حول أدب الطفل

الطفل مستقبل الأمة ورعايته واجبة‏,‏ فهو حامل للثقافة وصانعها فيما بعد‏,‏ وعلينا أن ننظر فيما يقدم إليه نظرة موضوعية وتربوية‏,‏ وتخلصه من هوس الخيال الجانح والتغريب الذي يؤدي إلي التهويم والبعد عن الواقع‏.‏ والأمم تتنوع حضارتها وتتعدد فلسفتها ويتراكم موروثها‏,‏ والانفتاح علي هذه الثقافات وارد ومطلوب‏,‏ وفي ظل الوعي بدرجة التأثير والإزاحة فإن ما ينقل إلي الطفل ينبغي أن يخضع للتحليل والدرس النقدي والتربوي‏,‏ فما يغرس في الذاكرة لا ينسي بسهولة‏,‏ وما يتلقاه من ثقافة خاصة بعمره السني يسهم في تشكيل وجدانه‏,‏ وتحديد ملامح فكره فيما بعد‏.‏
‏..‏ولقد سعت الأمم بمفكريها وأدبائها وعلماء التربية فيها إلي تثقيف الأطفال علي مدي أعمارهم السنية بالمكون الحضاري والسلوكي في المجتمع الذي ينشأون فيه‏.‏ فما يقدم لمرحلة الروضة‏,‏ يختلف عما يقدم للمرحلة الابتدائية من حيث طرائق الصياغة اللغوية والتعبيرية والموضوعات التي تتدرج فكرة ولغة مع مراحل العمر والوعي معا‏.‏
فالطفل في بواكيره يتلقي شفاهة وكتابة ما يثري الوجدان ويرسخ القيم‏,‏ وينمي اللغة‏,‏ ويشبع الرغبة‏,‏ ويناوش الخيال‏...‏ وهكذا في مراحل الطفولة الأخري‏...‏
‏...‏ ولقد اكتسبت ثقافة الطفل أهمية من كونها وسيلة فعالة لصياغة الفرد‏,‏ وكشفا لقدراته ومواهبه مما تطلب أن يكون الخطاب الموجه إليه باعثا علي الابتكار‏,‏ وعاملا علي حفز الهمة‏,‏ وتحويل الطاقة الكامنة إلي السواء النفسي والسلوكي‏,‏ وإلي الإبداع والتفكير وإذكاء الخيال‏.‏
‏..‏ وعبر التاريخ البشري تراكمت الثقافات‏,‏ وتنوعت الحكايات والأساطير والقصص‏,‏ وانتقل ذلك كله عبر موروث أدبي وتربوي إلي الأجيال التالية‏,‏ وكل جيل يحرص علي تنشئة الصغار علي القيم التي أرسوها‏,‏ وهي قيم الحق والخير والجمال‏..‏ ولعل الهدف هو السعي نحو تربية صالحة وواعية تجعل منهم مواطنين صالحين‏,‏ وقادرين علي صنع الحياة والتاريخ‏.‏
ولقد نتج عن ذلك الاهتمام ظهور توجهات تربوية وأدبية تواكب العملية التعليمية وتتجاوزها نحن طبيعة الطفولة في خصائصها النفسية‏,‏ واحتياجاتها البشرية‏,‏ في إطار من القيم والمثل العليا والنماذج الإنسانية والانطباعات السوية‏.‏
‏...‏ ولم يخل الأدب العربي من أدب يتناول الطفل‏..‏ جاء ذلك في الشعر‏,‏ كما ورد في الأخبار والنوادر وحوادث التاريخ والقصص‏,‏ وبالرغم من الثراء الظاهري الذي يتسم به تراثنا العربي من أدب يتجه إلي الطفل لأثارة الخيال‏,‏ وبث أفكار لها طابع خلقي وإنساني إلا أنه في حاجة إلي تخليصه من جو الرعب والخوف والشطارة والغرائب‏,‏ فظلال الرعب تتداعي وتظل كامنة في الوجدان‏.‏
‏..‏ ولعل شعر الأم الذي يوجه للطفل تدليلا‏,‏ ومداعبة‏,‏ وتنويها وفخرا‏...‏ أن يكون أكثر ما ورد في هذا المجال في الشعر العربي القديم‏,‏ وهو يقترب مما يحكي في التراث الشعبي من تنغيم في الأداء‏,‏ وهدهدة في الحركة بغية التدليل أو النوم‏.‏
ولقد كانت أبيات امرأة أبي حمزة الضبي أكثر الأشعار شهرة في هذا المجال‏...‏
وهي أبيات شعرية تتسم بالسرعة والإيجاز‏,‏ ذات إيقاع سريع‏,‏ وتركيب لغوي مفهوم‏,‏ خال من الغموض أو الألفاظ المعقدة والغريبة‏,‏ وهي مواصفات أدب الطفل‏,‏ والأدب الجميل عامة‏.‏
وباح النص الشعري بهموم المرأة‏,‏ كما باح بدرجة من الوعي بتأثير الايقاع علي الطفل في الحركة والمشاركة كانت المرأة لا تنجب إلا إناثا‏,‏ فغضب الزوج منها‏,‏ وتزوج عليها رغبة في البنين‏...‏ فقالت هذه الأبيات الشعرية‏,‏ وهي تداعب ابنتها الصغيرة‏,‏ وترقصها في حركة إيقاعية تتنامي مع إيقاع الأبيات‏,‏ وتنفس من خلالها عن همها وحزنها‏.‏
ما لأبي حمزة لا يأتينا‏/‏ يظل في البيت الذي يلينا
غضبان ألا نلد البنينا‏/‏ تالله ما ذلك في أيدينا
وإنما نأخذ ما أعطينا‏/‏ ونحن كالأرض لزارعينا‏...‏
تنبت ما قد زرعوه فينا
ومثل هذه النصوص موجود في الأدب العربي‏,‏ لكنه جاء للتسلية أو الفخر‏,‏ أو اللهو‏,‏ ولم يكتب خصيصا للطفل إذ أن الكتابة للطفل جاءت متأخرة‏..‏
المزيد من مقالات محمد قطب