«معبد القلعة».. روعة الفن والآثار الفرعونية المهدرة (صور)

«جدار رقيق إذا لامسه البعير سقط»، ربما هذا هو الوصف الأدق ل «معبد القلعة»، الذي يعتبر أثرًا تاريخياً متكاملًا، تتغافل عنه الأضواء دون أن يعرف اسمه أبناء هذه المدينة، فهو قطعةٌ من تاريخ مصر الفرعوني الذي لازال يحتفظ بألوانه وروعة الفن المعماري القديم لدى الأجداد الفراعنة، مغلق بجدار رقيق، ورغم اكتمال معالمه، تحوطه المنازل دون جدوى منه ولا نفع، نعم إنه معبد إله التكاثر عند الفراعنة بمركز «قفط» بمحافظة قنا.
جدرانٌ مطلية بألوان زاهية لم تذبل أو تُخفيها عوامل التعرية المختلفة، مهدرة لتعبث بها القطط والكلاب الضالة، لا يوجد بها سوى بعض بقايا المتعلقات الشاردة وحجارة مدمرة ملقاة فى غرف المعبد، «حضارة ال7 آلاف عام».. يخرج علينا المسؤولون دائمًا وأبدًا بهذا التصريح، لكنهم أغفلوا مراقبة ومتابعة المواقع الأثرية.
لم يعد معبد «كلاوديوس»، الذي يُعرف باسم «معبد القلعة»، محط اهتمام الحكومة. شُيد المعبد روماني على محورين، الأول جنوبي يؤدي إلى صالة كبيرة ومنها إلى حجرة جهة الشمال، والمدخل الشرقي يضم صالات وحجرات جانبية، ثم قدس الأقداسحيث خصص لعبادة الألهة إيزيس وحورس، فيما يشمل بعض المناظر للأباطرة الرومان.
ورغم أهمية المعبد لم يضعه مسؤلو الآثار في الخريطة السياحية، وسط إهمال شديد، وانتشار النفايات والحيوانات النافقة، حيث آخر زيارة رسمية للمعيد كانت منذ 5 سنوات، فضلًا عن الانتهاكات الكبيرة التي يُعاني منها «معبد القلعة» أبرزها افتقاده إلى النظافة، ووجود زجاجات خمور ملقاة داخل المعبد، وكتابات على الجدران، غير أن المعبد يوجد به سرداب تحت الأرض، يؤدي إلى معبد دندرة، لكن هيئة الآثار لم تهتم بذلك، وأنه لا توجد أية زيارات سياحية له، وتم إغلاقه منذ سنوات، بحسب أحد أهالى المنطقة.
يذكر البعض أنه نسبة إلى الملك قفطاي، فبالقرب من منطقة «الدفاف الأثرية كانت تقبع بحيرة صائدة الطيور تلك البحيرة التي إذا مر عليها طائر شلت حركته وسقط ولم يقدر علي الحركة، وحاول أغلب الباحثين المجبرين علي مواصلة البحث الأكاديمي في شخصيات قفط الأدبية في العصر الإسلامي بحثوا عن مكانها».
كان ينظر بعض المؤرخين العرب إلى قفط أنها هي الأساس الأول لبناء مصر فالقلشندي في كتابه يؤكد بأنها ترجع لقفط بن قبطيم بن مصر بين بيصر بن حام بن نوح عليه السلام أحد ملوك مصر بعد الطوفان حيث خربت وبقيت آثارها وعمرت علي القرب منها مدينة صغيرة سميت باسمها إلا أن علم الآثار الحديث يؤكد أنها عاصمة الإقليم الخامس من أقاليم مصر العليا حيث عرفت في مصر القديمة باسم «جبيتو» أي طريق القوافل، وتحولت في القبطية إلى «كبت، وكبيتو»، وهي نشأت في عصر الدولة القديمة لوقوعها على طريق القوافل المؤدي إلى وادي الحمامات بالصحراء الشرقية.
ويقول المؤرخ المقريزي إن الملك قفطريم بن قبطيم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام أنشأها وجعلها تصيد كل طائر يطير فوقها يضيف المقريزي وهذه البركة «البحيرة» موجودة في قفط إلى الآن أي كانت تملك قوتها السحرية الفاعلة لشل حركة الطيور وما يطير فوقها حتي عصر المقريزي في القرن ال 15 الميلادي الذي دون فيه مشاهداته.
من أي شيء كان يخاف الملك قفطريم الذي لم يعش في زمن مثل زماننا تحولت فيه الطيور إلي آلات حديدية تشن الحروب علي البلاد وتفزع الجميع؟ ولما أراد قفطريم تحصين مملكته من الطيور والأعادي وما يطير في السماء؟ أسئلة لم يجبنا عليها المقريزي الذي عاش في عصر كانت تتواجد فيها البحيرة وقوتها الفاعلة في جذب كل مايطير فوقها - حسب ما أورده في تاريخه.
في مساحة تبلغ نحو 45 فدانا ابتلعتها الكتلة السكنية من غابر الأزمنة السحيقة أسس قفطرايم بنايات لمدينته بني معبدا وبحيرة وتم إطلاق مسمي صائدة الطيور عليها لما كانت عليه من قوة لشل أي حركة تطير فوقها، وإسقاطه فيها حتي امتلكت الشيوع والانتشار في عقول العجائز الذي ارتحلوا عن عالمنا وتحولت عندهم إلى منطقة البلاعة.
ما بين نفي وتأكيد وتناقل روايات تبدو بحيرة أو بركة صائدة الطيور التي تشل حركة أي طائر يقترب منها من الغرائب التي وضعها الأقدمون في كتاباتهم تلك الكتابات التي حددوا أماكن وجودها في المنطقة الأثرية لمعبد قفط المتهدم والذي يضم الحصون الطينية التي نصبها الرومان لحرق المسيحيين في عهد الشهداء والتي ضمت مكتشفات ومقتنيات أثرية مهمة تم نقل معظمها لمتاحف العالم.
لمدة 15 سنة تواصل البعثة الفرنسية التابعة للمعهد الفرنسي حفائرها بالمنطقة الأثرية بقفط جنوب محافظة قنا في معبد الإله "مين"، وبالقرب من "البركة المسحورة"، المطمورة حاليًا في باطن الأرض والتي كانت تقوم بشل حركة الطيور التي تمر فوقها كما ذكر المقريزي في القرن ال 15 الميلادي.