الرقابة والشبكة‏..‏ وإعادة كتابة التاريخ العربي‏!‏

إلي أي مدي يمكن للرقابة علي الانترنت‏-‏محلية أو إمبريالية‏-‏ في إعادة كتابة التاريخ؟ ..‏هذا هو السؤال الذي بطرحه لا يتوقف عند دور الحكومات التقليدية وإنما يجاوزه إلي الحكومات التي تنبهت لدور أدوات العصر وتقنياته في تشكيل الرأي‏;‏ ولا يتوقف عند النشر الورقي وحسب وإنما تصل اليوم إلي التنبه إلي دور الهواتف المحمولة أو الشبكات الرقمية‏,‏ خاصة الاجتماعية منها‏;‏ وهي معروفة وشائعة الآن‏..‏
وهو سؤال يصعب الإجابة عنه الآن بعد نشر وثائق موقع‏WikiLeaks‏ومقاطعه البشعة‏.‏
لقد تجاوز الأمر الوسائل العامة إليأساليب مترامية في المعلومات وأدوات الرقابة‏..‏
لقد أصبح الحديث عن الإعلام العام عبثا أو عبئا تشغل به المجتمعات المتخلفة نفسها اليوم أو تشغل به قراءها أو أصحابها‏,‏ في حين تحولت شبكة الاتصالات إلي أداة لم يعد بمقدورها التشبث بالرقابة التقليدية التي يصيح عند أول تجاوز فيها إلي ضرورة التنبه لحرية الرأي‏,‏ وحرية النشر وما إلي ذلك من الأدوات التقليدية التي شغلنا بها سنوات بعيدة‏..‏
وقد دهشت في ندوة العربي الأخيرة حولالثقافة العربية في وسائل الاتصال الحديثة من رد فعل الحاضرين‏,‏ من المثقفينوالشبكيين‏-‏ نسبة الي الشبكة العالمية‏-..,‏ فحين أثيرت قضية الرقابة المركزية علي العالمفإذا بعدد كبير من مثقفينا وعلمائنا الحاضرين يرفضون وجود هذه الرقابة‏,‏ ويرون استحالة ممارسة هذه الرقابة عليالواقع العربي بأدواته ورموزه خاصة علي شبكات أو مواقع عربية وغير عربية من مثل جوجل والفيس بوكوتويتر ويوتيوب وفليكر‏..‏ وما إليذلك مما ينفي السيطرة علي المواقع أو المدونات العربية بأية حال‏,‏ بل إن بعضهم راح يؤكد أمرا بدهيا‏,‏ أو ما رآه أمرا بديهيا‏,‏ من نفي هذه الرقابة‏,‏ فلم تعد الحكومات العربية أو العالمية في حاجة لتلمس وسائل الحجب‏..‏ في حين أن كثيرا من مظاهر الرقابة المستمرة علي المواقع والمدونات وشبكات الاتصال تتعرض لرقابة لا نحتاج معها إلي تأكيد عليممارسة هذه الهيئاتوسائلها‏,‏إن لدينا في العالم الإسلامي علي سبيل المثال‏-‏ قيودا تتخذ من خارج المنطقة‏,‏ ممن يهمه تأكيد المصالح الغربية‏(‏ والإسرائيلية بالتبعية‏),‏ ولا بأس من أن نستعيد مع هذا وسائل كثيرة تستخدم اليوم بين مجتمعاتنا‏,‏ لانحتاج معها إلي تأكيد عليتسلط الرقابة علينا‏,‏ من منا يستطيع أن يفسر لنا علي سبيل المثال انقطاع الكابلات بمركزية والصمت المريب بعدها ؟ ومن منا يغفلالرقابة المباشرة التي تتمثل في هذه الرقابة المؤكدة في وسائل كثيرة منها‏-‏ علي سبيل المثال‏-‏ والأمثلة تتعدد‏-‏ تخفيض السرعة علي وصلات الانترنت‏,‏ بل وإغلاق شبكات المحمول من آن لآخر أو انقطاعها أو حجب هذا الموقع أو ذاكثم في القبض علي بعض أصحاب المدونات ممن ينتمون إلي اتجاه معارض‏..‏ أو حتي أيها السادة‏-..‏ مما يمكن إن يكشف عنه في الرصد الدقيق للمادة الشخصية والمعلومات الشخصية‏..‏ وما إلي ذلك من الوسائل التي لا تخلو من رقابة تهدد التعبير أو الإسهام في عرض محتويات معارضة‏..‏
إن وسائل التعبير العادية اليوم تواجهالكثير في عصر سيادة التكنولوجيا الرقمية‏,‏ لم تعد القضيةثقافة المنح التي يقدموها لنا‏,‏ أو يشيعون أنهم يقدمونها لنا عبر كل هذه الوسائل الحديثة بقدر ما أصبح المنع لا المنح هو الأسلوب الأول المسيطر عليأصحاب المدونات أو المواقع الالكترونية‏,‏ ولا نحتاج لمراجعة منظمات عالمية مثل منظمة فريدوم هاوس أو معهد ماساشوستس التقني أو شركة لا نعرف عنها شيئا‏(‏ نتفليكس‏)‏ أو هذه الدراسات الخطيرة في جامعات الغرب لندرك حجم هذه الرقابة وخطرها ليس علي الواقع وحسب وإنما قبل هذا وبعده علي التاريخ‏..‏
الخطر علي التاريخ العربي والوعي العربي أيضا‏..‏
لم تعد القضية في التعبير العام تحتمل الرقابة علي هذه الوصلات الاليكترونية بقدر ما أصبحت تهدد المجتمع‏,‏ بل ويمكن أن تهدد كتابة التاريخ نفسه أو إعادة كتابة التاريخ بعيدا عن زيف الدوائر الإلكترونية وما يدبر لنا فيها‏;‏ وهو أمر ليس به مبالغة‏,‏ وهو ما يذكرنا‏-‏ مع بعد السياق‏-‏ بصياح وزيرة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية في أحد لقاءاتها الأخيرة حول دور هذه الرقابة حين قالت إنها تعاني منالرقباء الذين يسعون بكل جهد لمحو كلماتي من سجلات التاريخ‏!!!‏ وعلامات التعجب من عندنا‏..‏
وإذا كانت وزيرة خارجية الولايات المتحدة تصيح بالخوف من الرقابة التي تسعي لإعادة كتابة التاريخ‏,‏ فمن يقول‏,‏ ويصيح‏,‏ ويغلو في القول والصياح‏-‏ أيها السادة‏-‏من أن الإنسان العربي الذي يواجه هنا في بلاده غول الرقابة البشعة علي وسائل الاتصال يواجه هنا أيضا في بلاده غولالرقابة الإمبريالية البشعة عليالشبكة الالكترونية في العالم كله‏,‏ يواجه الخطر الكامن في هذه الوثائق الرقمية‏..‏
إنه إعادة كتابة التاريخ عبر ضوابط ودوائر كثيرة أصبحنا تابعين لها وأصبحنا غير مؤثرين فيها‏..‏ اليس كذلك؟