نظرة

بقلم‏:‏ جمال عبد الجواد

الحوار حول العقائد حوار عقيم‏.‏ هذا هو ما قاله الدكتور أحمد الطيب الشيخ الجديد للأزهر في إجابته عن سؤال عن حوار الأديان‏.‏ قال الدكتور الطيب‏:‏ إن الحوار بين الأزهر وممثلي الديانات الأخري سيتواصل‏ إن هذا الحوار لم ولن يشمل أي حوار حول المعتقدات‏.‏
هذا هو كلام العقل فأصحاب الديانات المختلفة ليسوا في وارد تغيير دياناتهم‏,‏ فكل صاحب ديانة يجلس في المكان الذي هو جالس فيه لأنه اختار لنفسه دينا ارتاح له ضميره‏,‏ أو لأنه ورث عقيدة وجد أهله عليها ولا يريد أن يتحمل مشقة البحث ومخاصمة الأهل‏.‏
الناس تتحاور إما من أجل أن يفهموا بعضهم بعضا‏,‏ وهذا بالتأكيد طريق للحد من الصراعات ولتجنب سوء الفهم‏,‏ أو أنهم يتحاورون للتوصل لحلول وسط في قضايا يختلفون عليها‏.‏ في العقائد والأديان لا مجال لحلول وسط‏,‏ ولكن في قضايا معيشة الناس هناك مساحات واسعة للتوافق حول حلول يرضي عنها الجميع‏.‏ حوار الأديان ليس حوارا حول العقائد‏,‏ ولكنه حوار بين بشر حدث أنهم يتبنون عقائد مختلفة من أجل التفاهم حول سبل العيش المشترك‏.‏ للبشر من المسلمين والمسيحيين وغيرهم مصالح وهموم مشتركة‏,‏ وهي نفس المصالح والهموم التي يشتركون فيها مع أغلب البشر بغض النظر عن دياناتهم‏.‏ إنها الهموم المشتركة للبشرية التي يمكن للدين أن يلعب في حلها دورا لا غني عنه ولا بديل‏.‏ قضايا البيئة ومكافحة الفقر ونشر التسامح وتعزيز القيم الأخلاقية المشتركة‏,‏ كلها قضايا تواجه أبناء البشرية بغض النظر عن دينهم‏,‏ ويمكن للحوار بين القادة الروحيين للأديان والمذاهب أن يسهم في تخفيف هذه المشكلات‏.‏
أتمني علي شيخ الأزهر أن يمد نطاق حوار الأديان ليشمل الحوار بين المسلمين والأقباط الأرثوذكس‏,‏ وأغلبهم من المصريين‏.‏ هناك تردد في فتح مثل هذا الحوار‏,‏ وهناك محاولات ما تلبث أن تبدأ إلا وتتوقف‏,‏ مع أن الحوار بين أبناء الوطن الواحد هو القضية الأولي بالرعاية‏.‏ فالأزهر مؤسسة إسلامية ولكنه أيضا مؤسسة مصرية بحكم النشأة والتاريخ‏,‏ وكذلك الكنيسة القبطية التي هي مؤسسة مصرية صميمة بحكم التاريخ والقوام البشري‏.‏ فحوار الأزهر والكنيسة القبطية هو حوار بين دينين عالميين‏,‏ وهو أيضا حوار بين أبناء الوطن الواحد‏.‏