فرعون.. أليس له ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحته؟

حين سألوه: إيش فرعنك؟ قال: عدم وجود قوى سياسية وانخفاض الوعى الشعبى

◄عذّب ماشطة ابنته وألقاها هى وأولادها الخمسة فى الزيت المغلى وربط زوجته فى الأوتاد وصلبها فى الشمس المحرقة.. ولم يقف أحد فى وجهه حتى النهاية
كان هامان وزير فرعون يخدع الناس ويوهمهم بربوبية فرعون وألوهيته، ويقول لهم إن سيده يحتجب عن رعيته من حين إلى آخر لانشغاله بخلق أصناف من المخلوقات، وكان هامان هو الوحيد الذى يعرف حقيقة فرعون وأنه أضعف من أن يخلق بعوضة أو حبة قمح، وليس بقرة أو نعجة. وذات يوم طلب هامان الإذن للدخول على فرعون، فمنعه الحاجب وقال له إن سيده مشغول بخلق الإبل، فتبسم هامان، وأطلق عبارته الشهيرة: «على هامان يا فرعون؟!».
فرعون هو لقب حاكم مصر فى العهد الفرعونى، لكن يبدو أن هذا العهد كان أصيلا، فامتد مع مصر فى جميع عصورها، حتى اليوم، فالمصريون يتعاملون مع حكامهم طوال الوقت على أنهم فراعنة، ولم ينزعوا عنهم هذا اللقب يوما رغم أن عمره يصل إلى 7 آلاف عام.
لقب «فرعون» أصبح علامة مسجلة على كل متجبر يملك أى سلطة من أى نوع، وتعبيرات من نوع: «ماله ده متفرعن على إيه»، «ما تتفرعنش كده»، «اللى تحسبه موسى يطلع فرعون»، «يا فرعون إيش فرعنك ما لقتش حد يصدنى»، تؤكد تغلغل كراهية الفرعون فى نفوس المصريين، لكنها كراهية المغلوب على أمره، الذى لا يملك إلا التعبير الصامت أو المتخفى، دون قدرة على المواجهة، وهذا تحديدا هو ما يريده الفرعون حتى يزداد فى طغيانه.
الفراعنة كثيرون، لكن حين يذكر المصريون كلمة الفرعون فهم يعنون فرعون موسى تحديدا، والقصة القرآنية لها دخل كبير فى هذا، فالصراع بين الخير الذى يمثله موسى عليه السلام والشر الذى يمثله فرعون، وتدرج هذا الصراع، والقصة الدرامية التى يدور فيها، حازت إعجاب الخيال الشعبى، حتى أخذ القصة واستلهم منها الكثير من العبر، وصنع من شخصياتها أبطالا شعبيين، واستنبط منها العديد من الأمثال.
اختلفت الروايات حول شخصية فرعون موسى الحقيقية، فقيل إنه تحتمس الثانى، أو الثالث، أو أمنحتب الثانى، أو توت عنخ آمون، أو حورمحب، رمسيس الثانى، أو مرنبتاح، وقيل إنهما اثنان، فرعون تسخير وفرعون خروج، لكن يظل هذا خلافا تاريخيا ودينيا على صفحات الكتب وصفحات الجرائد والمواقع الإلكترونية فقط، أما التراث الشعبى فلا يعرف إلا فرعونا واحدا، وهو يعتقد أن فرعون اسمه وليس لقبه، والقصة الشعبية لا تختلف كثيرا عن القصة الدينية.
لكن النهاية المأساوية للفرعون لم يكن لموسى أو لغيره يد فيها، فهى نهاية قدرية، وربما هذا ما يفسر انتظار المصريين دائما لموت حاكمهم الظالم، فهم لا يسعون إلى خلعه أو تغييره، بل دائما ينتظرون أى حل خارجى يخلصهم منه، ويكتفون بالدعاء عليه، أو إطلاق النكات التى تسخر منه، أو السخط عليه فى جلساتهم السرية، وفى كل الأحوال يتبنون مبادئ من نوعية: اصبر على جارك السو يا يرحل يا تجيله مصيبة تاخده.
هامان وزير فرعون، أفضل مثال للتابع المداهن، والحاشية المنافقة، له مائة وجه، ولا يهمه إلا خدمة سيده الذى يمسك طوقه فى يده، يقول فرعون: أنا الملك، فيرد هامان: عاش الإله، هو الذراع اليمنى التى يبطش بها، اضرب يا هامان، يضرب هامان، اقتل يا هامان، يقتل الوزير، احرق يا هامان، يهلك التابع الحرث والزرع، وفرعون يحب الفساد.
