ثقافة الديمقراطية‏..‏ والدور الإيجابي للمعارضة

إحدي الثقافات الهامة التي تبرز الحاجة الماسة إليها في ظل عملية الحراك السياسي و الاجتماعي الذي تشهده مصر حاليا‏-‏ والذي تتردد ضمن فعالياتها مطالب عدة بضرورة التغيير‏-‏ هي ثقافة الديمقراطية‏. حيث لايمكن المطالبة بالديمقراطية‏,‏ واعتبار أنها الحل السحري لكل مشاكلنا المستعصية والتي تنوء عن الحصر‏,‏ ونحن نسمع ليل نهار أن الديمقراطية هي أن تقول رأيك‏,‏ وتستمع إلي الرأي الآخر‏,‏ هكذا وببساطة لاتخلو من الاجتزاء المخل‏,‏ تم اختصار العملية الشاملة والمتكاملة التي تنتج نظاما ديمقراطيا وحياة ديمقراطية سليمة ومعافاة‏,‏إلي عملية شكلية أقل بكثير من الطموح المجتمعي الذي ينشد تغييرا حقيقيا يدفع به إلي مصاف الأمم الحية‏,‏ وإلي مكانة تليق بمصر و بالمصريين‏,‏ ولنا في البداية كلمة عن التغيير‏,‏ثم نتناول بعدها بعض معالم الثقافة الديمقراطية و الدور الإيجابي للمعارضة‏.‏
وبداية نجد أن قيمة التغيير تجد قبولا واسعا كقيمة مطلوبة لذاتها‏,‏ وكسنة طبيعية من سنن الحياة التي لاتهدأ ولاتسير علي وتيرة واحدة‏,‏ فدوام الحال من المحال‏,‏ ولولا تعاقب الليل والنهار‏,‏ والحزن والفرح‏,‏ والصحة و المرض‏,‏ لما شعر الإنسان بقيمة الحياة‏,‏ ولما كان للجهد والإرادة الإنسانية دورا في تحسين الإنسان لحياته‏,‏ وفي قدرة المجتمع ككل مكون من مجموع أفراده علي الانتقال من حال إلي حال‏.‏ ناحية أخري نشير إليها تلك المتعلقة بأن المطالبة بالتغيير لاتعني بالتبعية ذم الواقع الموجود أو عدم الاعتراف بأي إنجاز له‏,‏ أو سلبه أي قيمة إيجابية‏,‏ فقد جرت العادة علي ذكر المساويء فقط انطلاقا من المقولة الدارجة بأنه‏'‏ لاشكر علي واجب‏',‏ لذا وجب التنويه إزالة للحساسية التي قد يستشعرها البعض من حديث التغيير‏,‏ أو من ثقافة الديمقراطية‏.‏ وأحد المعالم الأساسية لحديث التغيير ولثقافة الديمقراطية هو الانتقال السلمي للسلطة‏,‏ وقدرة النظام الديمقراطي علي استيعاب القوي الجديدة دون عنف‏,‏ وهذا لايتحقق من دون وجود آلية لتداول السلطة يكفلها الدستور وينظمها القانون‏,‏ وفي ظل الثقافة الديمقراطية يعتبر طلب السلطة أو السعي للوصول إلي السلطة أمرا مشروعا طالما أنه يمارس طبقا للقواعد والإجراءات الديمقراطية‏,‏ بل إنه أحد الخصائص المميزة للأحزاب‏,‏ فكل حزب يعرض برنامجه‏,‏ ويسوق له بالطرق المشروعة‏,‏ ويحتكم للشعب في صناديق الاقتراع‏,‏ ويتولي الدور الذي تفرزه نتيجة الانتخابات‏,‏ إما أن يكون في الحكومة‏,‏ أو يكون في المعارضة وكلاهما سلطة‏,‏ وله دور في الحياة السياسية‏.‏ والمواطن هو الحكم في هذه العملية‏,‏ هو الناخب صاحب الصوت الانتخابي‏,‏ الذي يملك الثواب والعقاب‏,‏ يكافيء المصيب فيعطيه صوته‏,‏ ويعاقب المخطيء فلايمنحه صوته‏,‏ ولذلك يحسب لصوت الناخب ألف حساب‏,‏ وتكون مصلحة المواطن صاحب الصوت الانتخابي لها الأولوية لأن تجاهلها أو سن قوانين تتعارض معها سوف يلقي عقابه عند صناديق الاقتراع‏.‏ هكذا نجد أن احترام المواطن سمة أساسية من سمات الثقافة الديمقراطية التي تتميز بالإضافة لما سبق بالقدرة علي استيعاب منطق التغيير‏,‏ وبوضع آلية تكفل التداول السلمي للسلطة‏,‏ وهذه الثقافة لاتجد مناخا ملائما إلا في مجتمع يتميز بالحيوية التي يعبر عنها حراك اجتماعي وسياسي نشط‏,‏ أما المجتمعات الراكدة التي تعيش واقعا كسيحا لاحياة فيه ولا إبداع فعسير عليها أن تنمي ثقافة تقبل بالديمقراطية بخصائصها المعروفة من تداول سلمي للسلطة‏,‏ و رقابة عليها‏,‏ واستيعاب سلمي للقوي الجديدة في المجتمع‏,‏ والاحتكام للشعب في انتخابات حرة ونزيهة‏.‏
