"طرطوف" رائعة موليير

المسرح مرآة صادقة لكل العصور
"طرطوف" رائعة موليير
(1)
الأدب والمسرح مرآة راصدة لواقع المجتمع،مرجعٌ يؤرخ سلبياته وايجابياته على مدار الزمن والتاريخ.
يشهد على ذلك ما رُصد من خلال كلاسيكيات الأدب والمسرح العالمي والعربي .
سنستعرض نموذجان : الأول رائعة المسرح الكلاسيكي الغربي " لموليير" وهو من مؤسسى المسرح الفرنسي .
الثاني : بالمقال القادم ونموذج من المسرح العربي .
"طرطوف" من كلاسيكيات المسرح العالمى ،التي أثارت الكثير من الجدل لعدة سنوات ،كان لها أكبر الأثرعلى مؤلفها الشاعر والممثل والكاتب المسرحى الفرنسي( موليير)،
سنذكر هنا كيف قام بعرض مشكلة قائمة ،وتعيش بيننا وتتكرر على مر العصور، تم رصدها بالقرن (السابع عشر)، وقد هوجمت المسرحية بضراوة ،لإتخاذه رجل الدين كنموذج للنفاق والوصولية من خلال المسرحية ، في حين أنه هدف إلى تحذير المجتمع من الإنقياد ( بجهالة ويسر) وراء كل من يتخفى خلف قناع الدين ،دون التأكد من حقيقته ،وما يهدف إليه.
لقد عٌرضت هذه المسرحية آلاف المرات، وبلغات عديدة ،و بعصور متتالية، مرتدية عباءة جنسيات مختلفة ،كى تتطابق مع ثقافة المجتمعات حول العالم ، فهى مرآة لمشكلة نعانيها وتنتشر، وتُحارب بكل الأدوات المتاحة إلى وقتنا هذا وهى (المتاجرة بالدين) ..
هنا نجد أن الكاتب المسرحي وضع يده على قضية (المتاجرة بالأديان) ،و الثقة الممنوحة بجهالة من البعض لدرجة الإنسياق بعيون وعقول مغلقة ،خلف من يقومون بإستغلال الدين بفتاوى مغلوطة ،تتيح لهم السيطرة على الآخر بالدرجة التي قد تطيح بأسر، وتسقط مجتمعات ،وهذا ما يواجهه العالم الآن مع اختلاف العصر، والأداة التي تستخدم، وأسلوب التعامل مع هذه المعطيات، من اختراق لكيانات مؤثرة، تخدم مصلحة ا(المدعين)،بل استخدامهم هم شخصياً كأدوات لإسقاط دول، لنهب خيراتها والسيطرة عليها ، محاكين نزعات الطمع ،والوصولية داخل بعض النفسيات المريضة التي تتخذ الدين كستار لتنفيذ مخططاتها ..
فموليير قدم نموذج لأحد رجال الدين، الذى قام بالسيطرة العقلية والنفسية على بطل هذه المسرحية" أورجون "، وهو (أحد الأثرياء ذو جاه ) يتمتع بحياة أسرية مستقرة ، وجد فيه رجل الدين (المزيف)صيداً سهلاً، ضعيف الشخصية ،منجذباً لكل ما يمت للدين بجهالة وبلا تفكير، فكانت هذه نقطة الضعف التي استغلها " طرطوف" كمدخل للسيطرة على الرجل فأكتسب ثقة البطل، وأصبح يلقى عليه الفتاوى الكاذبة، التي تخدم أغراضه وخططه .. و كان اورجون(الشخصية المسيطر عليها) يصدقها فوراً ويعمل بها،فخلفيته الدينية ضعيفة وثقته برجل الدين قوية .. عندها تمكن رجل الدين الُمدعى من السيطرة على رب الأسرة تماماً،فخُصص له مكان للعيش فيه داخل ضيعته، مسموحاً له بالإختلاط مع أفراد الأسرة، بدأ يتشعب في فتاويه، محاولاً السيطرة على مجريات الأمور للأسرة، بما يتماشى و مآربه الخاصة، وقد تحول رب الأسرة نفسه إلى أداة في يده ،لإرهاب من لا ينصاع له ولأغراضه الدنيئة، فالتف حول زوجة "أورجون" بخساسة محاولاً خيانة الأمانة ،مشيعاً الفرقة بين الجميع، مستخدماً الأم الكبيرة المتدينة متقرباً إليها (والدة أورجون) متحكماً فيها بفتاويه الملفقة المحاكة بخبث ، مكوناً بذلك معسكران داخل البيت الواحد.
