الشوارعيزم‏..‏ والأنفاق‏!‏

مواجهةالأنفاق تحت الحدود الرسمية المصرية بين قطاع غزة وشبه جزيرة سيناء بالترتيبات الهندسية‏,‏ أثارت حفيظة بعض قوي الشوارعيزم من إرهابي الصوت والقلم‏(‏ الإعلاميين والصحفيين المأجورين. وعلي نحو بات يقتضي منا وقفة للتأمل والمناقشة أمام ذلك السلوك الذي يتقاطع مع محددات الأمن القومي علي نحو نستغربه قبل أن نستنكره‏.‏
خطاب قوي الشوارعيزم في بعض الجرائد الخاصة‏,‏ والأقنية الخاصة المحلية والعربية‏,‏ صار نقطة سوداء في المشهد المصري ينبغي أن نسعي جميعا إلي إزالتها والتأكد من عدم تكرار وقوعها‏.‏
لو تأملنا خطاب من يطلق عليهم‏(‏ الخبراء والمفكرين المصريين‏)‏ علي القنوات الخاصة العربية والمحلية‏,‏ في أي حادث يمر بالمنطقة‏,‏ فسنجده مفعما بجهالة حقيقية‏,‏ لأن احتراف الظهور واحتلال الشاشات ليس المأثرة التي تتجاوز كل المآثر‏,‏ وإنما المعلوماتية‏,‏ والقدرة علي التحليل‏,‏ وخلق معاملات الارتباط‏,‏ والتعبير الدقيق عن مصالح بلادنا العليا‏,‏ التي وإن تمايزت المواقف والآراء بشأن طرق بلوغها‏,‏ والوصول إليها‏,‏ فإن أطرا موحدة تحوطها‏,‏ ولاينبغي لمصري‏(‏ أيا كان انتماؤه السياسي أو الفكري أو التنظيمي‏)‏ أن يتخطاها‏,‏ هذا إن فهمنا معني‏(‏ الوطنية‏)‏ وقبلنا ان يكون أداؤنا في إطاره‏,‏ إلا إذا كانت الوطنية في ذاتها مستهدفة من جانب قوي الشوارعيزم بغية إطاحتها‏,‏ أو العصف بها‏!!‏ رموز الشوارعيزم في ظهوراتهم الصحفية‏,‏ وتجلياتهم التليفزيونية‏,‏ يطرحون معان مغلوطة للتحليل العلمي تجعلهم يتوخون الحيادية‏,‏ أو التظاهر بها عند الحديث عن مواقف حرجة يمر بلدهم بها‏,‏ ولأنهم يخاطبون جمهورا متصورا في مخيلة كل منهم‏,‏ هو أصحاب ومديرو الأقنية والمحطات التي يتحدثون فيها‏,‏ أو مشاهديها الذين تعرضوا لغسيل أمخاخهم عبر أعوام من صب رسائل التعبئة والتهييج والمغالطة علي أدمغتهم‏.‏
أولئك‏(‏ المتحدثون زربو الألسنة‏)‏ ينأون بأنفسهم عن تبني موقف مصر بلدهم متصورين أن تلك هي الحيادية والعلمية‏(‏ هذا ان لم تشدهم ارتباطات مباشرة إلي تنظيمات دينية في مصر والمنطقة‏,‏ أو إلي أجندات سياسية ومخابراتية إلي قوي اقليمية مثل إيران‏).‏ في موضوع مثل حماية السيادة المصرية علي الحدود مع قطاع غزة لاينفع أن يدعي أحدهم أن له وجهة نظر أخري‏,‏ إذ إن السيادة فكرة وقضية لاتنفع فيها النسبية‏.‏
وفي قناة‏(‏ الجزيرة‏)‏ المعادية‏,‏ والتي تحولت من وسيلةإعلام‏,‏ إلي تنظيم يضم عناصر حركية تعمل ضد بلدنا وهي القناة التي كانت تقود‏(‏ ميدانيا وعملياتيا‏)‏ شغب قافلة جورج جالاوي‏(‏ شريان الحياة‏)‏ علي الحدود‏,‏ لايجوز أن يخرج علي شاشتها رجل يحمل بطاقة رقم قومي تشير إلي مصريته ليتناغم مع خطابها المعادي مباشرة للسلامة والأمن المصريين تحت شعارات‏(‏ التوازن‏)‏ و‏(‏الموضوعية‏),‏ وهكذا الأمر أيضا في مواجهة عمل إرهابي أو فتنة طائفية‏.‏
