طه حسين ينظر إلينا الآن‏!‏

قرأت ماكتبه الدكتور جابر عصفور ونشرته له الأهرام قبل أمس بعنوان وماذا عن المستقبل الواعد؟‏,‏ وأنا أحييه علي تصديه‏,‏ وهو الناقد الأدبي‏,‏ للاجابة علي الأسئلة الخطيرة التي تصدي لها بعد أن أصبحت مطروحة علينا جميعا بإلحاح شديد تطلب التفكير فيها‏,‏ والوصول الي اجابات مقنعة لها‏.‏ وأحيي الأهرام علي سعة صدره ونشره هذه المقالة التي ستفتح المجال أمام الكثيرين لمناقشة ماطرحته من أسئلة وما قدمته من اجابات لابد أن نتفاهم حولها‏,‏ وأن نصل فيها الي اتفاق نلتزم به ونعمل بما جاء فيه وإلا اختلطت المسالك‏,‏ وغامت الرؤي‏,‏ وتركنا أنفسنا عرضة للانفجارات المفاجئة والمغامرات غير المسئولة‏.‏
وقد رأينا أن دوام الحال من المحال‏,‏ وأن الشعوب‏,‏ قد يطول صمتها‏,‏ لأن نفسها طويل‏,‏ ولأن عمرها ممتد‏,‏ لكنها في النهاية لابد أن تنفجر‏,‏ لأنها لا تستطيع أن تغادر وطنها‏,‏ ولا تستطيع أن تفر في طائرة‏!‏ فإذا أردنا أن نستفيد من الدرس ونتجنب الوقوع فيما لا تحمد عقباه‏,‏ فمن واجبنا أن نعترف بما نواجهه‏,‏ وأن نجتهد في معرفة أسبابه والعبور إلي بر الأمان‏,‏ وإلا فالسكوت قاتل والإنكار كارثة‏!.‏
وقد استطاع جابر عصفور أن يذكرنا بأهم الأسئلة المطروحة علينا في هذه الأيام‏,‏ وأن يضعها في سياق يساعد علي فهمها وإدراك علاقة بعضها ببعض‏.‏ وذلك في مقالة انتفع فيه لاشك بما كتبه غيره ممن تعرضوا لهذه الأسئلة من قبل‏,‏ وتمكن بذلك من أن يضع يده علي جوهر المشكلة التي كانت تعالج في كثير من الأحيان أطرافا متباعدة‏,‏ وسؤالا بعد سؤال‏,‏ وبحذر شديد يصل إلي حد التلعثم‏,‏ ويمنع من قول الحقيقة‏.‏
لقد كنا نقرأ عن ارتفاع الأسعار وتدني الأجور‏.‏ ونقرأ بعد ذلك عن تدهور الخدمات‏,‏ وانهيار مستوي التعليم في المدارس والجامعات المصرية‏.‏ وعن تفشي الأمراض‏,‏ وانعدام الرعاية الصحية‏.‏ وعن تحول الطب إلي تجارة‏.‏ وعن انتشار الرشوة وتفشي الفساد‏.‏ وكنا نقرأ من ناحية أخري عن التطرف والمتاجرة بالدين واستغلال دور العبادة وأجهزة الإعلام في الدعاية لجماعات الإسلام السياسي وإثارة الفتنة الطائفية‏,‏ وتحريض العوام علي الكتاب والشعراء والفنانين المصريين‏.‏ ثم كنا نقرأ عن انتهاك حقوق الانسان‏,‏ وعن قنوط المصريين ويأسهم من تغير الأوضاع‏,‏ وعزوفهم عن ممارسة حقوقهم السياسية‏,‏ والخروج من هذا المناخ الراكد الذي نعيش فيه‏.‏
ونحن نعرف الحكاية التي تتحدث عن جماعة من المكفوفين الذين قابلوا حيوانا لايعرفون ماذا يكون‏,‏ وأرادوا أن يشخصوه عن طريق اللمس ويسموه‏,‏ فمنهم من أمسك ذيله‏,‏ ومنهم من تحسس ساقه‏,‏ ومنهم من وصل إلي أذنه‏,‏ ومنهم من لمس خرطومه‏,‏ لكنهم لم يدركوا في النهاية أنه الفيل‏,‏ ولعل بعضهم عرفه‏,‏ لكنه تردد في الإفصاح عما عرفه‏,‏ لأنه لم يكن واثقا‏,‏ أو لم يكن مباليا بالقدر الكافي‏,‏ وربما كان خائفا لسبب مجهول أو معلوم‏.‏
لكن جابر عصفور في مقالة الاثنين الماضي كان يعرف مايتحدث عنه‏,‏ وكان حديثه صريحا مسئولا‏.‏