إمعاناً في ثقة رب الأسرة غير المحدودة لشخصية رجل الدين، الذى أحكم السيطرة على عقليته ،يقوم بالتنازل "لطرطوف" عن ضيعته، وجميع ما يمتلك بصفة شخصية بهدف أن تكون في خدمة الدين والفقراء والمحتاجين) ، بل الأدهى من هذا،أنه يعلن عن رغبته أمام الأسرة، في تزويج إبنته الصغيرة من رجل الدين ،وفك ارتباطها ممن تحب، بالرغم من فارق العمر بينهما رغبة بمصاهرته الطاهرة !! يثور الجميع ضد هذا القرار الذى أوضح أن رب الأسرة قد فقد رشده،وهنا يرسم الإبن مع والدته خطة، يكشف من خلالها خداع رجل الدين المدعي ،فيري ويسمع رب الأسرة، مغازلة الرجل الذى وثق به ثقة عمياء، وأتمنه على عرضه ،وماله وهو يقوم بمغازلة زوجته ،ومراودته عن نفسها،موضحاً لها كم هو متحكم في زوجها وكل قراراته، وأنه مجرد لعبة تافهة مسلوبة العقل والإرادة بين يديه .. !!
هنا يظهر له أورجون مستفيقاً مكيلاً له الإتهامات والسباب بعد إفتضاح أمره أمامه، ويأمره بمغادرة المنزل فوراً، والخروج من حياته ومن ضيعته .. ( غير متذكراً قيامه بالتنازل لرجل الدين المُدعي عن كل ما يمتلك).. سخر منه (طرطوف) مهددا إياه بالتنازل وبأنه هو صاحب الحق في كل ما يمتلك منذ وقت إمضائه على الصكوك .. ملوحاً له متوعداً بما في حوزته من وثائق تدينه ،وقد تزج به إلى السجن .
تنتهي المأساة بالقبض على رجل الدين الزائف ،الذى تكشف تحريات رجال الملك (لويس الرابع عشر) عن حقيقته ، بعد تعقب خطواته كنصاب ذاع صيته في عدة مدن، يتلون تحت أسماء وشخصيات زائفة ،لا يمت للدين بأى صلة ، بعدها تلملم الأسرة شملها ، ويزج ب(طرطوف) إلى السجن .
استخدام الدين ،والمتاجرة به للوصول لمآرب شخصية ، وسياسية هي تجارة موجودة بكل عصر،نلاحظ أن موليير(وغيره من رواد المسرح العالمي) استخدم هذه القضية وغيرها من القضايا المتعددة ،المتواكبة مع معطيات العصورالمختلفة لرصد سلبيات المجتمع من خلال مؤلفات مسرحية تعيش بيننا إلى هذه اللحظة .. بمحاكاة صادقة تثبت لنا ولكل الأجيال، أهمية المسرح كمرآة حقيقية راصدة، تؤرخ الأحداث المجتمعية، والحالة الثقافية ،الاقتصادية، والتوعوية لكل حقبة من الزمن،من خلال كتابة واعية تتميز بالصدق والواقعية، مستخدمين الفكرة ،الكلمة والحركة وما يعبرعن المكان والعصرمن المستلزمات والديكورات المستخدمة على خشبة المسرح ،لتسجيل وعرض الحدث أوالقضية على المتلقي . " طرطوف" من أكثر روائع المسرح الكلاسيكي انتشاراً وعرضاً، حيث لم يكف عرضها بنجاح منذ عام 1669 إلى الآن .. مما يثبت أن المسرح الواقعى هو المرآة الصادقة لأحداث المجتمع والحياة .
هذا عرض من خلال رؤية سريعة شمولية لمسرحية هي نموذج فرنسى للمسرح الكلاسيكي الغربي .