الثورة المصرية والطبقات الاجتماعية صاحبة المصلحة في التغيير...(5) الطبقة الوسطى

حتى لا نتوه
الثورة المصرية والطبقات الاجتماعية صاحبة المصلحة في التغيير...(5) الطبقة الوسطى .
القينا الضوء سابقاً على الطبقة العاملة، وطبقة الفلاحين، والحرفيين والفئات المهمشة والفقيرة، وطبقة البرجوازية الصغيرة، في أربعة مقالات منفصلة، على نفس الصفحة، ومقالي هذا لإلقاء الضوء على الطبقى الوسطى .
الطبقة الوسطى هي تلك الفئات الاجتماعية التي تقع بين الطبقة الدنيا (اي طبقة الكادحين والفقراء)، والطبقة العليا (اي طبقة كبار الملاك والاغنياء)، ولا تعمل فئات الطبقة الوسطى صاحبة المشروعات الصغيرة والمتوسطة بانفسهم في مشروعاتهم، بل يكتفون بالادارة او انابة احد بادارتها، وتشمل (الطبقة الوسطى التجارية)، مثل اصحاب المشروعات التجارية والخدمية الصغيرة والمتوسطة، والوسطاء والوكلاء والسماسرة، و(الطبقة الوسطى الصناعية)، وتشمل اصحاب المصانع والورش الصغيرة والمتوسطة، و(الطبقة الوسطى الزراعية)، وتشمل اصحاب الملكيات الصغيرة والمتوسطة (اكثرمن خمسة افدنة) ، والغير منتميين الى اصحاب الملكيات الكبيرة، وغالباً لا يمتهنون العمل بالزراعة، و(الطبقة الوسطى البيروقراطية)، وتشمل الموظفين المتوسطين، والمديرون، وموظفي ومديري الهيئات الحكومية، والخبراء والمستشارين في الجهاز الاداري، و(الطبقة الوسطى المهنية)، وتشمل الاطباء والصيادلة والمهندسين والمحامين والمدرسين والمحاسبين المستقلين، وتشمل الطبقة الوسطى جميع العاملين بالبنوك باستثناء مديري البنوك ورؤساء مجالس الادارات، وتشمل الصحفيين والكتاب والاعلاميين والفنانين، وتشمل جميع ضباط الشرطة والجيش، ومن يماثلهم، وتقسم الطبقة الوسطى الى ثلاثة شرائح (الدنيا، والوسطى، والعليا).
نشاة الطبقة الوسطى في الغرب من اولئك التجار الذين خرجوا من حدود الاقطاعيات الى الاراضي المشاع التي تحيط بها، وكانت تلك بداية تكوين المدن في الغرب ابتداءً من القرن التاسع الميلادي، ومن المعروف تاريخيا ان هذه الطبقة قامت في أوروبا بدور ملحوظ في البناء والتقدم بالمجتمع الي آفاق بعيدة ومتجددة وخاصة عندما اتسع نشاطها من مجال التجارة الي الانتاج الصناعي مع بداية الثورة الصناعية، والسيطرة علي عمليات التمويل، من خلال تكوين البنوك، ولما كانت هذه الطبقة تتوسط طبقات النظام الاقطاعي (طبقة الاقطاعيين وطبقة الاقنان)، سميت بالطبقة الوسطى، وهي التي تولدت منها البرجوازية الكبيرة التي اقامت النظام الرسمالي، عن طريق صعود اجزاء منها بالاضافة الى دخول بعض افراد الطبقة الارسطقراطية، وتم ذلك بنضالات كبيرة، وثورات عظيمة شملت معظم دول الغرب، لتصبح بذلك الطبقة الوسطى أحد شرائح الطبقة العليا في المجتمع، وتكون قد صنعت نفسها بنفسها وسيطرت علي عناصر الاقتصاد بعيدا عن قرارات الحكومات، بل لقد جعلت الحكومات تفرض التشريعات اللازمة لتحقيق مصالحها، اما بالنسبة للفكر السياسي فهي تضم التيارات والعناصر السياسية والتي لا يمكن تسميتها يسارية او يمينية، اي ما يسمى في الغرب بالاحزاب الوسطية.
