المواطنة

هل المواطنة لابد أن تكون علمانية؟‏..‏ وهل تحققها يستلزم التخلي عن المرجعية الإسلامية في القانون والتشريع؟ إن المواطنة مفاعلة أي تفاعل بين الإنسان المواطن والوطن الذي ينتمي إليه ويعيش فيه‏,‏ وهي علاقة تفاعل‏,‏ لأنها ترتب للطرفين وعليهما العديد من الحقوق والواجبات‏,‏ فلابد لقيام المواطنة أن يكون انتماء المواطن وولاؤه كاملين للوطن‏.‏ يحترم هويته ويؤمن بها وينتمي إليها ويدافع عنها بكل ما في عناصر هذه الهوية من ثوابت اللغة والتاريخ والقيم والآداب العامة‏,‏ والأرض التي تمثل وعاء الهوية والمواطنين‏,‏ وولاء المواطن لوطنه يستلزم البراء من أعداء هذا الوطن مادام استمر هذا العداء‏.‏
وكما أن للوطن هذه الحقوق التي هي واجبات وفرائض علي المواطن‏,‏ فإن لهذا المواطن علي وطنه ومجتمعه وشعبه وأمته حقوقا‏,‏ كذلك من أهمها المساواة في تكافؤ الفرص‏,‏ وانتفاء التمييز في الحقوق السياسية والاجتماعية والاقتصادية بسبب اللون أو الطبقة‏,‏ أو الاعتقاد‏,‏ مع تحقيق التكافل الاجتماعي الذي يجعل الأمة جسدا واحدا‏,‏ والشعب كيانا مترابطا‏,‏ إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر أعضاء الجسد الواحد بالتكافل والتضامن والتساند والإنقاذ‏.‏
وإذا كان التطور الحضاري الغربي لم يعرف المواطنة وحقوقها إلا بعد الثورة الفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي بسبب التمييز علي أساس الدين بين الكاثوليك والبروتستانت‏,‏ وعلي أساس العرق بسبب الحروب القومية‏,‏ وعلي أساس الجنس بسبب التمييز ضد النساء‏,‏ وعلي أساس اللون في التمييز ضد الملونين‏,‏ فإن المواطنة الكاملة والمساواة في الحقوق والواجبات قد اقترنت بظهور الإسلام‏,‏ وتأسيس الدولة الإسلامية الأولي في المدينة المنورة سنة واحد هجرية وسنة‏622‏ ميلادية‏,‏ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت قيادته‏.‏
فالإنسان في الرؤية الإسلامية هو مطلق الإنسان‏,‏ والتكريم الإلهي هو لجميع بني آدم‏,‏ ولقد كرمنا بني آدم الإسراء‏70,‏ والخطاب القرآني موجه أساسا إلي عموم الناس‏,‏ ومعايير التفاضل بين الناس هي التقوي المفتوحة أبوابها أمام الجميع إن أكرمكم عند الله أتقاكم الحجرات‏13,‏ بل قد جعل الإسلام الآخر الديني جزءا من الذات‏,‏ وذلك عندما أعلن أن دين الله علي امتداد تاريخ النبوات والرسالات هو دين واحد‏,‏ وأن التنوع في الشرائع الدينية بين أمم الرسالات إنما هو تنوع في إطار وحدة هذا الدين لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة المائدة‏.48‏
ولقد وضعت الدولة الإسلامية فلسفة المواطنة هذه في الممارسة والتطبيق‏,‏ وقننتها في المواثيق والعهود الدستورية منذ اللحظة الأولي لقيام هذه الدولة في السنة الأولي للهجرة‏,‏ ففي أول دستور لهذه الدولة تأسست الأمة علي التعددية الدينية‏,‏ وعلي المساواة في الحقوق والواجبات بين المواطنين المتعددين في الدين والمتحدين في الأمة والمواطنة‏,‏ فنص هذا الدستور صحيفة دولة المدينة علي أن اليهود أمة مع المؤمنين‏,‏ لليهود دينهم وللمسلمين دينهم‏,‏ وأن لهم النصر والأسوة مع البر من أهل هذه الصحيفة‏,‏ ينفقون مع المؤمنين ماداموا محاربين‏..‏ علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم‏,‏ وأن بينهم النصر علي من حارب أهل هذه الصحيفة‏,‏ وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم‏,‏ وأن ما كان بين أهل هذه الصحيفة من اشتجار يخاف فساده فمرجعه إلي الله وإلي رسول الله‏.‏
هكذا تأسست المواطنة في ظل المرجعية الإسلامية منذ اللحظة الأولي‏.‏