الكتابة عن الربيع العربي:

استمرارية أم انفصال؟

كيف نكتب الحدث؟ ما هي اللغة المستخدمة؟ ما هو الشكل وما هو النوع الأدبي الذي اختاره كتاب الربيع العربي لكتابة شهاداتهم, والتعبير عن مشاعرهم وأفكارهم؟.
ولدت هذه الكتابة في فترة ثورة وتمرد وقلق منسوجة من لحم جديد, مثقلة بالدم والعنف فما هي سوي انعكاس لما يحدث في المجتمع من حولها. هذه الكتابة الأدبية عن الربيع العربي هي نتاج اجتماعي يجد إلهامه في احتياجات عصره, وهي ثمرة الأحداث الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وبحث عن وسيلة للتعبير منفردة ومتميزة, حيث يصبح الكاتب أنا جماعية تعبر عن مجتمعها علي نحو يستلزم مفهوما جديدا للغة الأدبية.
بدأت الثورتان المصرية و التونسية بالعنف والدم و النار فمنذ انتحار محمد بوعزيزي في تونس( الذي يمثل الشرارة كما يطلق عليه طاهر بن جلون التي أشعلت الثورة) حدث ما يزيد عن230 حادثة انتحار( كما تؤكد الباحثة التونسية رابعة عبد الكافي), فضلا عن المصادمات الدامية وسقوط الشهداء والجرحي في كل مكان. فلماذا نطلق علي هذه الثورات الربيع العربي أو ثورة الياسمبن خاصة أنه ربيع جاء في الشتاء, ربيع من القهر والعنف والدم والتعذيب. هل هو رياح الخماسين التي تأتي في الربيع محملة بالرمال التي تعمي الأبصار؟. يرفض الكاتب التونسي عبد الوهاب مؤدب مسمي ثورة الياسمين ويؤكد أنها مقتبسة من الصينيين حيث كانوا يستخدمونها للتعبير عن مقاومة غير عنيفة للديكاتورية فهي إذن لا تناسب ما يجري في الواقع العربي, لذا رفض الكثير من رواد المواقع الإلكترونية هذه التسمية.' ولقد تنبأ الأدب العربي بهذه الثورات نتيجة للأوضاع القائمة في المجتمعات العربية من بطالة وفقر وظلم وفساد, فيجب الاعتراف بأن الأعمال الأدبية قد مهدت لهذه الثورات حيث عبرت عن الإدانة لما يحدث والثورة علي واقع مهين وتوقع عاصفة. وكما يؤكد ألبريس في كتابه( المغامرة الفكرية في القرن الواحد والعشرين), فإن' الإحساس الأدبي سبق دائما في القرن الحالي الأحداث التاريخية التي أكدته', ونستطيع أن نذكر علي سبيل المثال لا الحصر: كتابات رشيد ميموني, ومايسه باي, وعبد اللطيف لعابي, ومحمد خير الدين, وغيرهم في المغرب العربي. وفي مصر أجنحة الفراشة لمحمد سلماوي وسقوط الصمت لعمار علي حسن و باب الخروج لعز الدين شكري فيشر والتي تنبأت كلها بما حدث وبما سيحدث أيضا وهناك عوامل كثيرة مشتركة بين الأعمال الأدبية, فقصيدة أبي القاسم الشابي إذا الشعب يوما أراد الحياة تجدها في كتابات كل من روبير سوليه وبن جلون ومؤدب وعباسي وإيشاوي عن الثورة. ويحور نور الدين إيشاوي في أبيات القصيدة, كما يستخدم الكاتب أحمد عبد المعطي حجازي مطلع قصيدة الشابي في قصيدته إرادة الحياة المهداة إلي الشاعر التونسي. وتفصل أبيات الشابي بين المقاطع في قصيدة حجازي وتوحد بينها في آن واحد. وتعتبر قصيدة الشابي أيقونة الثورتين بلا جدال.
وهناك عامل آخر مشترك بين الأعمال الأدبية التي كتبت عن الثورتين وهو النوع الأدبي فجميع الأعمال تدخل في نطاق أدب الشهادة. وحتي عندما نجد علي غلاف الكتاب كلمة رواية فالكتاب لا ينتمي إلي الرواية في أي حال من الأحوال وإنما هو بالتأكيد أدب شهادة, ونذكر مثلا كتاب ثورة' المحروسة' لعلية بدوي ورواية علي عباسي' الهواء يهب في يناير'. ونقرأ علي غلاف كتاب عمار علي حسن سقوط الصمت:' هذه ليست رواية عن ثورة, ولكنها ثورة في شكل رواية'. تجمع إذن بين هؤلاء الكتاب رغبة في التعبير عن الحدث الذين يعيشونه يوما بيوم, فهم يصنعون التاريخ تحت عيونهم, يعيشونه ويحسونه لذا يكتبون شهاداتهم فيؤكد بن جلون:' إن الكتاب يكتبون ما تمليه عليهم الحياة'. ومما يجمع أيضا بين الأعمال الأدبية التي تكتب عن الثورة الدور الذي لعبه الفيس بوك وتويتر وإن كان هذا الدور قد بدأ قبل الثورة واستمر بعدها مثل رواية إبراهيم عبد المجيد في كل أسبوع يوم جمعة وقصصه القصيرة التي كان ينشرها علي صفحته في الفيس بوك في رمضان الماضي بعنوان حكايات ساعة الإفطار. وفي كتابه عن الثورة لكل أرض ميلاد_ أيام التحرير يكتب عبد المجيد في تقديمه:' رأيت أني أحتاج لغة من السماء, أو علي الأقل من برزخ بين السماء والأرض(...) أو لغة من نار(...). لغة محناه بالضحك والبكاء' فما هي ملامح هذه اللغة الجديدة؟.
تستخدم هذه اللغة الجديدة مفردات ومعاني جديدة مستحدثة في قصائد الأبنودي وجمال بخيت وحسن طلب وفاروق شوشة وغيرهم. كما نجد في ديوان الكاتب التونسي نور الدين إيشاوي' أكتب وأصرخ' وكتاب عباسي المشار إليه خليطا من العامية والفصحي وتعدد اللغات والأمثال الشعبية و الحكم المأثورة ونجد الفانتازيا أيضا كما نجد لغة الفيس بوك وتويتر. وهكذا فإن كتابة الثورة كتابة جديدة تجمع بين الاستمرارية والانفصال فنجد فيها وصلا مع القديم ولغة العصر التي تختلف عما سبق ولكن أدب الثورة لم يكتب بعد لأن الثورة لم تنته بعد وتبقي الحقيقة غائبة كما يؤكد علي عباسي' إذا كنت تبحث عن الحقيقة فأمض في طريقك لأنها لم يجدها أي روائي'. ويقول الرئيس التونسي منصف المرزوقي في كلمته أمام البرلمان الأوروبي متحدثا عن الثورات العربية' كل شئ مجرد رهان, اللعبة لم تبدأ بعد' وهذا ما ينطبق أيضا علي الأدب.
لمزيد من مقالات د.غراء مهنا