هامان على طول تاريخ مصر متوافر بكثرة، كل حاكم لديه دستة أو أكثر كلهم هامان، يزينون له الباطل، ويخفون عنه الحق، ويؤيدونه فى الفساد ويمنعونه عن الخير.قصص القسوة التى يرويها التراث الشعبى عن فرعون كثيرة جدا وهى تصوره فى هيئة وحش آدمى يتلذذ بالقتل والتعذيب، ومنها قصة ماشطة ابنة فرعون، التى آمنت بموسى هى وأسرتها سرا، فعلم فرعون بإيمان زوجها فى البداية فقتله، ثم علم بإيمانها فأمرها بالرجوع عن دينها، وحبسها، وضربها، فلم ترجع، فأمر فرعون بقدر من نحاس فمُلئت بالزيت المغلى، ثم أحضر الأطفال الخمسة، وألقاهم فى الزيت المغلى، واحدا بعد الآخر، حتى جاء الدور على الرضيع، فنطق فى مهده وأمرها بالثبات على موقفها، فألقاه فرعون فى الزيت المغلى أمام عينيها، ثم جاء الدور عليها، فطلبت منه أن يجمع عظامها وعظام أولادها فى قبر واحد، ثم أغمضت عينيها، وألقيت فى القدر حتى احترق جسدها، وطفت عظامها.
قسوة فرعون لم تقتصر على شعبه وحاشيته فقط، بل امتدت إلى زوجته، فبمجرد أن علم أنها آمنت بموسى نادى زبانيته، وأمرهم أن يدقوا أوتادا فى العراء، وأن يشدوا يديها ورجليها ويضعوها تحت أشعة الشمس المحرقة، ثم قال فرعون لزبانيته: انظروا أعظم صخرة فألقوها عليها، وظلوا يعذبونها حتى ماتت.
فرعون برىء، شخصيته هكذا، طبيعته هى التى تتحكم فيه، وطبعه هو الذى يحكمه، مزاجه أن يكون فرعونا، نشأته أيضا قضت بأن يكون بهذا الشكل، المشكلة ليست فيه، ولا حتى فى هامان الذى يبنى له الصرح حتى يصعد إلى السماء، والنفق حتى ينزل تحت الأرض، المشكلة فى شعب كامل يرضى بهذا الوضع، يرضخ للظلم وللاستبداد، لا يعترض، ولا يقول لا، ولا يصد، ولا يرد.
موضوعات متعلقة..
◄عشماوى.. الرحمة حين تنبت لها شوارب مرعبة
◄جحا.. بطل يمكن تكراره وأول من جمع «الهبل مع الشيطنة»
◄على بابا.. الحطاب الطيب الذى فتح له «سمسم» باب الثراء
◄هؤلاء مرشحون للدخول إلى ذاكرة الوجدان الشعبى بجدارة
◄على الزيبق.. روبن هود على الطريقة المصرية
◄شهريار .. السفاح الذى نجا من محكمة مجرمى الحرب ليقع فى قبضة زوجته شهرزاد هانم
◄الظاهر بيبرس.. فهم الدور التاريخى للحاكم فأحبه الناس
◄عنترة بن شداد.. أبوالفوارس الذى صنع نفسه بدمه وعرقه
◄مارجرجس.. سريع الندهة.. مغيث المصريين
◄«أدهم الشرقاوى».. مثل السادات الأعلى.. والسياسة وظفته لتعميق البطولة بين الناس
◄سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم»
◄الزناتى خليفة.. القوة والشجاعة حينما تقتلها الخيانة
◄أبوزيد الهلالى سلامة.. البطل العادل الذى يحتاجه العرب
◄أبطال الخيال الشعبى فى مصر
◄حكم قراقوش.. ديكتاتورية الأغبياء فى كل زمان
◄أيوب.. إنا وجدناه صابرا
◄شفيقه ومتولى.. الملحمة التى جعلت من القاتل بطلاً
◄حسن ونعيمة.. الحب حينما يتحول إلى دم ودموع
◄كان ياما كان الشاطر حسن تزوج ست الحسن والجمال فى زمان مثل زماننا بالضبط
◄أمنا الغولة والنداهة وأبو رجل مسلوخة.. الثلاثى المرح الذى يميتنا من الرعب
◄مريم العذراء.. التى تجمع المسلمين والمسيحيين تحت جناحيها
◄أم العواجز.. رئيسة جمهورية مصر الشعبية
◄فرعون.. أليس له ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحته
◄قارون.. إمبراطور المال فى تاريخ البشرية يزورنا فى المنام!