏,‏ لا فرق بين جنس وجنس‏,‏ أو بين غني وفقير‏,‏ ولا امتياز لفرد علي فرد‏.‏
ثم هو بعد هذا كله تدريب للنفس البشرية علي العبادة الحقة‏,‏ والطاعة الصادقة‏,‏ لأن الحاج يترك ماله‏,‏ وبيته‏,‏ وأهله‏,‏ وعشيرته‏,‏ ويذهب إلي مكة لأداء مناسك قد لا يدرك عقله سر حكمتها‏,‏ ولكنه يفعلها تقربا إلي الله تعالي‏,‏ وامتثالا لأمره عز وجل‏,‏ ولذلك يرجع من حجه طاهرا من الذنوب كما ولدته أمه‏.‏
وهو عامل فعال لتوحيد كلمة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها‏,‏ ومظهر رائع كريم من مظاهر وحدة العقيدة الإسلامية الغراء‏,‏ التي تجمعهم علي الحب في الله تعالي‏,‏ وتهيئ لهم فرص التعارف والتآخي‏,‏ التي يحس فيها المؤمن بالصلة الوثيقة التي تربط بين المسلمين في كل مكان‏.‏
ففريضة الحج ثابتة بالكتاب والسنة وبإجماع المسلمين قاطبة إجماعا قطعيا‏,‏ فمن أنكر فريضة الحج فقد كفر‏,‏ ومن أقر بها وتركها تهاونا فهو علي خطر‏,‏ إذ كيف تطيب نفس المؤمن أن يترك الحج مع قدرته عليه بماله وبدنه‏,‏ وهو يعلم انه من فرائض الإسلام وأركانه؟‏1‏ كيف يبخل بالمال علي نفسه ودينه في أداء هذه الفريضة‏,‏ وهو ينفق الكثير من ماله فيما تهواه نفسه وكيف يبخل بنفسه عن التعب في الحج‏,‏ وهو يرهق نفسه بالتعب في أمور دنياه الفانية؟‏!‏ وكيف يتثاقل عن فريضة الحج‏,‏ وهو لا يجب في العمر سوي مرة واحدة‏,‏ وكيف يتراخي ويؤخر أداءه‏,‏ وهو لا يدري لعله لا يستطيع الوصول اليه بعد عامه ؟‏!..‏
وقد سمع سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول‏:‏ ليمت يهوديا أو نصرانيا رجل مات ولم يحج‏,‏ وجد لذلك سعة وخليت سبيله‏,‏ لحجة أحجها وأنا صرورة أحب إلي من ست غزوات‏,‏ أو سبع‏.‏
‏(‏أخرجه الفاكهي في أخبار مكة‏:381/1).‏

رابط دائم :