كل القوانين تؤكده والدساتير تنص عليه

الوظيفة .. حق للجميع

عندما قامت كل ثورات الدنيا.. قامت من أجل مناصرة الفقراء والمهمشين، وفى كل المنعطفات برزت شعارات تعبر عن العدالة الاجتماعية وتنادى بالحريات وتحسين مستويات المعيشة.
هذا مافعلته ثورات 23 يوليو 1952 و 25 يناير و30 يونيو ومن قبلهم ثورة 1919 ، التى فجرها الزعيم الراحل سعد زغلول، وعلى مر الأزمنة والعصور يظل حلم كل المنصفين هو حماية البسطاء ومد يد العون لهم لإعانتهم على الحصول على حقوقهم.وقبل الثورات وجدت القوانين والدساتير التى كفلت كل الحقوق للبسطاء ومنحتهم صك المساواة فى التعليم والتوظيف والعيش الكريم.أن كل الأديان السماوية شددت على المساواة بين البشر والمواثيق الدولية والإنسانية، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربى على اعجمي، ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوي، «إن اكرمكم عند الله اتقاكم».بداية يؤكد المستشار محمد زكى موسى أمين عام مجلس الدولة أن المجلس يعين أوائل الدفعات ما لم يكن هناك اعتراض أمن جنائى عليهم ، فلا يعقل أن نقبل عضوا بالمجلس وعليه هو أو أحد من أقاربه تهم جنائية، فلا يستوقفنا إلا الاعتراضات الجنائية ، اما المستوى الاجتماعي وأى عمل شريف نحترمه جميعا ، هذا بالنسبة لمجلس الدولة ، اما بالنسبة لحق الجميع فى الحصول على الوظائف فأمر تحقيقه يفعل بالتزام واحترام كافة المسئولين للدستور والقانون وتطبيق نصوصه.
أما الدكتور جمال زاهران المنسق العام لتحالف العدالة الاجتماعية فيرى الحصول على وظيفة عامة حقا مكفولا لكل المصريين بلا استثناء وهذا يتفق مع القانون والدستور والشرائع السماوية، وهو حق يجسد المساواة وتكافؤ الفرص فقبل ثورة 23 يوليو 1952 كانت تهدر هذه المبادئ ولذا قامت الثورة ، لأنه من بعد حركة عرابى حرم أبناء الشعب من ان يلتحقوا بالجيش المصرى لخفض صوته وحرمانه من حقوقه واستمر ذلك الوضع ولم يتغير إلا بدخول دفعة استثنائية عام 1936 بعد المعاهدة، أثناء الاستعداد لدخول مصر الحرب العالمية الثانية بجوار بريطانيا باعتبارها الدولة المحتلة، ومن هنا جاء دافع الاستثناء بقبول هذه الدفعة من أبناء طبقة الكادحين من اجل المشاركة فى الحرب، غير أن دخول هذه الدفعة الاستثنائية بالجيش كان له أثر عظيم ولولاها لما شعر الجيش المصرى بحالة الغبن والظلم الموجودة بالمجتمع، ولولا هذه الدفعة لما قامت ثورة يوليو من قبل الضباط الأحرار الذين شاركوا فى حرب فلسطين عام 48، والتى قال عبدالناصر عنها بعد عودته من فلسطين «انه أدرك أننا لن نتمكن من تحقيق الانتصار فى فلسطين إلا بعد انتصارنا فى الداخل وإسقاط النظام الفاسد«، وقامت ثورة يوليو التى أتاحت لأبناء الطبقة الوسطى والدنيا الدخول فى سلك الوظائف العامة والقضاء والتدريس بالجامعة، ولذا وجدنا رئيس جمهورية كالسادات والده فلاح ومبارك والده موظف بسيط باع القراريط الخمسة التى كان يملكها ليستكمل مصاريف أبنائه فى التعليم، فثورة يوليو نجحت فى إحداث ثورة اجتماعية وجسدت المساواة والعدالة الاجتماعية فى الأفلام السينمائية فى حينها،
ويستطرد قائلا انه وللأسف الشديد أن ذلك الحال لم يدم طويلا وبالتحديد من بعد عام 73 «وبالتحديد فى الفترة المواكبة للانفتاح الاقتصادى وما تلاها من فترة حكم مبارك «حدث تدهور فى القيم المصرية وأصبح العنصر المادى هو الأساس لكل شيء بحيث سادت مفاهيم جديدة وسيطرت على مقدرات المجتمع وكان أبرزها مفهوم التوريث فى كل المهن حتى وصل ذلك إلى منصب رئيس الجمهورية الذى كاد أن يورث وهذا كله لشيوع حالة الظلم والفساد الذى قاد الشعب للقيام بثورتى 25/ 30.
