الرجوع إلي الحق‏!‏

كنت في السابعة عشرة من عمري يوم قام ضباط يوليو بانقلابهم‏,‏ ولم أكن أنهيت بعد دراستي المتوسطة في مدرسة المعلمين‏,‏ وكنت لا أزال أقيم مع أسرتي في ريف المنوفية‏.‏ وهذه كلها شروط لم تكن تسمح لي بفهم ما حدث علي حقيقته‏,‏ ومعرفة من كان وراءه‏,‏ والتنبؤ بمستقبله‏.‏ سن صغيرة‏,‏ وثقافة محدودة‏,‏ ووسط ريفي بسيط‏.‏ صحيح أن مصر كلها في ذلك الوقت الذي أعقب نهاية الحرب العالمية الثانية كانت تموج بنشاط عارم خلاق نفذ إلي كل المجالات‏,‏ وشاركت فيه كل الطبقات والفئات‏,‏ وشاركت أنا فيه أيضا بقدر ما أتاحته لي ظروفي فانفتحت لي أبواب وظلت أخري موصدة‏.‏
لقد أتاحت لي هذه الظروف أن أتمكن من اللغة‏,‏ وأقرأ بنهم‏,‏ وأحب بلا أمل‏,‏ وهكذا بدأت محاولاتي الأولي في الشعر الذي كنت أسر إليه بما لا أستطيع إعلانه‏,‏ كما بدأت تجربتي الأولي في السياسة‏,‏ إذ وجدت نفسي أتعاطف مع الإخوان المسلمين الذين كانوا بحكم ايديولوجيتهم الدينية أقدر من غيرهم علي مخاطبة الشبان الريفيين المتعلمين وإثارة عواطفهم‏,‏ خاصة وقد بدوا لنا في تلك السنوات مجاهدين يحملون السلاح دفاعا عن فلسطين‏,‏ ثم أصبحوا بعد حل جماعتهم واغتيال مرشدهم سجناء مضطهدين‏,‏ ومن خلال هذه الظروف نظرت إلي انقلاب يوليو‏.‏
لم أؤيده ولم أعارضه وكان هذا هو موقف عامة المصريين منه في البداية‏,‏ حتي عندما جاء عبدالناصر ليزور شعبة الإخوان المسلمين في شبين الكوم ويجلس معهم بسترته العسكرية علي الحصير المفروش لصلاة العشاء‏,‏ لأني في ذلك الوقت نحو عام‏1953‏ كنت قد حققت في الشعر خطوات شجعتني علي مواصلة طريقي فيه‏,‏ وكنت في حاجة للتحرر العقلي الذي أبعدني عن الإخوان حلفاء الانقلاب وقربني من الأحزاب والجماعات التي طالبت ضباط الجيش بالعودة إلي ثكناتهم وتسليم السلطة للمدنيين‏,‏ وقد رد ضباط الانقلاب علي هذه الجماعات بعنف شديد تعرضت له مع الكثيرين‏,‏ إذ كان الضباط الذين تشبثوا بالسلطة قد منعوا المظاهرات‏,‏ فقدت مظاهرة تحديت فيها هذا المنع وأن راعيت أن أهتف للوطن واستقلاله وتجنبت أي هتاف مستفز‏,‏ لكنهم استدعوني ليرسلوني في سيارة عسكرية إلي سجن قرة ميدان في القاهرة حيث قضيت نحو شهر‏,‏ ولم يطلق سراحي إلا بعد استدعاء والدي واستكتابه تعهدا بألا أقوم بأي نشاط سياسي‏,‏ وقد تسبب هذا الاعتقال في وضع اسمي في قائمة المعارضين للنظام الذين حرموا من تولي أي وظيفة حكومية‏,‏ ومنعوا من السفر‏,‏ وهكذا اضطررت بعد تخرجي للبحث عن وظيفة أخري غير التدريس وجدتها في دار روز اليوسف وفي مجلة صباح الخير التي صدرت عام‏1956,‏ ورب ضارة نافعة‏,‏ فلو لم أمنع من التدريس لما سرت في هذا الطريق الذي قادني إلي القاهرة ومنتدياتها الأدبية ومؤسساتها الصحفية حيث تغير كل شيء في حياتي‏,‏ ولعبت دوري المقدر لي في الشعر والحياة‏.‏
‏***‏
في أواخر سنة‏1955‏ وكنت لا أزال أطرق أبواب القاهرة باحثا عن عمل نظمت قصيدتي القصصية مذبحة القلعة التي صورت فيها ما حدث للمماليك علي يد محمد علي‏.‏ وقد تعاطفت في هذه القصيدة معهم‏,‏ واعتبرتهم فرسانا نبلاء استدرجهم خصمهم بنذالة وأوقع بهم‏,‏ ولاشك أن المماليك في هذه القصيدة كانوا يرمزون للضحايا الذين نكل بهم عبدالناصر‏.‏