ولكن في مصر يختلف الامر كثيرا، لان المجتمع المصري عرف الدولة المركزية منذ آلاف السنين، ولزم لادارة مياه النيل والري، وجود جهاز اداري كبير للقيام بهذه المهمه، وكان افراد هذا الجهاز الاداري، نواة الطبقة الوسطى، بالاضافة الى التجار ورجال الدين، ولكن دورها لم يتعدى خدمة الطبقة الحاكمة، وحصلت على كل مكتسباتها عن طريق المنح والعطايا، وظل وجودها وتاثيرها كاملا في يد الحكام .
ومع بداية الدولة المصرية الحديثة عام 1805م، وقيام محمد علي بانشاء تعليم موازي للأزهر، وانشاء المدارس المدنية، مثل المهندسخانه، ومدرسة الزراعة، ومدرسة الطب، إضافة الى ارسال البعثات العلمية للخارج، عمل اغلب من تم تعليمهم، موظفين ومديرين وخبراء في الجهاز الاداري للدولة، ومع بناء الجيش المصري، تكونت طبقة من العسكريين، وفئة من المتعهدين والتجار والموردين لاحتياجات الجيش، وانتمو جميعاً للطبقة الوسطى، هذا بالاضافة الى عمد وشيوخ القرى والنواحي، وحائزو اراضي الانتفاع، والذين اصبحوا ملاكا لها ملكية قانونية بعد ذلك.
وتوسعت اسرة محمد على في التعليم في مصر، وخاصة في عهد الخديوي اسماعيل، وكانت فرص التعليم متاحة لابناء جميع شرائح الطبقات الوسطى، وتسبب ذلك في توسيع قاعدة الطبقة الوسطى من التكنوقراط، وظل هذا الوضع حتى الاحتلال البريطاني لمصر، حيث فرضت سلطات الاحتلال رسوماً على التعليم، فلم يعد مجانياً، واقتصر على أولاد القادرين مالياً، حتى اقرت حكومة الوفد المجانية الجزئية للتعليم في يناير 1950م، بفضل صيحة طه حسين، وزير المعارف وقتها (التعليم كالماء والهواء حق للجيع)، وما كانت حركة تكوين الاحزاب ابتداءً من الحزب الوطني بزعامة مصطفي كامل ومحمد فريد الا مقدمة لظهور الطبقة الوسطى كطبقة رائدة فيما بعد، ثم جاءت ثورة 1919م لتعلن عن الوجود المؤثر للطبقة الوسطى، والتي قامت بقيادة الثورة، ولكن بعد سيطرة الجناج الاقطاعي الارستقراطي على الحركة السياسية، تعثرت الثورة بعدها ولم تعد قادرة حتي على انجاز المطلب الرئيسي للثورة وهو الاستقلال الوطني .
ولكن كانت الطبقة الوسطى اكثر فاعلية من ان تستكين، فكونت جميع الحركات السياسية سواء كانت يسارية، او يمينية، او وسطية في مصر قبل ثورة 1952م، ووضعت لها البرامج والفكر، وشكلت الطبقة الوسطى اغلب الحركات الطلابية والنسائية والوطنية، وانجبت الطبقة الوسطى اغلب مفكري ومثقي ومبدعي مصر في جميع المجالات، ولم يكن الوضع السياسي في مصر ليرضي تطلعاتها الوطنية والاقتصادية والاجتماعية .
