الحرية الآن‏..‏ والعقل أيضا‏!‏

نعم نحن في أشد الحاجة الي الحرية‏,‏ لكن حاجتنا الآن للعقل ليست أقل‏.‏ ومن الطبيعي بعد ستة عقود من القهر والخوف والجوع والانخداع بالشعارات المزيفة‏,‏ وتوالي الخسائر‏,‏ أن نتوجع ونصرخ ونعترض‏,‏ لكن علينا أيضا أن نفكر‏.‏ التوجع رد فعل لما تعرضنا له علي أيدي الذين كمموا أفواهنا‏,‏ وسرقوا أقواتنا‏,‏ ودمروا مؤسساتنا‏,‏ وزيفوا ارادتنا‏,‏ لكن التفكير فعل نتدبر به أمورنا‏,‏ ونتبين طريقنا الي المستقبل‏,‏ والحرية والعقل ليسا قوتين متصارعتين‏,‏ لكنهما حركتان في كيان واحد يتكامل بهما الكيان‏,‏ سواء كان لفرد‏,‏ أو لجماعة‏,‏ فالناس يولدون أحرارا كما نعلم‏,‏ ويولدون أيضا عقلاء أو مؤهلين ليكونوا عقلاء‏.‏
وهناك من يضيق بهذا الكلام‏,‏ لأن حماسته تغلبه علي أمره‏,‏ أو لأنه يطلب غير ما نطلبه ويري غير ما نراه‏.‏
يطالبنا بتأجيل الكلام عن العقل وحاجتنا إليه لأن الوقت في رأيه لا يتسع لغير العمل‏,‏ ولا مجال فيه للمتفلسفين‏,‏ ويقصد بهم المغرمين بالجدل الذين يحبون أن يثبتوا وجودهم‏,‏ لا بالانخراط في عمل جماعي ينكر فيه كل فرد ذاته‏,‏ بل إثارة الأسئلة التي تصرف الناس عن الفعل‏,‏ وتشغلهم بالتفكير في الأسباب والنتائج التي لا تكون دائما محل اتفاق‏,‏ وهكذا يثور الخلاف وتتفرق الجماعة‏.‏
لكن الدعوة للتفكير وإعمال العقل ليست دعوة لترك العمل‏,‏ وانما هي دعوة لضمان نتائجه‏,‏ واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية‏,‏ والجهود لا تضيع بالتفكير‏,‏ وانما تضيع بالتقليد الأعمي والسير دون هدي‏.‏
والمصريون الذين عاشوا مثلي في خمسينيات القرن الماضي وستينياته يذكرون كيف كانت السخرية من التفلسف شعارا من شعارات النظام الحاكم التي استطاع بها أن يوقع الفرقة بين عامة المصريين ومثقفيهم‏,‏ وكيف تمكن بهذه الحيلة من الانفراد بالفريقين‏,‏ المثقفين الذين أصبحوا قلة معزولة لا جمهور يساندها أو يحميها فهي مضطرة للعزلة والصمت‏,‏ أو لدخول المعتقل‏,‏ أو لمسايرة النظام‏,‏ والجماهير التي فرض عليها أن تكون قطعانا مغيبة تهيجها الشعارات التي انتهت بهزيمة ساحقة نكراء آن لنا أن نتعلم منها ونستخلص الدروس‏,‏ نحرص علي الوقت نعم‏,‏ ونملؤه بالعمل‏,‏ ولا نهدره بالثرثرة‏,‏ ولا نتراجع خطوة في الطريق الي الحرية الكاملة‏,‏ والخلاص مما نعانيه منذ ستة عقود‏,‏ لكن حرصنا علي الوقت يفرض علينا أن نزن كلامنا‏,‏ ونحسب حركتنا حتي لا تطيش‏,‏ لأن الذي نخسره بالطيش أكثر بكثير من الذي نخسره بالتعقل‏,‏ التعقل الذي لا يقيد الحركة أو يعرقلها‏,‏ بل يضبطها ويساعدها علي أن تنطلق الي غايتها وهي واثقة من أنها ستصل‏,‏ وعلي هذا الأساس أنظر لما يحدث في مصر الآن‏,‏ وأشارك فيه بالقول وبالفعل كما يفعل ملايين المصريين‏.‏
