في الإعادة إفادة، وهذا ما دعاني للعود إلى "الجامع الأزهر" استعيد فيه عصوره الذهبية، عندما كانت الجامعات تستقي تقاليدها منه؛ فبمجرد ملامسة أحد أعمدة الجامع توخزك مساميره، لتنبهك أن المتكئين عليه كانوا أجل من الملوك جلالة وأعز سلطانًا وأفخم مظهرًا، (...)
بينما أسترجع فى ذهنى صورة الطربوش ترحمت على زمن الأفندية وارتسم فى ذهنى محمد أفندى فى فيلم «الأرض» راكبًا الحمار، وشقيقه دياب يسير خلفه فى عز الحر، وعندما وصلوا لمحطة القطار نظر دياب إلى رجل «يقلي» الطعمية فى طاسة صدئة فسال لعابه أمام هذا الإغراء (...)
«يا هندسة يا هندزة» لن تفرق كثيراً، فقد تفرق دم الكلمة بين القبائل، فأصلها فارسى وبعد سيرها على الخط المستقيم وبعدها عن الانحراف واللف والدوران على الدائرى أخذت من لغة التركى كلمة «باش» لتصير «باشمهندس» رئيس المهندسين مثل «باشكاتب» رئيس الكتبة، (...)
بحثت عنها كثيراً فهى كلمة مشهورة فنيا وشواريعياً، لكن كلما سألت أحداً عنها، نظر لى باستحقار، فعندما سألت بعض الأحبة هل لديكم خرونجات فى بيتكم أو بلدكم كاد يُفتك بى، إلا أن أحدهم تعجب من السؤال، وقال لى: وهل ترانى وجه لذلك سامحك الله، فقلت له: وما (...)
آه يا ابن البرطوش أول ما استمعت إليها كان فى فيلم إسماعيل يس فى الأسطول البحرى واعتبرتها شتيمة مؤدبة بديلاً لابن الك... وعندما التحقت بالبحرية لقضاء فترة التجنيد الإلزامى ووجدت مصطلحات عجيبة فالمطعم يسمى الوجاق، والمكنسة يطلق عليها الاشتكبة، واللمبة (...)
أعرفها وأسمعها كثيراً، و(إتنيل) فيها ما بين حين وآخر، فعندما يحدث شيء على غير العادة، أو أفشل فى مهمة؛ يكون الجواب سريعًا (إتنيل على عينك)، وعندما يسألك أحد عن نتيجتك، وينتابك الكسوف من سوء التقدير، تقول له: (أيوه إتنيلت) وحتى فى مواطن التورية تجدها (...)
كثيرا ما أسمع «يا نهار أزرق» و(هتشتغلى فى الأزرق، العفاريت الزرق بيتنططوا قدامي) وعندما بدأت البحث فى (النهار الأزرق) وجدت صعوبة، لأنى لا أفقه فى الألوان فكان بحثى (نهاره أزرق)، إلى أن عثرت على هذا النهار الأزرق فى كتاب (كلمات العامية المصرية من أصل (...)
أعجبتنى «أم على» كثيراً، ولا تسىء الظن أيها «القارئ الخبيث»، فأنا أقصد الحلوى وعندما غازلتنى بطعمها منذ سنوات، تساءلت فى نفسى ولماذا هذه بالذات يطلقون عليها «أم على»؟! فهل بلغت من الجمال فصارت رقيقة كرقائق الخبز المصنوعة منها؟! ولم أكن وقتها بدأت (...)
كلام كله تخاريف ولا أساس له من الصحة، ننطقها دومًا عندما نستمع لأحاديث فوق منطق العقل أو مكذوبة، ويقولها الكثير من الشباب على كبار السن: هذا رجل كبر وخرف، وأصل المقولة– كما وردت فى «لسان العرب لابن منظور» - ترجع إلى رجل يسمى «خرافة من بنى عذرة» من (...)
أسهل الكلمات وأكثرها انتشاراً فى الترحيب بين الريفيين والمدنيين عُرفت قبل الإسلام وظلت حتى وقتنا هذا لما لها من المكانة والألفة وقد كانت بدايتها عندما وفد عبدالمطلب جد النبى (صلى الله عليه وسلم) على ملك اليمن سيف بن ذى يزن لتهنئته باسترداد ملكه (...)
رغم أن الكلمة من أعلى الدرجات العلمية فى الجامعات فإن كثيراً من الناس يغضبون عندما تضاف إليهم فلا بد من منحه لقب الباشا أو البيه، لكن عموم الناس يطلقونها على الماهر فى صنعته (ده استاذ ورئيس قسم ) ويرجع أصلها، كما ذكر الشيخ محمد النجار أحد أقطاب (...)
عندما تذهب إلى صديق أو قريب، وتجلس لفترة طويلة «أكل ومرعى وقلة صنعة» يبادرك: إيه ياعم (قوم شوفلك شغلانة إنت فاكرها تكية)، لن تجد مفراً إلا أن تهُم للرحيل، أو للبحث عن عمل، وإن كنت من الكسالى فستبحث عن تكية أخرى.
والتكية يا عزيزى: كلمة تركية مسايرة (...)
