يد النساء القاتلة

"لا نولد امرأة، نصير امرأة". هذه العبارة التي طالما طغت على فكرنا الهش في سن البحث عن الذات والتمرّد على قيود المراهقة، أصبحت السؤال الكبير الذي لم نكن لنفقه أبعاده بعد، والذي شق أمام قلقنا دربا طويلة إلى سيمون دو بوفوار، لم تنته إلا بعدما صارت مؤلفاتها "الجنس الثاني" و"مذكرات فتاة رصينة" و"قوة العمر" بمثابة إنجيل حياة يعاصر زمننا، ويرافقنا في سعينا إلى الحرية. لقد كانت السوريالية آنذاك لغة عصر، وشعرا وغناء ودخانا يتعالى من أقبية سان جرمان، لا بد من مجاراتها في مدينتنا بيروت المشرّعة على هذا العالم الجديد الذي كنا نتابع ولادته المثيرة بالمخاض والتحولاّت الجريئة.
ها هي سيمون دو بوفوار تعود بعد غياب دام أكثر من ثلاثين عاما، كنا أثناءها في صدد اكتشاف قارات أخرى أنستنا تلك المعلّمة التي وجهّتنا بلا تردد نحو التحرر على أنواعه، والكفاح لبلوغ السعادة، التي قالت عنها في دفاترها القديمة العائدة إلى العشرينات، إن من الصعب الظفر بها سوى بالكفاح والنضال. تعود في كتاب من ستمئة صفحة صدر عن "دار غاليمار" عنوانه "القندس المحارب" للكاتبة دانييل سالناف، التي أعادت بطول بال وتؤدة قراءة مجموعة مؤلفات سيمون دو بوفوار، وحصدت من هذه الغلة الهائلة مذكرات مبعثرة في ترتيبها، كاملة في لمّ شمل هذه السيدة التي بقيت في ذاكرتنا ملامحُها القاسية والقطبة بين حاجبيها وتلك العصابة التي لم تفارق شعرها.
لقراءة سيمون دو بوفوار اليوم، نكهة أخرى ونظرة مختلفة عما كانت عليه في الأمس البعيد، نتعرّف إليها من خلال مرآة الكاتبة سالناف، وعلى بعد من حاجاتنا الفكرية والجسدية آنذاك. مذكرات نستخلص منها أنها جاءت نتيجة ورشة مدروسة ومنجزة بلا تراخ أو ضعف. ففي هذه المؤلفات التي بدأت تسطّر عليها قدر الأنسان الساكن فيها، منذ العشرينات، وتعرض تحت مسار طبيعي، عملا ثابتا، واضحا، مراقبا بدقة من قلمها، روت دو بوفوار حقبة تلو أخرى، لقاءاتها، صداقاتها، علاقاتها العاطفية، أسفارها بين 1943 و1981، نضالها المستمر في حربها ضد الزمن والعمر والموت، ولا سيما ما لم ندركه في زمن قراءاتنا "الجنس الثاني" و"الضيفة" وغيرهما، ونحن نعبّ منها دروسا لنتحرر، وهي أن سيمون دي بوفوار وجّهت نضالها في سبر التناقضات المعششة فيها، العطوبة والقوة، ذلك الحصن الذي ظلت تحتمي فيه طوال حياتها.
هكذا عرّفت دانييل سالناف عنها بقولها إن كتاباتها تقرع بالتيقظ الحار لكل ما يدور حولها وفيها وذلك القلق حافزها للنضال. فلعل الزمن آنذاك كان سببا لذلك، زمن عداء وخصومات شديدة، كانت تعرف بالحرب الباردة. في ذاك الوقت كانت هي وسارتر متضامنين، متناقضين في مفهوم الحزب الشيوعي و"معسكر الثورة"، إنما متفاهمين في رفضهما الكلي للبورجوازية، للاستعمار، للنظام التوتاليتاري، للأمبريالية الأميركية، لعالم تصرّف فيه جميع أنواع العنف والظلم والقمع.
كاستور، أي قندس، هو لقبها. وعنوان الكتاب مأخوذ من ذكريات دو بوفوار، تلك التي أرادتها بناء جدليا، تروي فيه مشروعها الأصلي، وهو أن تجعل من حياتها تجربة مثالية ينعكس فيها العالم بأسره. "الأنا" حاضرة باستمرار في قصة حياة أمسكت برسنها من العشرينات إلى نهايات السبعينات. الأنا المعنية بالحوادث السعيدة والمأسوية، تلك التي عاشها مفكرون تقدميون ارتبطوا بحياتها فكانوا الممثل والشاهد.
