ميدان التحرير

خطيب الجمعة يرفض شم النسيم

دخل إبني مقتاتا بعد أن صلى صلاة الجمعة وسألته: "مالك غضبان ليه؟" قال: "تصوري خطبة الجمعة اليوم عن شم النسيم (وأخذ مسترسلا وهو غير مصدق أن هذا الموضوع يحتاج إلى خطبة جمعة وأن رسالة الخطيب وصلت إلى هذا المستوى).. لماذا نحتفل بعيد شم النسيم وهو عادة فرعونية؟ هكذا قال خطيب الجمعة وقال: لا تنسوا ما قاله فرعون "أنا ربكم الأعلى". فهل يعقل أن نحتفل بعيد فرعوني ونحن مسلمون.. نحن مسلمون وليس فراعنة!!!!! وهكذا شكك الخطيب في هويتنا كفراعنة.. فما بال الآخرين؟
كنت أنتوي الحديث في موضوع شم النسيم اليوم من زاوية الترفيه والمعلومات والابتعاد قليلا عن السياسة "المدوشة" وللابتهاج بشم النسيم الذي يحتفل به أقباط مصر مسلمين ومسيحيين، خاصة أنه يواكب عيد القيامة دائما أعاده الله على الإخوة المسيحيين بالخير والبركات.. لكنني لم استطع إغفال كلام خطيب الجمعة!
عيد شمّ النسيم هو عيد مصري قديم، كان أجدادنا المصريون يحتفلون به مع مطلع فصل الربيع وهو واحد من أعياد مصر الفرعونية، وترجع بداية الاحتفال به إلى ما يقرب من خمسة آلاف عام.
وكلمة شَمُّ النِّسِيْمِ (أو شُوْمْ إنِّسِم) هي كلمة قبطية (مصرية)، تعني: "بستان الزروع"، "شوم" أي "بستان"، و"نيسيم" أي "الزروع".. وحرف "إن" بينهما للربط مثل ofفي الإنجليزية.. فتصير الكلمة "شوم إن نسيم"، وقد تطوَّر نطقها فصارت "شم النسيم" التي يظن الكثيرون أنها كلمة عربية، مع إنها في الأصل قبطية (مصرية).
وقد تعرَّض الاسم للتحريف على مرِّ العصور، وأضيفت إليه كلمة "النسيم" لارتباط هذا الفصل بالربيع، وطيب النسيم وجمال الطبيعة.
أطعمة شم النسيم الخاصة
يتحول الاحتفال بعيد "شم النسيم" مع إشراقة شمس اليوم الجديد إلى مهرجان شعبي، تشترك فيه طوائف الشعب المختلفة، فيخرج الناس إلى الحدائق والحقول والمتنزهات، حاملين معهم أنواع معينة من الأطعمة التي يتناولونها في ذلك اليوم، مثل: البيض، والفسيخ (السمك المملح)، والخَسُّ، والبصل، والملانة (الحُمُّص الأخضر).
وهي أطعمة مصرية ذات طابع خاص ارتبطت بالاحتفال بذلك اليوم عند الفراعنة بما يمثله عندهم من الخلق والخصب والحياة.
فالبيض يرمز إلى خلق الحياة من الجماد، وقد صوَّرت بعض برديات الإله "بتاح" – إله الخلق عند الفراعنة - وهو يجلس على الأرض على شكل البيضة التي شكلها من الجماد.
لذلك فإن تناول البيض في هذه المناسبة يبدو وكأنه إحدى الشعائر المقدسة عند قدماء المصريين، وقد كانوا ينقشون على البيض دعواتهم وأمنياتهم للعام الجديد، ويضعون البيض في سلال من سعف النخيل يعلقونها في شرفات المنازل أو في أغصان الأشجار، لتحظى ببركات نور الإله عند شروقه فيحقق أمنياتهم.. وقد تطورت هذه النقوش فيما بعد لتصبح لونًا من الزخرفة الجميلة والتلوين البديع للبيض.
أما الفسيخ أو "السمك المملح" فقد ظهر بين الأطعمة التقليدية في الاحتفال بالعيد في عهد الأسرة الخامسة، مع بدء الاهتمام بتقديس النيل، وقد أظهر المصريون القدماء براعة شديدة في حفظ الأسماك وتجفيفها وصناعة الفسيخ.
كذلك كان البصل من بين الأطعمة التي حرص المصريون القدماء على تناولها في تلك المناسبة، لارتباطها لديهم بإرادة الحياة وقهر الموت والتغلب على المرض، فكانوا يعلقون البصل في المنازل وعلى الشرفات، كما كانوا يعلقونه حول رقابهم، ويضعونه تحت الوسائد، وما زالت تلك العادة منتشرة بين كثير من المصريين حتى اليوم.
وكان الخس من النباتات المفضلة في ذلك اليوم، وقد عُرِف منذ عصر الأسرة الرابعة، وكان يُسَمَّى بالهيروغليفية "عب"، واعتبره المصريون القدماء من النباتات المقدسة، فنقشوا صورته تحت أقدام إله التناسل عندهم.
ومن الأطعمة التي حرص قدماء المصريين على تناولها أيضًا في الاحتفال بعيد "شم النسيم" نبات الحمص الأخضر، وهو ما نعرفه ب"الملانة"، وقد جعلوا من نضوج ثمرة الحمص وامتلائها إشارة إلى مقدم الربيع.
شم النسيم في مصر لدى أتباع الديانات السماوية الثلاث:
اتخذ اليهود ذلك اليوم عيدًا لهم، وجعلوه رأسًا للسنة العبرية، وأطلقوا عليه اسم "عيد الفِصْح" وهو كلمة عبرية تعني الخروج أو العبور تيمُّنًا بنجاتهم، واحتفالاً ببداية حياتهم الجديدة.
وعندما دخلت المسيحية مصر جاء "عيد القيامة" موافقًا لاحتفال المصريين بعيدهم، فكان احتفال المسحيين "عيد القيامة" في يوم الأحد، ويليه مباشرة عيد "شم النسيم" يوم الاثنين.
وسبب ارتباط عيد شم النسيم بعيد القيامة هو أن شم النسيم كان يقع أحيانا في فترة الصوم الكبير ومدته 55 يوما كانت تسبق عيد القيامة ولما كان تناول السمك ممنوع على المسيحيين خلال الصوم الكبير وأكل السمك كان من مظاهر الاحتفال بشم النسيم فقد تقرر نقل الاحتفال به إلى ما بعد عيد القيامة مباشرة. ومازال هذا التقليد متبعا حتى يومنا هذا.
واستمر الاحتفال بهذا العيد في مصر بعد دخول الإسلام تقليدًا متوارثًا تتناقله الأجيال عبر الأزمان والعصور، يحمل ذات المراسم والطقوس، وذات العادات والتقاليد التي لم يطرأ عليها أدنى تغيير منذ عصر الفراعنة وحتى الآن.
في الحقيقة لا أجد مبررا لكلام هذا الشيخ عن شم النسيم.. نعم هو عادة فرعونية قديمة، ولكن ما بالها بالإسلام يجب ألا نخلط كل أمور دنيانا بالدين.. متى سنكبر وترتقي في أحاديثنا ولا نسطح مفهوم الدين الإسلامي العظيم.. وندخله في توافه الأمور.. اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة! و"برده" بقول لكل المصريين مسلمين وأقباط كل شم نسيم وأعياد الربيع والقيامة وأنتم بألف خير ومصر بصحة وعافية يارب العالمين.
rihammazen@gmail.com
لمزيد من مقالات ريهام مازن