‏‏
كيف أفهم هذه الثورة التي فجرها شباب مصر في الخامس والعشرين من أول شهور هذا العام الجديد؟
أفهمها علي أنها طلب للحرية ورفض حاسم للانفراد بالسلطة‏,‏ وللنظام السياسي الذي أدي الي الانفراد بالسلطة‏,‏ والأسباب والمبررات التي تعلل بها‏,‏ والتشريعات والقوانين والمؤسسات التي استند إليها‏,‏ وهي إذن هبة جامعة يريد بها المصريون أن يخرجوا من الشروط والظروف المأساوية التي يعيشون فيها والتي أدي إليها هذا النظام‏,‏ فكل يوم جديد خسارة جديدة لا تنحصر في مجال واحد ولا تتعذب بها فئة دون أخري‏,‏ وانما تعذب بها المصريون جميعا‏,‏ وأصابت كل المجالات‏,‏ لأن الذي ينفرد بالسلطة يغتصب لنفسه كل شئ‏,‏ القوة‏,‏ والثروة‏,‏ والقول‏,‏ والفعل‏,‏ إنه يحل محل الأمة كلها ويصبح هو المرجع الوحيد‏,‏ فإن أخطأ ولابد أن يخطئ كما يحدث لكل إنسان فالخسارة فادحة‏,‏ والأمل ضعيف في الاصلاح وتجنب الخطأ‏,‏ لأن المراقبة مرفوعة‏,‏ والمحاسبة ممنوعة‏,‏ والمعارضة مقموعة‏.‏
ونظرة واحدة في النظام السياسي الذي نعيش في ظله منذ ستين عاما الي اليوم‏,‏ تؤكد ما أقول‏.‏
انقلاب عسكري اغتصب به بعض الضباط السلطة وتحولوا من حراس للوطن الي حكام بأمرهم يكممون الأفواه‏,‏ ويعتقلون المعارضين‏,‏ وينفردون بالتشريع والتنفيذ‏,‏ ولا يخضعون لأي سلطة شعبية‏,‏ ويضعون الدساتير التي تتستر علي طغيانهم وتضفي عليه شرعية مزيفة‏,‏ وتجعل انفرادهم بالسلطة قانونا‏,‏ وتنتزع من الأمة حقوقها‏,‏ وتزور شهادتها وارادتها‏,‏ وتجعلها قطعانا من المصفقين‏,‏ أو فلولا من الساكتين اللامبالين‏,‏ وتحرمها من أن تفكر بنفسها‏,‏ وتختار لنفسها‏,‏ وترسم مستقبلها‏.‏
هكذا وضعت لنا الدساتير التي خضعنا لأحكامها طوال العقود الستة الماضية‏,‏ وبدلت أكثر من مرة وعدلت دون الرجوع الي الأمة‏,‏ ودون اعتبار لحقوقها‏,‏ لأن الاعتبار الأول كان للعازف الوحيد المنفرد بالسلطة الراغب في تمديدها وتأبيدها والجمع بين أطرافها والقبض عليها بيد من حديد‏,‏ فهو المشرع والمنفذ الآمر الناهي‏,‏ الخصم والحكم‏,‏ بل هو الدولة والوطن‏,‏ أما الشعب فلم يعد محسوبا إلا باعتباره مادة للسلطة أو موضوعا يبرر وجودها‏,‏ أو أداة من أدواتها وجهازا من أجهزتها‏,‏ وهذا ما عبر عنه الشعار الذي رفعته وزارة الداخلية خلال المرحلة المنقضية وهو الشرطة والشعب في خدمة الوطن‏.‏
هذا الشعار الذي سقط أخيرا‏,‏ تعبير صادق عن حقيقة النظام‏,‏ فهو يفصل بين الشعب والوطن ويجعلهما طرفين مختلفين متباعدين‏,‏ مع أن الوطن بغير الشعب أرض خلاء لا تكون وطنا إلا بشعب يسكنها ويربط بها حياته ومصيره‏,‏ والشعب لا يكون شعبا إلا حين يكون له وطن يلبي فيه حاجاته‏,‏ ويبني حضارته‏,‏ ويصنع تاريخه‏.‏