لم تنقب دانييل سالناف عن سيرة سيمون دو بوفوار كما يفعل عالم الآثار في أرض لا يعرف خفاياها، بل دعتها تروي ذاتها، بإدراك منها أن ما من أحد في إمكانه أن يحل مكانها. مذكرات تسلّط عليها "الأنا" حضورها الحاسم.
عام 1956، إثر انهائها أطروحتها عن الصين، باشرت حكاية طفولتها، وهي في قلب التزاماتها الخاصة والعامة، ويقينها أنها بهذه العودة إلى الأمس، تستذكر زمنا رائعا من حياة لا بداية لها ولا نهاية. في تلك الحقبة من الكتابة، نسيت سيمون دو بوفوار حرب الجزائر والصين، لتتدفأ بذكريات كانت والدتها أثناءها توحي لها بشعور يشبه الحب، فتغل في حضنها وتغمر بالقبلات بشرة هذه السيدة الصبية.
هل أصرّت دو بوفوار على ذكر مشاعرها الحميمة، وحنينها إلى ذلك الزمن، لكي تبرئ نفسها من الأوصاف التي ألحقت بها في بدايات نجاحها، وآلمتها، ومنها جفافها الأدبي؟ العودة إلى الطفولة، لعلّها دعوة الى القارئ ليطّلع معها على عالم فاتن كان فيه والداها شابين، سعيدين، لا يملاّن من القبل والضحك، وكانت هي تخرق بينهما لنيل نصيبها من تلك السعادة.
عام 1956 سجّل في حياتها عطاء زاخرا لا يعرف السكينة. لقد كتب حتى ذلك الوقت، الكثير عنها وانطلاقا منها، ومؤلفاتها في معناها الواسع، "أوتوبيوغرافية". فابتداء من الثلاثينات، كتبت قصصا لم تنشر خلال سنوات الحرب ولا سيما "الضيفة" حيث تضع في أمامية المشهد العلاقات المعقّدة التي جمعتها هي وسارتر مع فتاة فتن بها الإثنان معا. من دون أن يبتعد عن البال، "الجنس الثاني"، وهو الدراسة الفلسفية والنظرية التي كتبتها حول وضع النساء، مستندة الى شهادات رويت لها. في هذا الصدد تقول: "لقد ترددت كثيرا في كتابة عمل خاص بالمرأة"، لكن الواضح جدا أنها كتبت "الجنس الثاني" من رغبتها في الكلام عن نفسها. وقد تكون هذه الرغبة أتت من سؤال طرحه سارتر عليها: "ماذا يعني لك أن تكوني امرأة؟".
في خريف 1956 صممت سيمون دو بوفوار أن تخطو الخطوة الكبرى. تقول: "كنت أحلم وأنا في الخامسة عشرة، أن يقرأ الناس ذات يوم سيرتي بتأثر وفضول، وأمنيتي أن أصبح كاتبة معروفة". هذه الشهادات أوردتها في كتابها "قوة العمر"، وفيه إنذار لامرأة بلغت الخمسين. افتراقها عن كلود لانزمان الصحافي الشاب الذي ارتبطت بعلاقة حب معه منذ وقت من دون أن تعير اهتماما لفارق عشرين عاما بينها وبينه، كان تلك الأشارة الأليمة الى مآسي العمر والحاجة إلى التعبير عن ذلك في "قوة العمر".
منذ زمن والعمر هاجس قلق في حياة سيمون دو بوفوار. فعند بلوغها الأربعين، خافت، ورأت شيخوختها في قعر المرآة كما قالت. وهل كان في استطاعتها أن تهرب من حقيقة تلاحقها بلا رحمة. في الخمسين، وقفت أمام هذا الاستحقاق تقول: "لقد فات الأوان على الغش. قريبا كل شيء الى اضمحلال". التمعن في كتابات دو بوفوار، يجعل القارئ يلمس هذا القلق العتيق لديها ولا سيما في "الدفاتر" التي كتبتها في العشرينات وكانت آنذاك في الثامنة عشرة، إذ تشعر بأن اللحظة المعيشة، ستتوارى إلى الأبد: "موت انسان هو بالنسبة الى الناس فرد أقل على الأرض، أما بالنسبة اليّ، فعالم بأسره بتوارى".
