من هنا يبدأ‏..‏

التعليم الديني‏,‏ والعمل الاجتماعي الإيجابي‏,‏ ومقاومة المحتل‏..‏ كلها مصطلحات‏'‏ بريئة‏'‏ ذهبت ضحية لمفاهيم أخري غير بريئة. مثل‏:‏ الخروج علي الحاكم‏,‏ وتكفير المجتمع‏,‏ وفرض تفسيرات القوانين الدينية بالقوة‏. واحتقار العلماء‏,‏ والسعي إلي تحقيق مصالح سياسية تحت ستار الدين‏,‏ وقتل المدنيين بناء علي قاعدة‏'‏ التمترس‏'.‏
فحركة طالبان الأفغانية مثلا نشأت في أحضان المدارس الدينية البدائية في باكستان التي تكاد تشبه‏'‏ الكتاتيب‏'‏ في مصر قديما‏,‏ وتخرج منها عشرات الآلاف من الشبان الذين درسوا علوم الشريعة في باكستان قبل أن ينطلقوا إلي أفغانستان للاستيلاء علي الحكم هناك ويفرضوا تفسيراتهم المتطرفة لأحكام الشريعة‏!‏
فكانت النتيجة للأسف أن ساءت سمعة المدارس الدينية التقليدية والمؤسسات التعليمية الدينية‏,‏ التي أصبحت من بين أهداف الحرب ضد الإرهاب‏,‏ باعتبار أنها هي التي‏'‏ تفرخ‏'‏ هؤلاء‏'‏ الإرهابيين‏'‏ فكريا‏,‏ بحيث لا ينقص خريجوها سوي التدريب علي حمل السلاح وصناعة المتفجرات لكي يحصلوا علي مسمي‏'‏ إرهابيين‏'‏ من الناحية الفعلية‏,‏ ولكن الحقيقة أن المدارس الدينية والتعليم الديني التقليدي والمؤسسات التعليمية الدينية بريئة من ذلك تماما‏.‏
وتنظيم‏'‏ القاعدة‏'‏ الإرهابي نشأ في رحم الجهاد الأفغاني المشروع و‏'‏البطولي‏'‏ ضد الاحتلال السوفيتي لأفغانستان في الثمانينيات من القرن الماضي‏,‏ ومعروف الدور الذي لعبته أجهزة المخابرات الغربية وفي دول أخري في نشأة وتدعيم هذه الحركات‏'‏ الجهادية‏'‏ التي رفعت شعارا مشروعا في العلن هو‏'‏ مقاومة المحتل‏',‏ ولكن أهدافها تغيرت بعد زوال الاحتلال الشيوعي‏,‏ ليتجه إلي أبعاد أخري سياسية‏,‏ وليستولي عليها حفنة من المتطرفين ذوي الأغراض الدسياسية شديدة التطرف‏,‏ وهم من أساءوا بطبيعة الحال إلي الجهاد ضد السوفيت‏,‏ بعد أن أصبح الحديث في الدوائر السياسية دائما يدور عن أن القاعدة وغيرها من الجماعات المرتبطة بها خرجت من رحم المقاومة الأفغانية للشيوعية‏.‏
وحتي المقاومة الإسلامية في منطقة شمال القوقاز الروسية التي نشأت من أجل الانفصال وتكوين جمهوريات مستقلة في الشيشان وداغستان وأنجوتشيا وغيرها‏,‏ خرجت عن دائرة السعي إلي الانفصال ومقاومة القوات الروسية‏,‏ لتتجه إلي دائرة ارتكاب العمليات‏'‏ الإرهابية‏'‏ في عمق الأراضي الروسية مثل هجوم مسرح البولشوي الشهير عام‏2002‏ والذي راح ضحيته أكثر من‏150‏ قتيلا‏,‏ والتفجيرات الانتحارية الأخيرة في مترو أنفاق موسكو‏,‏ ومن المفارقات أن الهجوم الأول قيل إنه من تنفيذ امرأة‏,‏ بينما الهجوم الأخير في مترو الأنفاق من تنفيذ امرأة أيضا ممن يطلق عليهن في روسيا لقب‏'‏ الأرامل السوداوات‏',‏ وهن أرامل المقاتلين الشيشان والداغستانيين الذين لقوا مصرعهم علي أيدي القوات الروسية‏,‏ ويسعين للانتقام لمقتل أزواجهن‏.‏
