مجنون الأمل يكتب رسائله من قلعة المنفي

اذا كان البعض قد اطلع علي المذكرات والنصوص الأدبية التي كتبها مناضلون سياسيون في المشرق العربي‏,‏ إلا ان معرفة غالبية القراء المصريين بالادب الذي كتب في السجون المغربية لاتزال ضعيفة‏,‏ علي الرغم من الاهتمام الذي وجدته أعمال مليكة افقير في سوق النشر‏,‏ فقد ظلت في نهاية الأمر مجرد نصوص سياسية خالصة يصعب تصنيفها في خانة الادب‏.‏
وقبل سنوات عرفت المغرب نشاطا حقوقيا وسياسيا قادته هيئة الإنصاف والمصالحة التي استمعت ووثقت شهادات من مروا بتجارب السجن السياسي ليس فقط بهدف تعويضهم‏,‏ وانما بهدف انتاج الارشيف كمادة ضرورية لاعادة كتابة تاريخ المغرب‏,‏ وذلك بعد عقود من سيادة الذاكرة الرسمية التي قصت بعنف الروايات الأخري‏.‏
وقبل أن يجد هذا النشاط فضاءه الرسمي كتب مبدعون مغاربة تجاربهم في السجن‏,‏ وكان الشاعر المغربي عبداللطيف اللعبي احد ابرز هؤلاء عبر كتابه يوميات قلعة المنفي الذي صدر مؤخرا في طبعة جديدة عن دار ورد في دمشق‏.‏
واللعبي الذي نال العام الماضي جائزة جونكور الفرنسية ذائعة الصيت كاتب وشاعر ومترجم مغربي ولد سنة‏1942‏ بمدينة فاس المغربية‏..‏ أسس عام‏1966‏ مجلة انفاس التي لعبت دورا مهما في التجديد الأدبي والثقافي في المغرب‏.‏
اعتقل اللعبي من أجل نضاله وافكاره سنة‏1972‏ ولم يسترجع حريته إلا سنة‏1980‏ علي اثر حملة دولية واسعة‏,‏ ومن بين أعماله‏:‏ العين والليل رواية عهد البربرية شعر‏,‏ قصة مغربية شعر ازهرت شجرة الحديد شعر قصائد تحت الكمامة شعر مجنون الأمل رواية‏,‏ والرهان الثقافي دراسات نظرية ومقابلات وترجم اللعبي عدة أعمال أدبية للغة الفرنسية من بينها‏:‏ شعر المقاومة الفلسطينية‏,‏ أشعار ل عبدالله زريقة ومحمود درويش وعبدالوهاب البياتي ورواية لحنا مينا‏.‏
وكتاب يوميات قلعة المنفي يعتمد صيغة الرسائل اليومية التي يكتبها لزوجته جوسلين التي يمكن النظر إليها طوال النص كصورة للوطن الغائب‏/‏ الحاضر‏,‏ ويعرف المهتمون بنصوص اللعبي كيف انه ارتاح طويلا لصيغة اليوميات التي تكاد تكون سمة رئيسية في كتاباته‏,‏ الأمر الذي يجعلها نصوصا عصية علي التصنيف تجاوزها صاحبها لكنها كانت ضرورية لانها شهادة بالمعني الاخلاقي‏,‏ وعليها ان تأخذ مكانها في خندق الذاكرة حتي وان كانت مكتوبة ل طي مرحلة واثباتها‏,‏ فالشهادة التي يقصدها اللعبي ويتحدث عنها ملك عمومي تتوجه للعين والفؤاد والبصيرة لاتريد جزاء أو شكورا حقيقتها في وجودها‏,‏ لذلك لاتترد الناقدة اللبنانية يمني العيد في المقدمة التي كتبتها للكتاب من التأكيد علي ان تلك النصوص كاشفة ل حياة غنية فعالم السجن غالبا ما يحيل إلي الحياة خارجه بتفاصيلها التي يجري استحضارها في كل رسالة إلي جوسلين أو لطفليه‏,‏ الأمر الذي يمكن من كسر حواجز العزلة ولجم الوقت‏..‏ ويساعد كذلك علي استيعاب الحس الرومانسي الذي تفيض به الرسائل التي يمكن مقارنتها عند مستوي ما بما كتبه المناضل الراحل عبدالعظيم انيس في رسائل الحب والحزن والثورة‏,‏ أو بكتاب مصطفي طيبة رسائل سجين سياسي إلي حبيبته‏.‏
فما يكتب في تلك الظروف بحسب اللعبي هو ما استطيع ان انزعه من العاصفة الداخلية ليصبح مكسبا لايندثر‏.‏
وشأن كل كتابة حرة يكشف القاريء في النصوص مساحة للتأمل في أمور كثيرة تجمع الادب بالسياسة والتاريخ‏,‏ وهنا يتجلي وعي اللعبي الناقد ليكتب في رسائله ومضات وشذرات مضيئة حول الادب منها قوله‏:‏ الادب الذي أريده‏,‏ والذي حددته لنفسي‏,‏ اما ان يقتلني أو ينقذني من استبداد العدم‏,‏ ومن ثم فالرسائل عند مستوي هي طريقة لتفسير أدب صاحبها وانشغالاته‏,‏ ويمكن ايضا ان تكون مرجعية لمحاكمة نصوصه التي عايشت تحولات فنية مهمة بعد تجربة السجن القاسية التي يتطور وعيه بها من النص الأول المكتوب في‏1972,‏ ونصه الاخير في الكتاب المؤرخ في يوليو من عام‏1980,‏ ولاشك ان هذا التبدل ناتج عن استيعاب ومعايشة جعلت من السجن فضاء أليفا لكن الكاتب بحسه المقاوم لايقبل التعايش مع اليأس فهو يري نفسه دائما مجنون الأمل‏.‏
Sayed131@gmail.com‏