مذكرات حرب وحب وامتحانات
في كتابها "قوّة العمر" تقول دو بوفوار: "التاريخ التقطني على أبواب الحرب العالمية الثانية ولم يعد يفك أسري". الحرب بالنسبة اليها مواجهة كبرى مع التاريخ، تحمل نكرانا جذريا لمشروعها الخيالي الذي نذرت نفسها لأجله. في جوان لو بان حيث كانت تمضي مع جان بول سارتر عطلة صيفية، بان لهما فجأة أن جمال الطبيعة والشمس ليسا أكثر من كذبة: "ثمة شيء كان يختبئ وراءهما ما طال أن تمزّق". المعاهدة الألمانية السوفياتية دمّرت أحلامهما الأخيرة لصناعة السلام. باريس بدت لها صحراء في نهاية شهر آب. بيد أنها بهذه الارادة "الحربية" التي وعدت بها نفسها بألا تستسلم للخوف، للتاريخ، للحوادث، أقتنعت بأن تضمن لقلبها السلام. وإذا كان الخوف أقوى منها، لجأت إلى الكتابة، مخرجا سليما لتعزيمه.
قراءة "الضيفة" واضحة المعالم. تقول على الصفحات الحرّة من كل رقيب، العلاقة الثلاثية بين سارتر وأولغا وبينها. ولا بد من أن تكون تلك العلاقة التي عاشها الثلاثي امتحانا قاسيا، ما دامت دو بوفوار في نصّها الروائي، أنهت هذه العلاقة بجريمة قتل.
عام 1990 صدرت سلسلة منشورات في المجلات الأدبية، حول طبيعة هذه العلاقة المزدوجة، مستقاة أولا من رسائل إلى سارتر ومن دفاتر دو بوفوار عن الحرب التافهة كما تسميها. ماذا نقرأ في نص الكاتبة؟ "لقد أحب سارتر أولغا حتى الجنون" وبين 1935 و1937، دوَّن سارتر هذه الكلمات: "أشعر وكأني في قعر جنوني بأولغا وولعي بها".
في مذكرات حرب كتبت دو بوفوار عام 1939، أن أولغا بدت متجليّة بحب سارتر القديم لها، "فبدلا من أن أكون أنا وسارتر ثنائيا، أصبحنا من الآن وصاعدا ثلاثيا... ما دامت العلاقات قابلة للاختراع، فلمَ لا نخترع علاقة كهذه؟". هذه المغامرة العاطفية، الموضوعة تحت مجهر الاختبار والاستقلالية، كان لها القدر في أن تحتل ثلث رواية "قوة العمر"، ولكن كان للحرب تأثير على حياتهما أقوى شرا من قصّتهما. فالتاريخ دخل على حياتهما والتقطهما ببراثنه، وها هي كلمتها التعزيمية: "أن نكون في الحرب من دون أن نكون". نجد في مذكرات سيمون دو بوفوار، شهادات خارقة، ولا سيما الرسائل التي تبادلتها مع جاك لوران بوست حين جرح، وتلك التي كتبتها في نهاية الحرب الجزائرية والتي أدت إلى نسف بيت سارتر وحرق موجوداته. لقد كانت في صدد تحليل تحوّلاتها من خلال الامتحانات والمعاكسات التي كانت تجتاحها، بيد أن مشروعها الفكري والفلسفي والانساني لم يفقد ذرة من خطتها الثلاثية: الحياة، الحب، السعادة. لقد باتت تعلم أن ما كُرّست له إنما وضعته منذ عام 1929 على النول بطمأنينة حدسية لا بد أن يكون الأرض المتينة لحياتها.
وماذا عن حياتها الجنسية؟ كانت في آن واحد تنتظر رسائل من سارتر وبوست، وتواصل مع فيدرين علاقة متناقضة وتلتقي أولغا ولا تتوانى عن تمضية ساعات "حنونة" مع ليز، وتعود تتذكر الولع الذي دفعها نحو أولغا كما نحو بيانكا. إزاء هذه العلاقات، كتب سارتر في رسالة لها يقول: "أنت تديرين بخفة حربك النسائية". نعود إلى مذكراتها: الوضع يتحوّل إلى زنى بورجوازي بعد ليلة ونهار مع فيدرين. ثم ألتقي ليز على العشاء، بشعور من ضيق ألمسه يترك آثارا على جلدي". على الرغم من انجذابها إلى فيدرين تدرك ميكانيكية في عناقهما ومداعبات لا تمس الروح: "إنها يد النساء القاتلة. وحدهم الرجال يملكون فن ممارسة الحب".