القضاة علي طريق شريح الكندي

المشهد القضائي يشهد مستجدات متواترة لتحقيق العدالة الإجتماعية ، عبر تمكين الأكفاء من الحاصلين على إجازة القانون ، بالتعيين في الجهات والهيئات القضائية بهدف توسيع دوائر العدالة الاجتماعية وامتصاص غضب المتفوقين ممن يتم استبعادهم... المستجدات تفتح باب الأمل في المستقبل القريب أمام المتفوقين ، مما يعيد الهيئات القضائية الي مسار التاريخ الحضاري للقضاة والقضاء ، وهو مسار حافل تذخر به الموسوعات التاريخية القضائية ، بغض النظر عن بعض الممارسات التي تمت خلال السنوات الماضية من محاولة البعض لتوريث أبنائهم ، ولنا في الوزير الأسبق المستشار أحمد مكي مثال حي عندما اتصل بالرئيس مبارك لتعيين نجله الأصغر والرابع في الهيئات القضائية ، وغيره الكثيرمن الذين تحايلوا علي بعض المجالس بإلحاق أبنائهم في التظلمات ، ومحاولة البعض الآخر عرقلة الإجراءات الجديدة التي استنها المجلس الحالي من اختبارات نفسيه بجهاز المخابرات العامة ، وعدم الاعتراف بنتائجها والتحايل بعمل اختبار نفسي خاص للبعض بدار القضاء العالى ، رغم ثقتي بأن المجلس الأعلى يسعي بكل جد لتحقيق العدالة الإجتماعية مع التحريات الأمنية السليمه لدرجة تفوق الخيال، كذلك ما يتم من إجراءات جديدة من خلال مراجعة جهاز الرقابة الإدارية لأسماء بعض الهيئات القضائية الأخري كالنيابة الإداريه وقضايا الدولة حتي لا يحدث ما حدث من قبل بالحاق بعض الأسماء منهم محكوم عليه في قضية إرهابية واخر مضروب في اقتحام احد اقسام الشرطة الأمر الذي أدى إلى سحب القرار الجمهوري مرة أخرى ، كل هذه الإجراءات طيبة وتدعوا الي الأمل ولا يتبقي سوي نسبة تتطلب مراجعة شخصية ونظرة عدالة أكثر حول بعض الأسماء الغير مستحقة بالمرة وإنما كونهم أبناء لهذه المؤسسة ،فاصبح في نفوسهم ما كان يردد في عهد مضي أن من حقهم الإلتحاق بهذه الوظائف المهمه لكونهم من نفس البيئة ، وينسي البعض أن هذه الهيئة ليست حكرا على أحد ، وان كانت كما يظن البعض فما كانت جاءت إليه ، ولنا في القاضي الفقيه شريح بن الحارث الكندي أسوة حسنة ، كان رحمه الله من كبار التابعين ، أدرك الجاهلية والإسلام،استقضاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الكوفة ،فأقام قاضيا خمسا وسبعين سنة لم يتعطل فيها إلا ثلاث سنوات امتنع فيها من القضاء في فتنة الزبير ،طلب من الحجاج ابن يوسف إعفاءه من القضاء فأعفاه ، كان أعلم الناس بالقضاء ،ذا فطنة وذكاء ومعرفة وعقل ورصانة ، ولما أراد عمر بن الخطاب أن يولي شريح القضاء كتب إليه ، إذا أتاك أمر في كتاب الله ،فاقض به ، فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض به ،فإن لم يكن فيهما فاقض بماقضي به أئمة الهدي ،فإن لم يكن فأنت بالخيار .
ويوما قال إبن شريح له : يا أبت، إن بيني وبين قوم خصومة، فانظر فيها، فإن كان الحق لي قاضيتهم، وإن كان لهم صالحتهم. ثم قصّ عليه قصته،
فقال له شريح ، انطلق فقاضهم ،فمضى إلى خُصُومِه، ودعاهم إلى المقاضاة، فاستجابوا له. ولما مثلوا بين يدي شريح، قضى لهم على ولده، فلما رجع شريح وابنه إلى البيت، قال الولد لأبيه: فضحتني يا أبت! والله لو لم أستشرك من قِبل لما لمتك ، فقال شريح: يا بُنَيّ، والله لأنت أحب إليَّ من ملء الأرض من أمثالهم، ولكن الله عز وجل أعز عليَّ منك، لقد خشيت أن أخبرك بأن الحق لهم فتصالحهم صلحًا يفوت عليهم بعض حقهم، فقُلْتُ لك ما قلت.
وأيضا من المواقف الجليلة التي نتذكرها للقاضي الفقيه شريح عندما وقعت فتنة ابن الزبير اعتزل القضاء ، فبقي لا يقضي معتزلا فتنة ابن الزبير حتي لا يسأل عن أحداثها ولا يميل الي أي طرف ، وعندما ترك شريح القضاء اعترضه رجل لما انصرف يوما من مجلس قضائه فقال له ،اما حان لك ان تخاف الله ؟ كبرسنك وفسد ذهنك ،فصارت الأمور تجوز عليك ،فقال شريح والله لايقولها أحد بعدك ، فلازم بيته حتي مات .