رصدت تقنية متكررة عند ممثلي الشوارعيزم في خطاباتهم الإعلامية‏,‏ وهي التزام موقف تكذيب الخطاب الرسمي المصري ابتداء وتفنيده‏,‏ ثم يبنون علي تلك القاعدة ما يسعد أصحاب أوممولي الجرائد والأقنية المحتضنة خطابهم‏..‏ وحين تناقش أحدهم تجده تمترس خلف معني‏(‏ الديمقراطية‏)‏ حينا‏,‏ ووراء معني‏(‏ انتماء مصر العربي‏)‏ حينا آخر‏.‏
وليأذن لي نجوم الشوارعيزم فإن طرح المفهومين في إطار ملف‏(‏ السيادة‏)‏ هوعمل فارغ من أي مضمون‏.‏
أما عن الديمقراطية فهناك قضايا تعرف بأنها عابرة للأحزاب والقوي السياسية‏AcrossParties,‏ ولاينبغي تحت أي ظرف أن تكون محلا للخلاف‏(‏ علي الأقل لحظة الحدث‏),‏ وإنما هي شغل مؤسسات أناط بها الشعب حماية السيادة الوطنية كالجيش أو المخابرات‏.‏
أما من يريد أن‏(‏ يتأنتخ‏)‏ في استوديو تليفزيون‏,‏ أو صفحات جريدة ليخترع لنا نظريات جديدة فيما يخص تلك القضايا‏,‏ فليكن ذلك بعد انقضاء الحدث‏,‏ إذ ليس من المقبول أو المعقول أن يقتل جندي مصري برصاص قناص حمساوي‏,‏ أو يرشق جنودنا بحجارة عيال وشباب حشدتهم حماس‏,‏ وعبأتهم ضد مصر ملقنتهم ثقافة الكراهية‏,‏ وفقه الجحود والإنكار‏.‏
كما من غير المعقول أن تتهلهل حدودنا بألف نفق علي امتداد‏14‏ كيلو مترا‏,‏ ثم نجد أنفسنا بإزاء أولئك الذين يأخذون من سيادة أوطانهم مواقف انتقائية ينحازون فيها إلي ارتباطاتهم بالقوي السلفية عبر الحدود‏,‏ أو بإيران‏/‏الدولة عبر البحار‏.‏
التنوع والتعددية ليس مكانهما ملف يتعلق بالأمن القومي أو السيادة‏,‏ وإنما تلك ساحات تلتئم فيها الجماعة المصرية كلها تحت معني‏(‏ الوطنية‏).‏ ونأتي إلي معني‏(‏ انتماء مصر العربي‏)‏ الذي يتخذه البعض ساترا في ممارسته إزاء قضية السيادة‏.‏
وكاتب هذه السطور من المؤمنين يقينا بكل مفردات الثقافة القومية‏,‏ وسطر هنا ما يؤكد تلك الرابطة لمرات‏,‏ وربما كان بعضها ضد الاتجاه العاطفي السائد الذي غذاه بعض محترفي الجعير‏,‏ والتوتر المخبول بعد مباراة مصر والجزائر في أم درمان يوم‏18‏ نوفمبر من العام المنقضي‏.‏
ومن ثم لا يستطيع أحد أن يزايد علي شخصي في موضوع الانتماء العربي‏..‏ ولكن الايمان بالقومية العربية لايعني التفريط في قداسة الحدود السياسية للدولة‏.‏
انظروا إلي الاتحاد الأوروبي‏(‏ الذي سبقنا في مجال الوحدة بكثير‏)‏ ستجدونه لم يلغ الحدود الادارية لدولة‏,‏ كما لم تطرح فكرة إلغائها حتي في السيناريوهات التصورية المتخيلة إذا تشكل كيان‏(‏ الولايات المتحدة الأوروبية‏).‏
ثم من الذي قال للأفاضل من نجوم الشوارعيزم المغردين في الصحافة والإعلام أن القومية العربية ينبغي اختزالها في حماية وضع حركة حماس غير الشرعي‏(‏ تبوأت قيادة غزة بانقلاب يوليو‏2007).‏