الفروق الطبقية
وفى السياق، يؤكد الدكتور أحمد مجدى حجازى أستاذ علم الاجتماع السياسى وعميد كلية الآداب الأسبق أن المشكلة ليست الفروق الطبقية بين الناس لأن ثورة يوليو 52 قضت على التمييز بين الطبقات، ولكن هناك كل القوانين تؤكده والدساتير تنص عليه.
تظهر فيها الصورة الطبقية والتمييز بالمظاهر، ولكن القاعدة الأساسية تنص على أن كل مواطن له الحق فى المساواة مع الآخر فلابد من توافر العدالة الاجتماعية فى توزيع الثروة بالإضافة إلى وجود ديمقراطية حقيقية،فكل فرد فى الوطن له الحق فى إبداء الرأى بحرية كاملة طالما لا يأتى على حق الآخر ويتفق مع قواعد المجتمع سواء العرفية أو القانونية.
ويوضح أن كل مواطن متساو مع الآخر ولكن نترك الفرص للكفاءة فهى العامل المحورى لتقلد الوظائف فى الدولة وليس معني أن تقلد وظائف أستاذ الجامعة يجب أن يكون من صفوة المجتمع، ولكن يجب وضع شروط معينة فلابد أن يكون متميزا فى الأخلاقيات والسلوك العام واحترام قواعد وثقافة المجتمع.
مؤكدا أن عند وضع شروط معينة للوظائف ليس معناه تميزا طبقيا فالالتحاق بكلية الشرطة له مواصفات وكذلك العمل فى القضاء وهذه الشروط ليس معناها أن يكون على مستوى اقتصادى معين فالقاعدة الأساسية هنا هى الكفاءة وكل مهنة لها شروط يجب أن تحترم.
ويضيف أن سهولة الخطاب السياسى الذى تم نشره فى الإعلام والصحافة قد يؤدى إلى حدوث لغط عند تلك الطبقات مما يوجد لديهم ما يسمى بالحقد الطبقى خاصة بعد سرعة تداول الشائعات وسرعة سيولة الكلام دون فهم لمعناه.
ويشدد على أن الشعب كله داخل المجتمع نسيج واحد نكمل بعضنا البعض فالمهندس لا يستغنى عن الميكانيكى والاثنان لا يستغنيان عن الحداد والسباك وجميعهم لا يستغنون عن ضابط الشرطة والطبيب والمعلم فالله سبحانه وتعالى خلقنا فوق بعضنا طبقات.
تقليد المناصب
ويرى دكتور طريف شوقى أستاذ علم النفس الاجتماعى ونائب رئيس جامعة بنى سويف للدراسات العليا والبحوث أن ما أثيرت حوله الأقاويل فى تقلد المناصب العليا بالدولة يعد حدثا مفرحا للبسطاء ورفعا للروح المعنوية لديهم، ويطالب بأن يتم ذلك فى نطاق واسع على مستوى الهيئات خاصة بأن توريث المهن مازال مستمرا، مشيرا إلى أن الديمقراطية ليست فى حرية الكلام وإنما فى حرية تصعيد الكفاءات.
مؤكدا أن المواطن البسيط حين يسمع هذا التمييز يشعر أنه مواطن مبتسر وليس كاملا لأنه أصبح ليس له الحق الكامل فى المجتمع مما يشعره بالتقاعس وعدم تأدية دوره على أكمل وجه ولن يعمل بالحماس المطلوب.
توريث المناصب
الأديب أحمد عزت يؤكد أن هناك تمييزا فى الدولة وتوارثا للمناصب والوظائف وهو ما أغلق الباب أمام كفاءات عظيمة من أبناء مصر كان يمكن أن تستفيد منهم البلاد بشكل أفضل لأن التوريث حرم القطاعات التى عمل فيها أصحاب الخطوة ممن قد يكونون أفضل كفاءة منهم وأكثر تأثيرا وهوما يجب أن يتوقف حتى تستعيد مصر وجهها المشرق وتؤمن مستقبلها بعمل وجهد أبنائها.