أرهقني كثيرا البحث فى حسبة برما التى سألنى عنها الصديق الدكتور محمد عبدالحميد فى تعليق له على أحد منشوراتى فجعلنى كما يقال فى صعيدنا مأبرم الكتب واسأل الأصدقاء ولم أتوقف عن البرم حتى سقطت فى البرمه بالضم لتقع عيناى على أصل الحسبة المستمده من قرية (...)
آآه ماهي كوسه” كلمه تتردد كثيرا على ألسنة المصريين رغم أنهم لايحبون أكل الكوسه – يتعاملون بها ولايأكلونها- ولست أدرى إن كانت فكرة الكوسه منتشره فى الخارج أم أنها ماركة مصرية مسجلة ، ومع قرب شهر رمضان يزداد شوقي لقول كلمة كوسة حتى تفتح لى الأبواب (...)
أرهقني كثيرا البحث فى حسبة برما التى سألنى عنها الصديق الدكتور محمد عبدالحميد فى تعليق له على أحد منشوراتى فجعلنى كما يقال فى صعيدنا مأبرم الكتب واسأل الأصدقاء ولم أتوقف عن البرم حتى سقطت فى البرمه بالضم لتقع عيناى على أصل الحسبة المستمده من قرية (...)
آآه ماهي كوسه” كلمه تتردد كثيرا على ألسنة المصريين رغم أنهم لايحبون أكل الكوسه – يتعاملون بها ولايأكلونها- ولست أدرى إن كانت فكرة الكوسه منتشره فى الخارج أم أنها ماركة مصرية مسجلة ، ومع قرب شهر رمضان يزداد شوقي لقول كلمة كوسة حتى تفتح لى الأبواب (...)
دخل الإسلام سيراليون عن طريق التجار والدعاة التابعين لدولة المرابطين في المغرب، والسنغال والنيجر المنتسبين لقبائل المادنجو والصوصو والفولان، ثم أسهم عدد من العلماء في انتشار الإسلام أمثال الشيخ إبراهيم فوفونا، والحاج إبراهيم سوري كانو، والشيخ جبريل (...)
المسلمون في سيراليون يتجهون للصلاة فى أحد المساجد
دخل الإسلام سيراليون عن طريق التجار والدعاة التابعين لدولة المرابطين في المغرب، والسنغال والنيجر المنتسبين لقبائل المادنجو والصوصو والفولان، ثم أسهم عدد من العلماء في انتشار الإسلام أمثال الشيخ (...)
المسلمون في سيراليون يتجهون للصلاة فى أحد المساجد
دخل الإسلام سيراليون عن طريق التجار والدعاة التابعين لدولة المرابطين في المغرب، والسنغال والنيجر المنتسبين لقبائل المادنجو والصوصو والفولان، ثم أسهم عدد من العلماء في انتشار الإسلام أمثال الشيخ (...)
يشكل المسلمون الآن فى لندن كيانا حقيقيا ولم يعودوا أقلية.. هذا ما يؤكده محمد جمال عبد النور المدرس المساعد بكلية أصول الدين والحاصل على الماجستير من بريطانيا ويدرس الآن لنيل درجة الدكتوراه.
مستشهدا على أن المسلمين الآن يشكلون جزءا من كيان المجتمع (...)
يشرح د. أحمد أبوبكر عضو هيئة التدريس بكلية اللغة العربية بالقاهرة كيف يقضي المسلمون شهر رمضان في ألمانيا حيث يصومون ما يقرب من ثماني عشرة ساعة، يقول: »نقضي معظمها في المسجد، حيث يعد أبناء الجالية الإسلامية إفطارهم وسحورهم، ويتراصون كالبنيان الواحد (...)
المسلمون الألمان في موائد الرحمن
يشرح د. أحمد أبوبكر عضو هيئة التدريس بكلية اللغة العربية بالقاهرة كيف يقضي المسلمون شهر رمضان في ألمانيا حيث يصومون ما يقرب من ثماني عشرة ساعة، يقول: »نقضي معظمها في المسجد، حيث يعد أبناء الجالية الإسلامية إفطارهم (...)
المسلمون الألمان في موائد الرحمن
يشرح د. أحمد أبوبكر عضو هيئة التدريس بكلية اللغة العربية بالقاهرة كيف يقضي المسلمون شهر رمضان في ألمانيا حيث يصومون ما يقرب من ثماني عشرة ساعة، يقول: »نقضي معظمها في المسجد، حيث يعد أبناء الجالية الإسلامية إفطارهم (...)
يستعد السودانيون لرمضان قبله بشهر من تجديد التوبة وتجهيز المتطلبات الاقتصادية ويحتفظون بخصوصية في محافظتهم علي عادة الإفطار الجماعي خارج المنازل، حيث يخرج عدد من الأشخاص يحمل كل منهم مائدته إلي مساحة خالية وسط الحي أو إلي الطرق أو المساجد بغرض دعوة (...)
السودانيون يجتمعون علي مائدة الإفطار
يستعد السودانيون لرمضان قبله بشهر من تجديد التوبة وتجهيز المتطلبات الاقتصادية ويحتفظون بخصوصية في محافظتهم علي عادة الإفطار الجماعي خارج المنازل، حيث يخرج عدد من الأشخاص يحمل كل منهم مائدته إلي مساحة خالية وسط (...)