في ملف فلسطين‏..‏ علاقاتنا ينبغي أن تكون مع كل الفصائل السياسية الفلسطينية‏,‏ التي تتمنع حماس حتي اللحظة عن توقيع اتفاق المصالحة معها‏,‏ مطلقة إيحاءات متناقضة ولئيمة عن عدم رغبتها توقيعه في القاهرة‏,‏ ثم نافية ذلك بمنتهي الزرزرة‏,‏ أو مؤكدة في تصريحات‏(‏ لا تعنيها ولن تلتزم بها كما فعلت عشر مرات‏)‏ انها ستوقع اتفاق المصالحة قريبا‏.‏
مسلك حماس هو ذلك الذي أدي إلي تفاقم معاناة الشعب الفلسطيني في غزة‏,‏ وعدم صرف المجتمع الدولي لمعوناته التي قررها في مؤتمر إعادة إعمار غزة الذي عقد في مصر العام الفائت‏,‏ وهو الذي يعوق التحرك السلامي علي نحو يحرك العملية إلي فتح المعابر وحلحلة الحصار‏.‏
ثم ماهي العلاقةبين الانتماء القومي العربي‏,‏ و‏(‏القومية الفارسية‏)‏ التي تتحرك بأجندة سياسية وأمنية نشطة علي رقعة واسعة تمتد ما بين العراق ودول الخليج وسوريا واليمن ولبنان‏,‏ وقطاع غزة؟‏!‏
هل يريدنا بعض نجوم الشوارعيزم أن نخدم الأجندة الايرانية لنثبت انتماءنا العربي؟‏!‏
هوية مصر العربية حاضرة ولايمكن التخلي عنها‏,‏ ولكن سيادة مصر حاضرة قبلها ولا يمكن التفريط فيها‏.‏
لقد سمعنا بعد مباراة مصر والجزائر في أم درمان‏18‏ نوفمبر من السنة الماضية مقولات شديدة الفساد‏,‏ حاولت تشكيل الوعي العام علي نحو يتماشي أو يتماهي معها‏.‏
فكانت الدعوة إلي تخلي مصر عن هويتها القومية العربية‏,‏ لأن الجزائر هزمتنا‏,‏ والجزائر‏(‏ عربية‏),‏ وأن بعض الغوغاء من جمهورها تحرشوا بالمشجعين المصريين في الطرق المؤدية للمطار في أعقاب المباراة‏,‏ وجمهور الجزائر بطبيعة الحال (‏ عربي‏)!‏
وفكرة التخلي المصري عن الهوية القومية العربية علي فسادها‏,‏ وجهلها بحقائق تاريخية لايمكن العبور فوقها أو الالتفاف حولها‏,‏ هي أيضا غير منطقية‏,‏ إذ لو مضينا في التسلسل الطبيعي لطرح تلك الفكرة من جانب نجوم الشوارعيزم الإعلامي الذين أفشوها‏,‏ أصبح علي مصر أن تتخلي عن إسلامها لأن الجزائر مسلمة‏,‏ وصار علي مصر أن تخلع إفريقيتها لأن الجزائر أفريقية‏,‏ وبات علي مصر أن تتنكر لمتوسطيتها لأن الجزائر دولة بحر متوسط‏,‏ فضلا عن ضرورة مخاصمة مصر لانتمائها للعالم الثالث لأن الجزائر دولة عالم ثالث‏.‏
ولكن ملف الجزائر شيء‏,‏ وملف حركة حماس شيء آخر‏.‏
فنحن في حالة الجزائر نتحدث عن‏(‏ دولة‏),‏ وفي حالة حماس نتكلم عن‏(‏ حركة‏),‏ وهي ضمن مجموعة فصائل وحركات أخري‏.‏
ونحن في ملف الجزائر نتكلم عن شغب غوغائي مارسه جمهور الكرة الجزائري علي نحو منظم أو عفوي‏.‏