ومنذ بداية ثورة يوليو 1952م، اتضح انها ثورة الطبقة الوسطى بامتياز، وجاءت سياساتهم كلها بعد ذلك لتدعم وتساند بل وتنشأ قطلعات جديدة من الطبقة الوسطى، سواء في الريف او المدن، بالتوسع في التصنيع والتعليم بجميع مراحلة، مما خلق طبقة عريضة من المتعلمين التكنوقراط وعملوا في جميع اجهزة الدوله، وخاصة بعد تبنى سياسة التوظيف، وسمحت سياسات الاصلاح الزراعي للطبقات الوسطى الصاعدة الاستثمار في الاراضي الزراعية، واتاح تحجيم راس المال الاجنبي الفرصة للتجار المصريين ان يتنفسوا الصعداء وتنمو مدخراتهم، وتعتبر الفترة الناصرية هى ازهى عصور الطبقة الوسطى، وكانت المرة الاولى في التاريخ المصري، ان تحكم مصر طبقة غير الطبقة التي تحتل أعلى السلم الطبقي، ويظل جمال عبدالناصر انبل واعظم من انجبت الطبقة الوسطى، وحتى تلك اللحظة كانت الطبقة الوسطى تحتفظ بنفس التاثير والحضور السياسي والاجتماعي لدى العامة والحكام، واحتفظت الطبقى الوسطى بخصائصها طوال هذه الازمان .
فهي طبقة غير ثورية بطبيعتها، واذا ثارت، فيكون النزول من قطار الثورة في اول محطة، وتخشي دائما من الإنزلاق للطبقات الدنيا، وتعيش دائماً على حلم الصعود للطبقات العليا، وتقدس الاستقرار، وان لم تجده تقوم بخلق استقراراً زائفاً، يحقق لها توازناً وهمياً، وهي منبع كل المبدعين والمخترعين والادباء والكتاب والمثقفين والفنانين، ومنظري جميع التيارات السياسية، بل وقادتها، وهي القوى الناعمة لمصر، وتقدس التقاليد والعادات والاخلاق، ولا تقوم بعمل بدني، وتحتكر من يقوم به ولو تظاهرت بغير ذلك، وتغوص كثيرا في عمق الاشياء، وتهتم جدا بالتعليم ولو كلفهم مدخراتهم، لايمانهم بانه سلم الترقي الاجتماعي، ودخولهم عادة ثابته، وان تذبذبت بعض الشيء يقوموا بخلق الثبات في الدخل، مثل الاستثمار في العقارات او الاراضي الزراعية، وهي طبقة لا تهوى المغامرة، وتخشى المغامرين ، وتخشي كثيراً من المستقبل، ولذلك نجدها طبقة مدخرة للفائض عن احتياجاتها، او تقتطع من تلك الاجتياجات لتدخر، وتهتم بمستوى السكن والمظهر الانيق الذي يعكس الاهمية والوجاهة الاجتماعية.
وبعد سياسات الانفتاح الاقتصادي التي انتهجها السادات بعد عام 1974م، والارتباط بالراسمالية العالمية، وسياسة السوق المفتوح، بدأ مسلسل العدوان على كل مكتسبات الشرائح الدنيا والوسطى للطبقة الوسطى، بسبب الارتفاع الجنوني للاسعار، وضرب الصناعة الوطنية باغراق السوق بالمنتجات الاجنبية، وافساد التعليم، وتفريغه من معناه بوقف التعيينات، وظل مسلسل الاعتداء على هذه الطبقة بانتشار المظاهر الاستهلاكيه، حتى يكتمل مسلسل قهرها، وتم اقصائها تماما عن المشاركة في السلطة، واخذت فئات كثيرة كانت تنتمي دائما لها، الى السقوط الي مرتبة المعدمين، وبدأ مسلسل الاغتراب والهجرة المكثفة كحل فردي لمواجهة هذه الماساة، او الانزواء في الجماعات الدينية بجميع تشكيلاتها، في محاولة ضالة لخلق مجتمع موازي، على اعتقاد ان الخلاص يكمن في الرجوع للماضي السحيق، ووجد البعض التأقلم مع الوضع الجديد باستباحة كل شيء حتى يجدوا لهم مكاناً في المنظومه الجديده.