لقد تحدث برفق وعفوية عن فقراء المصريين الذين ينتسب لهم كما أنتسب لهم أنا أيضا وكما ينتسب معظمنا‏,‏ هؤلاء الذين يزدادون فقرا علي فقرهم‏,‏ في الوقت الذي يزداد فيه الأغنياء‏,‏ بغير حق في كثير من الأحيان‏,‏ غني علي غناهم‏.‏ ثم تحدث بصراحة عن المثقفين الانتهازيين المتسلقين والكتاب المنافقين‏,‏ وعن الحكومة المراوغة‏,‏ وعن وسائل الإعلام التي تستخدم للتنفيس أو للتنفيث الذي قد يؤخر الانفجار‏,‏ لكنه لا يقضي علي أسبابه‏,‏ والدليل علي ذلك ماحدث في تونس‏.‏ والحل إذن كما نستطيع جميعا أن نستنتجه هو الإصلاح السياسي‏,‏ وهو منع احتكار السلطة‏,‏ والعمل علي تداولها‏,‏ وإفساح الطريق للمعارضة‏,‏ لأن العمل الوطني لايكون إلا حوارا‏,‏ والحوار لايتحقق بطرف واحد أو بسلطة مطلقة‏.‏ ونحن نعرف ان السلطة مفسدة‏,‏ وأن السلطة المطلقة مفسدة مطلقة‏.‏
هكذا أدرك جابر عصفور كما أدركت البشرية كلها من قبل أن احتكار السلطة هو أصل الداء‏,‏ والدواء إذن هو الديمقراطية أو الاصلاح السياسي الذي يراه في إئتلاف وطني جديد يمنع السلطة القائمة من احتكارها والانفراد بها‏,‏ ويمنع الجماعات الدينية من الوصول اليها‏.‏ لأن هذه الجماعات لا تعدنا بالحرية أو بالديمقراطية‏,‏ وانما تعدنا بطغيان جديد لايتميز عن سواه إلا بأنه طغيان مقدس‏!‏
ولقد كان جابر عصفور في مقالته هادئا عاقلا‏,‏ لأن ادراكه لبؤس الواقع الذي نعيشه لم يجعله مهيجا ولا راغبا في الاثارة‏,‏ وإنما كان بكل بساطة يؤدي واجبه كمثقف‏.‏
والثقافة الحقة ليست مجرد معرفة‏,‏ وإلا فهي مجرد حرفة أو صنعة‏,‏ وإنما الثقافة الحقة معرفة وضمير‏.‏ معرفة كأنها الوحي أو الرسالة التي لابد أن يصدع بها المثقف الحقيقي‏,‏ وأن يبلغها ويناضل في سبيلها‏,‏ وهي بالتالي ضمير عارف‏,‏ لأن الضمير ليس انصياعا عبوديا لأمر أو نهي‏,‏ وليس خضوعا لتقليد سائد أو عادة متبعة‏,‏ وإنما الضمير هو ماتكشفه لنا التجارب ويصدقه العقل وتستجيب له فطرة الانسان الساعي في الخير الباحث عن السعادة لنفسه ولكل البشر‏.‏
هذا هو المثقف الحق‏,‏ وتلك هي رسالته التي جسدها لنا أمثال عبدالله النديم‏,‏ ومحمد عبده‏,‏ وطه حسين‏,‏ وعباس محمود العقاد‏,‏ وسلامة موسي‏,‏ ولويس عوض‏,‏ وفؤاد زكريا‏,‏ ونصر حامد أبوزيد‏,‏ وغيرهم‏.‏
هؤلاء جميعا وكانوا كلهم أو معظمهم فقراء لم يقصروا في تحصيل هذه المعرفة وامتلاك هذا الضمير العارف‏,‏ وبقدر ماتذوقوا لذة المعرفة بقدر ما تحملوا تكاليفها الباهظة‏,‏ وضحوا في سبيل ما آمنوا به‏.‏ فإذا كان هناك من آثر السلامة‏,‏ وتاجر بالثقافة واحترف الكذب‏,‏ فقد خسر أكثر بكثير مما ربح‏,‏ لأنه فقد الحطام الذي جمعه‏,‏ وفقد بعد ذلك حقه في الوجود‏,‏ علي حين يظل من ذكرتهم حاضرين يزدادون كل يوم حضورا‏,‏ وقدرة علي الفعل والتأثير‏.‏
إن السلطة الروحية التي مازال طه حسين يتمتع بها أعظم وأجل من أي سلطة مادية قاهرة‏.‏ والثروة التي خلفها لأجيالنا من الأفكار والمباديء والمثل العليا والمواقف المشرفة لن تنفد أبد الدهر‏,‏ أما الذين آذوه واضطهدوه وتكاثروا عليه وأرادوا أن يجوعوه ويشردوه فقد سقطوا من ذاكرتنا وضاعوا إلي الأبد‏.‏
وطه حسين ينظر إلينا الآن‏!‏

المزيد من مقالات احمد عبد المعطي حجازي