الرحمة.. اللهُ أرحمُ بعباده من هذه بولدها

إن من رحمة الله تعالى بنا أن وفَّقنا لإدراك الشهر العظيم شهر رمضان، شهر الرحمات والمغفرة والعتق من النار، فقد روى البخاري في الأدب المفرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «جاءني جبريل صلى الله عليه وسلم فقال: شقي عبد أدرك رمضان فانسلخ منه ولم يغفر له فقلت: آمين».
وها قد مضت العشر الأُوَل من شهر رمضان أيام الرحمة، تلك المشتقة من اسم الله تعالى، والتي كانت هبة من الله لعباده في الشهر الفضيل كي يحوزوا الفضل وينالوا المغفرة والعتق من النار، تلك الرحمة التي كانت صفة لأنبياء الله تعالى، وبها اتصف خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقد قال الله تعالى في حقه: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ»، وبها وصف الله تعالى نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما خلق الله الخلق، كتب في كتاب، فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي»، وجاء في صحيح البخاري عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبيٌ، فإذا امرأة من السبي تحلب ثديها تسقي، إذ وجدت صبيًا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: «أترون هذه طارحة ولدها في النار؟»، قلنا: لا، وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال: «لله أرحم بعباده من هذه بولدها».
ولعل الإنسان لكثرة ما يصيبه من ذنوب ومعاصٍ في غير رمضان على مدار العام يغلب على ظنه أنه بعيد من رحمة الله، لذا كان التشريع من قبل الحق تبارك وتعالى بهذا الشهر الكريم لتهذيب النفوس بالتوبة والإقلاع عن الذنوب، للدخول في باب الرحمة، وهو أول ما يقابل الصائم في رمضان، ليخلص منها إلى أبواب المغفرة، فالصائم حين يمتنع امتناعًا مؤقتًا عن نعم الله تعالى من الأكل والشرب وكل ما أحله الله له من نعم، يشعر بأخيه المسلم الذي امتنع عن هذه الأشياء لقلة ذات اليد، ليس في رمضان فحسب بل في العام كله، فترق نفسه وتتوق إلى رحمة غيره من المسلمين، فتخلص الرحمة من مصدرها الإلهي «أرحم الراحمين»، إلى نفوس البشر، فيتراحمون فيما بينهم، بل ترفع الدابة حافرها عن صغيرها مخافة إصابته بمكروه، قال صلى الله عليه وسلم: «جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلائِقُ حَتَّى تَرْفَعُ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ».
وقد علق حجة الإسلام الإمام الغزالي في شرحه لاسمي الله «الرحمن الرحيم» في المقصد الأسنى فقال: «وحظ العبد من اسم «الرحمن» أن يرحم عباد الله الغافلين، فيصرفهم عن طريق الغفلة إلى الله بالوعظ والنصح بطريق اللطف دون العنف، وأن ينظر إلى العصاة بعين الرحمة، لا بعين الإيذاء، وأن يرى كل معصية تجري في العالم كمعصية له في نفسه، فلا يألو جهدًا في إزالتها بقدر وسعه، رحمة لذلك العاصي من أن يتعرض لسخط الله تعالى، أو يستحق البعد عن جواره. وحظ العبد من اسم «الرحيم»: ألا يدع فاقة لمحتاج إلا ويسدها بقدر طاقته، ولا يترك فقيرًا في جواره أو في بلده، إلا ويقوم بتعهده ودفع فقره، إما بماله أو جاهه، أو الشفاعة إلى غيره، فإن عجز عن جميع ذلك، فيعينه بالدعاء، وإظهار الحزن، رقة عليه وعطفًا، حتى كأنه مساهم له في ضره وحاجته».
وأخرج الحاكم في المستدرك بسند صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تَرَاحَمُوا»، هذا دستور وضعه صلى الله عليه وسلم في كيف تكون علاقة المرء بغيره، إنسانًا كان أو حيوانًا أو حتى لو كان من الجمادات، وهو ما بعث الله تعالى به نبيه فقال تعالى: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ»، لتشمل كل ما خلق الله تعالى من عوالم الملائكة والإنس والجن والحيوان حتى الجمادات والنباتات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لا يرحم لا يُرحم»، قال ابن بطال رحمه الله: «في هذا الحديث الحضّ على استعمال الرحمة للخلق، فيدخل المؤمن والكافر، والبهائم المملوك فيها وغير المملوك، ويدخل في الرحمة التعاهد بالإطعام والمساعدة في الحمل وترك التعدي بالضر»، وروى الحاكم في مستدركه أن رجلاً قال: يا رسول الله إني لأرحم الشاة أن أذبحها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن رحمتها رحمك الله».
ولكي نفوز برحمة الله تعالى في شهر الرحمة والمغفرة ونكون قد خرجنا من العشر الأول من رمضان وقد شملتنا رحمة الله تعالى، لا بد أن يسبقها طاعة لله تعالى، فهذه الرحمة تتحقق بالطاعة لقول الله تعالى: «وَأَطِيعُواْ» للَّهَ وَ«لرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»، طاعة بالتزام ما أمرنا الله به تجاه أنفسنا وتجاه غيرنا من عباده، والانتهاء عما نهانا الله عنه، وطاعة وعمل تجاه أوطاننا، فالمحافظة عليها والعمل لأجلها من جوهر وجود الإنسان على الأرض وجوهر وظيفته عليها؛ من عبادة الله وعمارة الأرض وتزكية النفس، وإذا كانت صفات المؤمنين في كتاب الله تعالى: «وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ»، فيجب ألا تغيب الرحمة عن التعامل فيما بيننا إذا كنا نأمل أن يشملنا الله تعالى في هذه الأيام المباركة بالرحمة والمغفرة .
لمزيد من مقالات د شوقى علام