وتوازى هذا الخروج للشرائح القليدية الدنيا والوسطى من الطبقة الوسطى، مع دخول فئات جديده تحصل علي دخلها بجميع طرق الفساد، مثل الرشوه اوسرقة المال العام، او الغش والنصب والاحتيال، او بيع الزمم والضمائر، او الاتجار في كل الممنوعات، اما الشريحة العليا التقليدية للطبقة الوسطى فقد هبط اغلب افرادها الى مصاف الشريحة الدنيا والوسطى للطبقة الوسطى، وحل مكانهم جميع الفاسدين والمقربين للطبقات الراسمالية الطفيلية الجديده، وذلك لتكامل المصالح بينهم.
واستمرت نفس السياسات طوال فترة حكم المخلوع مبارك، ولكن بشكل مؤسسي، حيث ان الطبقات التي نهبت وسرقت المال العام بل والشعب الفقير، قننت اوضاعها، ووضعت اعراف وقوانين للمرور لصفوفها، ودخلت مراحها المتقدمة، وهي مرحلة الاحتكارات والتي تعتبر كارثة مصر الان، لانها طالت كل الانشطة الاقتصادية في مصر، والتي كانت من نتائجها خروج الطبقة الوسطى التقليدية من التاثير السياسي والاجتماعي نهائياً.
وكانت الطبقة الوسطى اكبر المصدومين من حكم الاخوان المسلمين، لما ترسخ في زهنهم من اكاذيب هذا التيار، وظهوره لفترات طويلة كتيار وسطي، واصلاحي، وهذا طرح ينسجم مع طبيعة الطبقة الوسطى التقليدية، والتي سقطت من السلم الاجتماعي، ليقوم هو بالتقاطها في حظيرة العمل السري المناهض للمجتمع والدولة، وليس لنظام ظالم وفاسد ومستبد، ويعتبر ذلك سببا رئيسياً للتجريف السياسي والثقافي والادبي والفني، والذي طال مصر لعقود من الزمن .
لذا فانا اجد ان الطبقة الوسطى موجودة، بجميع شرائحها، ولكن هي مخلوق اخر وذو سمات وصفات واخلاق تختلف عما كان في الحقب السابقة، وهذا يفسر لنا ظواهر اجتماعية وسياسية كثيرة، قد يصعب فهمها بمعزل عن تعريف وتوصيف جيد للطبقات الاجتماعية، مثل الدور المبدع والرائع والمؤثر للشرائح الدنيا والوسطى للطبقة الوسطى التقليدية في الموجات الكبرى للثورة المصرية في 25يناير 2011، و30يونيو 2013م، ويفسر لنا كثيرا من الظواهر الاجتماعية والسياسية عشية سقوط راس النظام السابق، مثل ظاهرة التجريف السياسي، وظاهرة رواج كل ماهو هابط في الثقافة والفكر والفن والادب والغناء والموسيقى، وغياب الابداع والابتكار في اغلب المجالات، وسيادة ثقافة الفهلوة والشطارة، وشيوع انماط الاستهلاك الغير طبيعي، وظاهرة التوريث في كل المجالات، وغيره، وذلك بمعرفة طريقة حصول تلك الطبقات السائدة على دخولها، ومدى ما يقدمونه من جهد وعمل للحصول عليها، وايضا الوقت المبذول للحصول على تلك الثروات.
ولذا تعتبر الشرائح الدنيا والوسطى من الطبقة الوسطى التقليدية، مشاركاً رئيسياً للعمال، والفلاحين، والحرفيين، والفئات المهمشة والفقرة، وطبقة البرجوازية الصغيرة، في استكمال مسار الثورة المصرية، وازاحة بقايا النظام السابق، وتحقيق اهداف الثورة المصرية، وهي العدالة الاجتماعية، والحرية، والاستقلال الوطني .