القيم الإنسانية
أما الدكتور حسين عويضة رئيس نادى أعضاء هيئة تدريس جامعة القاهرة فيؤكد أن التمييز ضد الدستور وضد الدين وضد القيم الانسانية، فلو كان الأمر كذلك لما وجدنا بيننا زعيما عالميا بحجم وقيمة جمال عبدالناصر الذى عانت عائلته من الفقر ولم يضيره عمل والده «ساعى بريد»، إذن الفضل للكفاءة والاجتهاد، وهو ما نادى به الإسلام فالناس سواسية كأسنان المشط.
ويرى الدكتور حامد مرسى رئيس جامعة قناة السويس السابق وأستاذ الاقتصاد أن التمييز بين المواطنين مرفوض لأن العمل ونتائجه ما يجب أن يحدد وضع الإنسان منا فى مجتمعه وما يسهم فى بناء هذا المجتمع من واقع الأخلاقيات التى نشأ عليها فإن كانت سيئة كانت النتائج سيئةبل وتأثيرها فى المجتمع أسوأ وهو ما يتجلى فى تدنى مستوى التعليم خصوصا الجامعى والفساد فيه نتيجة من تسرب إليه.
العدالة الاجتماعية
ويرى مساعد وزير الداخلية السابق اللواء بهاء الدين حسن، مشيرا إلى ان العدالة الاجتماعية الناجزة هى اساس الحكم واساس الدساتير العالمية والرسالات السماوية فى اتفاق كامل مع منطق العقل فمهنة الاب أو فقر عائلته لايجوز أن تحجب وظيفة مهمة عن ابن اذا كان يمتلك المؤهلات للقيام بأعبائها وكثير من ابناء العامة حصلوا على وظائف مهمة نتيجة حسن سمعتهم ويضرب مثلا بابن «بلوك أمين مباحث» عمل معه سابقا نتيجة حسن سلوكهما وتفوقهما أصبح احدهما الآن قاضيا والآخر أصبح ضابطا.
ويرى الدكتور محمد محمود هاشم نائب رئيس جامعة الازهر وعضو مجمع البحوث الاسلامية.. هناك الكثير من المواقف التى تؤكد قيم العدل وعدم التمييز بين الناس. وان المفاضلة بالتقوى والعمل الصالح.هو المعيار الدينى والاخلاقى والانسانى وليس وضاعة او تواضع مهنة الاب او فقرة وغناه لان العمل الصالح والقدرة على الانجاز هو الميزان الحقيقى العادل للحكم على البشر
المعايير الواجبة
وفى سياق متصل يقول المستشار أحمد طلبه بمحكمة الإسكند رية ان زملاءه ابناء بسطاء ولم يعيبهم ذلك بل لم تقف وظيفة الاب أو مهنته عائقا فى سبيل عملهم فى النيابة العامة لتمتعهم بالمعايير الواجبة فى المتقدم إليها من حسن السير حتى الدرجة الرابعة والالتزام وهى شروط واجبة لمصلحة العدالة بين المواطنين حتى فى أى وظيفة غير قضائية.
أصحاب القضية
ولان المواطنين هم أصحاب القضية يقول أحمد محمود محاسب: ابناء البسطاء مهمشون منذ مئات السنين وهؤلاء لايجدون من ينصفهم فعندما يلتحق أى شخص من الفقراء بوظيفة عادية تظل مهنة والده تلاحقه لدرجة أن أغلبهم يخفون أصولهم أمام زملائهم حتى لايستشعروا بالحرج فهذا بالنسبة للوظائف التى لاتطلب اجراء تحريات على المتقدم للوظيفة.
عيد محمود صيدلى، يرى ان البلد لاتتحمل انقسامات وعلى الرغم من ان هناك قواعد راسخة وثابتة فى عقولنا وان بلدنا من البلاد التى تفشى فيها التوريث فى الوظائف.
سميرة محمود ربة منزل للاسف نحن مجتمع نتعامل مع الشخص على حسب هو »ابن مين وماذا يعمل« فكم تمنيت ان تنتهى هذه النظرة وهذا الفكر.
جمالات عبدالمنعم موظفة على المعاش تقول ابن الرجل البسيط يعلم تماما مرارة واقعه وطبقية مجتمعه ولذلك عندما يفكر ان يحقق ذاته لايبحث عن تحقيقها داخل بلده وإنما يبحث عن حلمه فى السفر للخارج.
أما محمود شعبان 15 سنة طالب بالصف الثانى الثانوى ويعمل والده بوابا ويقول محمود: احلم ان اصبح طيارا وعندما اخبر والدى عن حلمى يستهزئ بى وتقول أمى باستنكار «أنت اخرك تصبح طيار دليفري».