ولكن الحقيقة أن المقاتلين الشيشان وفي منطقة القوقاز عرضوا قضيتهم بصورة أفضل وأقوي وأسمي عندما كانوا يكتفون بمقاومة القوات الروسية الغازية في أراضيهم‏,‏ صحيح أن موسكو كانت تعتبر هذه القضية الانفصالية مسألة داخلية لا يحق لأي دولة أخري التدخل فيها‏,‏ ولكن الحركة الانفصالية في تلك المنطقة اجتذبت كثيرا من المؤيدين والمتعاطفين‏,‏ ليس في العالم العربي والإسلامي فحسب وإنما في الغرب أيضا‏,‏ مما دفع موسكو إلي اتباع استراتيجيات أخري‏'‏ تفاوضية‏'‏ لحل المشكلات الخاصة بهذه الجمهوريات‏,‏ ولكن تحول هؤلاء المقاتلين إلي ضرب المدنيين من الشيشان والروس معا بناء علي فتاوي التمترس والتكفير الخاطئة التي تجيز قتل المدنيين في وقت الحرب‏,‏ في الداخل والخارج‏,‏ أساء كثيرا إلي القضية الشيشانية وإلي القضية الانفصالية عموما في منطقة القوقاز‏,‏ بل أصبحت روسيا ترفع شعار الحرب علي الإرهاب هي الأخري في حملاتها العسكرية لمواجهة الرغبات الانفصالية في تلك المنطقة‏,‏ وأصبحت وسائل الإعلام الغربية‏,‏ بل والعربية‏,‏ تضع هؤلاء المقاتلين في مصاف المنظمات الإرهابية شأنهم شأن القاعدة وطالبان‏,‏ بعد أن أخطأت هذه الجماعات أهدافها‏.‏
أما الإرهاب في العراق‏,‏ فقد بات ينسب للأسف إلي تنظيمات ذات طابع إسلامي لأنها ترفع شعارات ذات طابع ديني لها كلها يستخدم بتفسيرات شديدة الجهل لصحيح الدين‏,‏ وتجعل من يرفعها غير قادر تماما علي التفريق بين مقاومة المحتل ومقاومة‏'‏ الشعب‏'‏ نفسه‏,‏ وهي في النهاية جماعات أساءت إلي الإسلام أكبر إساءة‏,‏ بعد أن قتلت من العراقيين أكثر مما قتلته من الأمريكيين أنفسهم بناء علي دعاوي التكفير والتضليل واحتقار العلماء واتهامات الخيانة والعمالة الملقاة هنا وهناك حسب الأهواء والأمزجة‏!‏
والتفجيرات الإرهابية التي يشهدها العراق بين الحين والآخر أصبحت لغة الحوار اليومية السائدة بين القوي والأطياف السياسية والتنظيمات المسلحة‏,‏ فهي وسيلة تهديد وضغط وإرهاب وانتقام وإثبات وجود‏,‏ وأحيانا تتحول إلي وسيلة للعقاب الجماعي للمواطنين أنفسهم علي تأييدهم هذا الاتجاه أو غيره‏!‏
وإذا انتقلنا إلي المحاكم الإسلامية في الصومال سنجد أن نشأتها هي الأخري ارتبطت بحالة الفراغ السياسي التي خيمت علي الصومال‏,‏ ونجحت في فرض نفسها كطرف رئيسي علي الساحة السياسية الصومالية من منطلق تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية وفقا لما يراه قادة هذه المحاكم بطبيعة الحال‏,‏ وهم مجموعة من الشباب الذين هم امتداد طبيعي لتنظيمات الإسلام السياسي التي ظهرت في العالم العربي والإسلامي في العقود القليلة الماضية‏,‏ وأطلق عليهم اسم‏'‏ المحاكم‏'‏ لأنهم نجحوا في تعويض الغياب القانوني لمؤسسات الدولة في فترة نشأتها‏,‏ فأصبحت أحكامها المستندة إلي الشريعة هي الأساس الذي تدار به الأمور‏,‏ في جنوب الصومال‏,‏ ثم في الصومال ككل‏.‏
‏Hany_assal@hotmail.com‏