ننشر شهادات مبدعين في ذكرى ميلاد محفوظ.. محمد حلمي الريشة: "ذات ثلاثاء في حضرة الهرم الرابع"

في ذكرى ميلاد نجيب محفوظ، التي تحمل رقم 103، ينشر "المقهى الثقافي" بعض شهادات كتّاب ومبدعين حول أديب نوبل. الشاعر والكاتب والمترجم الفلسطيني محمد حلمي الريشة، رئيس بيت الشعر في فلسطين، يقول في شهادته التي تحمل عنوان "ذات ثلاثاء في حضرة الهرم الرابع":
الصَّديقُ الروائيُّ الجميلُ جَمال الغِيطاني كانَ عوَّضني عنْ مشاهدةِ الأَهراماتِ الثَّلاثة، بمشاهدةِ (الهرمِ الرَّابعِ) نَجيب محفُوظ، بعدَ أَن أَهداني دعوةً شفويَّةً جميلةً وثريَّةً فِي آن، لحضورِ جلسةِ الثُّلاثاءِ الأُسبوعيَّةِ الَّتي يخصِّصها نَجيب محفُوظ للقاءِ أَصدقائهِ فوقَ ضفَّةٍ مِن ضفافِ النِّيلِ. هناكَ تعرَّفتُ إِلى الروائيِّ يوسُف القَعيد، وزَكي سَالم، وشخصٍ ثالثٍ لاَ أَذكرُ اسمَهُ للأَسفِ.
شعرتُ منَ اللَّحظةِ الأُولى لرؤيتِي الرُّوائي نَجيب محفُوظ برغبةٍ فِي قراءَةِ تفاصيلِ جسدهِ، الَّذي أَرهقتْهُ الكتابةُ طوالَ سنواتٍ كثيرةٍ؛ عينيهِ الصَّغيرتينِ المُتعبتينِ اللَّتينِ تطلَّعتَا بعيدًا، ورأَتْ حبرَ حروفهِ وهوَ ينزفُ مِن يراعهِ علَى الورقِ. يدهِ اليُمنى الَّتي خطَّتْ لنَا رواياتهِ، والَّتي لمْ يَعدْ يقوَى علَى تحريكِها بسهولةٍ. أَصابعِ يدَيهِ فوقَ بعضِها، كأَنَّ فِيها أَسفًا لهُ أَنَّه لمْ يَعدْ يستطيعُ الكتابةَ. أُذنهِ اليُسرى المحشوَّةِ بمُسمِعةٍ. انكماشِ جسدهِ بتواضعٍ جمٍّ علَى المقعدِ. كلُّ هذَا جزءٌ مِن تعبٍ كبيرٍ، استطاعَ إِخفاءَهُ بابتسامتهِ المعهودةِ، وبصوتهِ المميَّزِ، وذاكرتهِ المتَّقدةِ.
فِي تلكَ الجلسةِ الأَثيريَّةِ، دارتْ بينَنا حواراتٌ ثقافيَّةٌ وسياسيَّةٌ مثيرةٌ فوقَ وجهِ النِّيلِ، وكثيرًا مَا كنتُ فِي موقعِ الإِجابةِ علَى أَسئلةٍ طرحَها الحضورُ، خصوصًا مَا تعلَّقُ منها بالوضعِ الفلسطينيِّ ثقافيًّا وسياسيًّا. واحتلَّ موضوعُ التَّطبيعِ معَ الآخرِ النَّقيضِ، والحوارِ الَّذي أَجرتْهُ صحيفةٌ إِسرائيليَّةٌ معَ الشَّاعرِ محمُود دَرويش، والفيلمِ الَّذي أَخرجتهُ مخرجةٌ فرنسيَّةٌ مِن أَصولٍ يهوديَّةٍ عنهُ، حيِّزًا كبيرًا فِي الجلسةِ. ومَا زلتُ أَتذكَّرُ استغرابَ الرُّوائي جَمال الغِيطاني، وامتعاضَهُ الشَّديدَ، بسببِ الحوارِ والفيلمِ، لدرجةِ أَنَّه جعلَ صورةَ دَرويش والمخرجةِ الصُّورةَ الرَّئيسةَ لغلافِ العددِ مِن "أَخبار الأَدبِ" آنذاكَ. وكانَ قالَ لِي: "إِنَّ معظمَ المثقَّفينَ المصريِّينَ ملتزمونَ بعدمِ التَّطبيعِ معَ العدوِّ الإِسرائيلي، فِي حينِ أَنَّ هناكَ مثقَّفينَ فلسطينيِّينَ بارزينَ يطبِّعونَ".
بدَا أَنَّ تفاعلاتِ الأَحاديثِ لمْ تَجعلْ أَحدًا منَّا ينظرُ إِلى ساعتهِ الَّتي تجاوزتِ العاشرةَ، حتَّى أَنَّ نَجيب محفُوظ لمْ يوجِّهْ سؤالَهُ عنِ السَّاعةِ، ولَو لمرَّةٍ واحدةٍ، كعادتهِ، حينَ يحسُّ بالوقتِ: "هلْ بلغتِ العاشرةَ؟" حيثُ موعدُ مغادرتهِ، لأَنَّه يهتمُّ بتنظيمِ وقتهِ كثيرًا.
قرأْتُ قبلَ لِقائي بالصَّديقِ جَمال الغِيطاني أَنَّه يبدأُ صباحَهُ بقراءَةِ قصيدةٍ. دهِشتُ لهذَا الفعلِ منهُ، ليسَ لأَنَّهُ روائيٌّ، بلْ لمثقَّفٍ يبدأُ صباحَهُ بالشِّعرِ، وهذَا تأْكيدٌ لمقولةِ (لويز جليك): "لمْ أَكنْ يومًا ممَّنْ يشعرونَ بضرورةِ توسيعِ قاعدةِ قرَّاءِ الشِّعرِ، فأَنا أَشعرُ أَنَّ مَن يحتاجونَ الشِّعرَ يجدونَهُ."
بعدَ هذَا، وجدتُني أَكتبُ لهُ قصيدةً تحتَ عنوانِ: "الوقوفُ صباحًا بينَ يدَيِّ القصيدةِ"، كانتْ قبلَ زِيارَتي هذهِ. أَقطفُ مِنها:
"أَيُّهَا المَرْئِيُّ مِنْ وَشْمٍ عَلَى صَدْرِ الجَرِيدَةْ
لَيْتَنِي آتِيكَ مِنْ بَعْدِ القَصِيدَةْ
فَأَرَى خُضْرًا وَنِيلَا
وَأَرَى حُزْنًا نَبِيلَا
يَطْرَحُ التَّارِيخَ فُرْسَانًا عَلَى طَمْيِ التَّعَالِي
ضِدَّ مَا يَبْغِي بَدِيلَا".