في مثل هذه الثقافة تنمو المعارضة الإيجابية التي تقوم بدور لاغني عنه للمجتمع‏,‏ فهي بمثابة الجهاز المناعي في الجسم المعافي السليم الذي يتولي مقاومة كل ما يعترض الجسم من مؤثرات تضر به‏.‏
المعارضة بهذا المعني لها دور إيجابي ومطلوب للحفاظ علي سلامة المجتمع والدولة‏,‏ و المجتمع الذي لايتمتع بهذا النوع من المعارضة لايتمتع بالحماية التي يكفلها الجهاز المناعي في الجسم السليم‏,‏ المعارضة الإيجابية هي صوت الضمير لمن بيده السلطه‏,‏ ولمن هو خارجها‏,‏ بمعني أن الثقافة الديمقراطية تتضمن قاعدة معروفة بأنها‏'‏ ثقافة الفعل الذاتي‏'(doitbyyourself)‏ ويكفي لفهم هذه القاعدة الإشارة إلي التقليد المعروف في الديمقراطيات العريقة‏,‏ وهو أن المسئول يبادر بالاستقالة حين يقع خطأ في دائرة مسئوليته‏,‏ حتي وإن لم يكن هو بصفته الشخصية مسئولا عنه ولكنها المسئولية الأخلاقية التي تصل بصاحبها إلي التخلي الطوعي عن السلطة‏.‏
وهذا التخلي الطوعي عن السلطة لايأتي فقط من موقع تحمل المسئولية عند وقوع خطأ أو أخطاء ما‏,‏ ولكنه قد يأتي أيضا من شخص حقق إنجازات و نجاحات‏,‏ ولكنه يشعر بأنه قدم ماعنده ولم يعد لديه مايمكن أن يضيفه إلي رصيده المليء بالإنجازات‏,‏ أو أنه يريد أن يستريح بعد رحلة عمر مليئة بالعطاء فيتخلي طوعيا عن السلطة‏,‏ و أمامنا أمثلة مثل مهاتير محمد رائد الإصلاح والطفرة الاقتصادية و رئيس وزراء ماليزيا الأسبق‏,‏ و هذا السلوك الطوعي هو واحد من المعالم الهامة للثقافة الديمقراطية‏.‏ ومثل هذا السلوك لا يأتي مصادفة أو بمبادرة فردية من قبل من يمسك بزمام السلطة أيا كان موقعه فيها‏,‏ ولكنه سلوك معبر عن قيمة أساسية ضمن الثقافة الديمقراطية‏,‏ و هي المساءلة و المساواة أمام القانون‏,‏ سواء لمن بيده السلطة‏,‏ أو لمن هو خارجها‏,‏ و لذلك تصبح السلطة و الحكم مغرما لامغنما‏,‏ وواجبا ومسئولية‏,‏ لا مزية أو امتياز‏.‏
وهناك قيمة أخري أساسية ضمن الثقافة الديمقراطية و هي قيمة الحرية‏,‏ وهذه القيمة تتضمن عديدا من الحريات السياسية‏,‏ و الاقتصادية‏,‏ والاجتماعية‏.‏ و سوف نتناول منها‏:‏
حرية الرأي والتعبير كمطلب أساسي لثقافة الديمقراطية‏,‏ و إحقاقا للحق فإن القدر الحالي المسموح به من تلك الحرية هو أكبر بكثير من فترات سابقة‏,‏ إلا أن هذه الديمقراطية‏'‏ الصوتية‏'‏ أصبحت لاتكفي‏,‏ لقد استوعب المجتمع هذا القدر من الحرية وأصبح‏,‏ في حاجة إلي المزيد‏,‏ فلا يكفي أن تقول رأيك وتستمع إلي الرأي الآخر‏,‏ وماذا يفيد أن تقول وتستمع ويبقي الحال علي ماهو عليه‏,‏ لقد قال عنا أعداؤنا إننا ظاهرة صوتية إن قلنا ظنا أننا فعلنا‏,‏ وهذا الشكل من الديمقراطية الصوتية التي قالوا عنها إنها ديمقراطية‏'‏ الصراخ و العويل‏'‏ هو الذي أثمر مانعيشه من حياة سياسية مليئة بالكلام وكشف العورات ومظاهر الفساد‏,‏ والحديث عنها والوقوف عند هذا الحد‏.‏ إن مصر العظيمة وشعبها المكافح صاحب أعرق حضارة في التاريخ لهو جدير بأن ينعم بحياة ديمقراطية سليمة ومعافاة‏,‏ ديمقراطية كاملة غير منقوصة‏,‏بدون أي اجتزاء يجعلها شكلا بلا مضمون‏,‏ وكيانا بلا روح‏,‏وبلا وعي‏,‏ وبلا ثقافة‏.‏ فالديمقراطية هي كل لايقبل الانتقاص أو الاختزال‏,‏ وهي عملية متكاملة لاتستغني بحال من الأحوال عن المضمون والوعي والروح‏,‏ وعن الثقافة الديمقراطية‏.‏