وهذا الشعار الذي فصل بين الشعب والوطن يسوي بين الشعب والشرطة‏,‏ كأن الشعب تحول في هذا الوطن الي جهاز من أجهزة الدولة التي هي الحاكم‏!.‏
ومن يفوق العباقرة المحترفين الذين وضعوا لنا الدستور ولم يكفوا عن تبديله وتعديله أن يستغلوا الدين في تبرير الانفراد بالسلطة وعدم تحديد مدتها‏,‏ ومن هنا ربطوا بين المادة الثانية من الدستور التي جعلوا فيها الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للقوانين والمادة السابعة والسبعين التي جعلوا فيها رئاسة الجمهورية مددا متعاقبة مفتوحة بغير حدود‏,‏ لأن الخلافة في الدولة الاسلامية لم تكن مدة محددة‏,‏ وانما كان للخليفة أن يبقي في مكانه حتي ينقضي عمره بالموت أو بالاغتيال‏,‏ إذن فالانفراد بالسلطة والبقاء فيها يتفق مع النظم التي اتبعت في الدولة الإسلامية‏,‏ فضلا عن أن المادة الثانية في الدستور تمكن السلطة القائمة من مغازلة الجماعات الدينية‏,‏ وتمكنها أيضا من تخويفنا بهذه الجماعات عند اللزوم‏.‏
فإذا كان هذا هو الدستور الذي نحكم به وهذا هو النظام الذي عشنا في ظله طوال العقود الستة الماضية‏,‏ فمن الطبيعي أن نصاب فيه بالخوف والذل والفقر والهزيمة وأن نخسر ما بنيناه من قبل‏,‏ ومن هنا تفجرت الثورة لتثبت لنا وللعالم أننا مازلنا أحياء‏,‏ واننا مازلنا قادرين علي الخروج مما نحن فيه لنستعيد حريتنا وكرامتنا وثقتنا بأنفسنا‏,‏ ونستأنف السعي في الطريق الي المستقبل‏,‏ لكن السؤال الذي يجب أن نطرحه الآن هو‏:‏ علي من نثور؟ علي النظام‏,‏ أم علي من جاء بهم النظام؟
في اعتقادي أن الثورة يجب أن تكون علي النظام أولا وقبل أي شئ آخر‏,‏ لأننا حين نغير النظام ونحل محله نظاما ديمقراطيا تستعيد به الأمة المصرية حقوقها المهدرة وتصبح قولا وفعلا مصدرا لكل السلطات حين نفعل ذلك نغير الحكام الذين سنختارهم بإرادتنا‏,‏ ونخضعهم للمراقبة والمحاسبة‏,‏ ونختار غيرهم آخرين‏,‏ أما الذين يريدون أن يجعلوها ثورة علي شخص بالذات فيقعون في خطأ فادح‏,‏ ولأن اسقاط الشخص دون النظام لا يخرجنا مما نحن فيه بل يفتح الباب لمن يستطيعون أن يكرروا السيرة دون أن يحاسبهم أحد‏,‏ لأنهم لم يصيغوا النظام الذي استولوا عليه‏,‏ فإن واصلوا الطغيان فهم لم يستخدموه‏,‏ وانما استخدموه ليحققوا أهداف الثورة كما يمكنهم أن يزعموا فيصدقهم من يضيقون بالدعوة للتعقل والتفكير‏,‏ أما اذا نجحنا في اقامة نظام ديمقراطي حقيقي محل النظام الذي نريد أن نغيره فسوف نضمن بذلك حضورا دائما للشعب الذي ثار ولمؤسساته ومنظماته الديمقراطية‏,‏ وسوف يصعب بالتالي علي أي مغامر يرفع شعارا دينيا أو غير ديني أن يصل الي ما يريد لأن الشعب الذي تعلم من تجاربه القاسية سيقف له بالمرصاد‏.‏
المزيد من مقالات احمد عبد المعطي حجازي