غير أن إقامتي في القاهرة واتصالي بالأوساط المثقفة والجماعات اليسارية التي عدلت موقفها من عبدالناصر بعد اتفاقه مع الانجليز علي الجلاء‏,‏ ومشاركته في مؤتمر باندونج‏,‏ وعقده صفقة الأسلحة مع تشيكوسلوفاكيا هذه التحولات فرضت علي موقفا آخر عبرت عنه في القصيدة التي نظمتها يوم وقف عبدالناصر يعلن قرار تأميم القناة‏,‏ لقد سميتها عبدالناصر لكنها كانت في الجماهير التي انطلقت تعلن فرحتها بهذا القرار الذي تحررت به من ذل طويل‏.‏
فلتكتبوا يا شعراء أنني هنا‏/‏ أمر تحت قوس نصر‏/‏ مع الجماهير التي تعانق السني‏/‏تشد شعر الشمس تلمس السماء‏/‏كأنما تفتحت أمامها نوافذ الضياء‏.‏
ثم جاءت الستينيات بأحداثها المتتالية‏,‏ الانفصال السوري‏,‏ وقرارات التأميم‏,‏ والسد العالي‏,‏ وحرب اليمن‏,‏ وسواها من الأحداث الكبري التي بدت لنا كأنها ثورة حقيقية‏,‏ وبوحي من هذه الأحداث نظمت قصيدة أقول فيها إنني لا أغني لفارس مغامر‏,‏ ولا لقديس ملاك‏,‏ وإنما أغني للإنسان الذي رأيته يوم الأمان مثله يوم الخطر‏.‏ ثم كانت قصيدتي الثالثة التي نظمتها عنه حين أعيد انتخابه رئيسا للجمهورية عام‏1965‏ وفيها أقول له‏:‏
أخاف أن يكون حبي لك خوفا عالقا بي من قرون غابرات‏/‏ فمر رئيس الجند أن يخفض سيفه الصقيل‏/‏لأن هذا الشعر يأبي أن يمر تحت ظله الطويل‏!‏
ثم أختتمها بقولي‏:‏
يظلمك الشعر إذا غناك في هذا الزمان‏/‏لأنه لا يستطيع أن يري مجدك وحده بدون أن يري‏/‏ما في الزمان من عذاب وهوان‏!‏
وهكذا‏,‏ في الوقت الذي كنت أعبر فيه عن حبي لعبدالناصر الذي كانت تشاركني فيه الملايين‏,‏ كنت أعبر عن رفضي لنظامه وما نلقاه فيه من العذاب والهوان‏,‏ وهذا الموقف وقفته علي الدوام من نظام عبدالناصر‏,‏ وعبرت عنه في معظم شعري الذي نظمته في الستينيات‏,‏ عبرت عنه في قصيدة الدم والصمت‏,‏ فالشهداء المصريون يجودون بأرواحهم في اليمن‏,,‏ والسلطات تمنع نشر نعيهم في القاهرة‏,‏ وعبرت عنه في قصيدة السجن‏.‏
لي ليلة فيه‏/‏وكل جيلنا الشهيد‏/‏عاش لياليه‏/‏فالسجن باب ليس عنه من محيد وعبرت عنه في قصيدة الأمير المتسول وفي إشاعة وفي قصيدة لا أحد وفي دماء لومومبا‏.‏
وفي رثائي لعبدالناصر في قصيدة الرحلة ابتدأت هجوت القائمين علي نظام عبدالناصر وسميتهم مماليك وعسسا صغارا‏,‏ واعتبرت موته قطيعة مع نظامه المتسلط‏,‏ وارتماء في أحضان الجماهير التي حملت نعشه وشيعته إلي مثواه الأخير‏,‏ أما في مرثية للعمر الجميل التي قلتها في الذكري الأولي لرحيله فقد اعترفت بأن ماظننته حقيقة لم يكن إلا وهما‏,‏ وأخذت أسأله‏:‏ من تري يحمل الآن عبء الهزيمة فينا‏/‏المغني الذي طاف يبحث للحلم عن جسد يرتديه‏/‏ أم هو الملك المدعي أن حلم المغني تجسد فيه؟‏!.‏
ولقد أجاب الزمن عن هذا السؤال‏,‏ فالذي حسبناه ثورة لم يكن إلا انقلابا‏.‏ والفساد الذي كنا ننسبه للمحيطين بعبدالناصر لم يكن إلا النظام الذي استبد فيه عبدالناصر بالسلطة‏,‏ فإذا كنت قد عجزت عن أن أري في أيام عبدالناصر ما آراه الآن فأنا لم أكن العاجز الوحيد‏,‏ ثم إني من القلائل الذين خدعوا في عبدالناصر ونظامه دون مقابل‏,‏ فلم أحصل علي رشوة‏,‏ ولم أعين في وظيفة‏,‏ بل اعتقلت في أيامه مرتين‏,‏ وفصلت بسببه من عملي الصحفي في أيام السادات‏.‏ ولهذا أجد القدرة الآن علي مراجعة نفسي وتصحيح موقفي‏.‏ وهذا حقي علي نفسي‏,‏ وحق الناس علي‏,‏ فعلي الكاتب الذي يحب أن يصدقه قومه أن يكون أمينا معهم‏,‏ يصحح لهم الخطأ الذي وقع فيه حتي لا يواصلوا الوقوع فيه‏!.‏

المزيد من مقالات احمد عبد المعطي حجازي