أما في حالة حماس فنحن نتكلم عن اختراق للسيادة المصرية والحدود‏,‏ وقتل لجنود الشرطة تباعا‏,‏ ومنح عناصر حزب الله المخربين ممرات للعبور إلي مصر‏,‏ والتآمر علي أمنها في نطاقات آخذة في الاتساع‏,‏ فضلا عن الإضرار بالاقتصاد الوطني المصري عبر تهريب السلع المصرية المدعومة‏,‏ وكذلك خلق وضع سياسي متوتر علي الحدود المصرية برفض حماس الامتثال لمنطق المصالحة وعودة السلطة الشرعية‏,‏ والانصياع لمقتضيات القانون الدولي‏.‏ وفوق هذا فإن حماس بالتحالف مع بعض قوي أوروبية من بقايا اللوبي العراقي في أوروبا أيام حكم الرئيس صدام حسين‏,‏ ومن بعض ملتحفي حركات الإسلام السياسي‏,‏ وقوي اليسارالجديد أرادت إفتعال أزمة علي الحدود المصرية لتشويه صورة بلدنا‏,‏ وإحراج النظام‏(‏ محليا‏)‏ و‏(‏دوليا‏)‏ وإظهاره كما لو كان يعاند الإعتبارات الانسانية‏,‏ فضلا‏(‏ مرة أخري‏)‏ عن إعتداء تلك الانكشارية الأوروبية علي السيادة المصرية بتحطيم منشآت في ميناء العريش‏,‏ ومحاولة إهدار القوانين المصرية وإسقاط هيبتها‏..‏
نهايته‏..‏ حالة الجزائر غير حالة حماس‏..‏ وأي إجراء نتخده ضد حماس‏,‏ وأية ترتيبات هندسية لحماية السيادة المصرية علي الحدود مع غزة هو عمل وطني بامتياز لايتقاطع مع اعتبارات الانتماء القومي العربي‏,‏ لا بل يدعمها ويخدمها لأنه يسعي لتوفير المناخ الصحيح لمساعدة شعب فلسطين علي التخلص من معاناته‏,‏ وعودة السلطة الشرعية إلي غزة‏,‏ ومنع حماس من تنفيذ مخططها في تقطيع أوصال الدولة الفلسطينية المزمع إنشاؤها عبر إنفصال غزة عن الضفة‏,‏ ومنع حماس كذلك من تنفيذ مخطط إسرائيل لتعديل الحدود مع مصر‏,‏ وتسكين الفلسطينيين في مصر‏(‏ سواء يعلم الحمساويون أو لا يعلمون‏).‏
ويلزمني كذلك القول إن ثقافة الشوارعيزم تلبست بعض الجهات الحكومية في موضوع غزة والأنفاق‏,‏ إذ بخلاف الاخفاق الاعلامي في التغطية‏,‏ والذي أصبح فيما يبدو تقليديا‏,‏ فإن بعض مؤسسات الدولة أتت أمرا عجبا‏,‏ ألا وهو الرجوع للمؤسسة الدينية لتأكيد أن الترتيبات الهندسية علي الحدود‏(‏ حلال‏).‏
ماهذا التخريف؟‏!‏
نحن مؤمنون‏,‏ موحدون‏,‏ عابدون‏,‏ ساجدون‏,‏ راكعون والله العظيم‏,‏ ولكن ماهو معني استدعاء مرجعية دينية قرار سياسي يتعلق بالسيادة؟‏!!‏ ألم يفهم العباقرة أصحاب ذلك التوجه أن الالتجاء إلي منطق الحلالية والحرمانية في موضوع الترتيبات الهندسية‏,‏ يتقاطع مع منطق الدولة في مسارات أخري‏,‏ وملفات أخري؟‏!‏
ألم يتصور أحدهم أنه بهذا فتح بابا غريبا جدا لإقرار ما يسمي سلطة الفتوي في دولة مدنية يسيرها القانون والتشريع؟‏!‏
ثم ما علاقة الحلال والحرام بقرارات سيادة الدولة‏,‏ ومحددات الأمن القومي؟‏!‏
تعلية الخطاب الديني علي هذا النحو هي خلل غير مفهوم‏,‏ وبخاصة انه أتي علي أيادي مسئولي الدولة الذين يسر بعضهم أحيانا أن يمارس الشوارعيزم‏!!‏


المزيد من مقالات د. عمرو عبد السميع