الحج و أسراره : الأيام الكوامل .. فى الليلة الأولى .. تاب الله على سيدنا آدم فيها . و فى الثانية .. نجا الله سيدنا يونس من بطن الحوت . .أكثروا فى الليالى العشر من التكبير ، والتهليل ، والتحميد . رسول الله أكمل لنا فيها ديننا و أتم نعمته علينا و رضى

إنها الأيام التى أكمل لنا فيها نبينا ديننا و أتم علينا نعمته ورضى لنا فيها بالإسلام دينا قيما حنيفا ... إنها الأيام التى ليس كمثلها أيام فى دهر الله الواحد الأحد .. فهى الوحيدة الحاملة لصفة الكمال من أيام الله لأن العبد يستطيع فيها وحدها دون فيرها أن يقيم أركان الاسلام الخمس .. فيستطيع الصلاة و هو ركن متحقق فى جميع الأيام وكذلك الشهادة بالتوحيد لرب العالمين والنبوة لرسوله الكريم وأيضا يتحقق ركن الزكاة فى جميع الأيام ثم صوم رمضان وهو ما يتحقق فى رمضان .. أما الركن الخامس فهو حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا وهو الذى لا يتحقق إلا فى تلك الأيام بالوقوف بعرفات الله .. ولذا فقد أطلق بعض العارفين عليها بالأيام الكوامل لما يتحقق فيها بكمال الاسلام وتمامه من إقامة أركانه .. ولعل فضل الليالى العشر قد بينت الآيات القرآنية قدر مقدارها العظيم حين أقسم رب العباد (والفجر ( 1 ) وليال عشر ( كما أجزلت السيرة النبوية فى فضائل الليالى المباركة واقتسم العلماء فى تحديد الليالى العشر المقسوم بهم فى الآيات البينات ففريق أرجعها للعشر الأواخر من رمضان ولكن السواد الأعظم أرجعها لليالى ذى الحجة .
و بالبحث فى فضائل الأيام الكوامل بالسنة والسيرة النبوية الشريفة فإن حبر الأمة سيدنا عب الله بن عباس رضى الله عنهما قال فى سر تلك الليالى أن اليوم الأ‌ول: هو الذي غفر الله فيه لآ‌دم, وهو أول يوم من ذي الحجة، من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه. اليوم الثاني: وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلا‌م فأخرجه من بطن الحوت, ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبدالله سنة, ولم يعص له طرفه عين. اليوم الثالث: استجاب الله فيه دعاء زكريا, من صامه استجاب الله دعاءه. اليوم الرابع: هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلا‌م, ومن صامه نفى الله عنه البؤس والفقر. اليوم الخامس: وهو الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلا‌م, ومن صام ذلك اليوم نجّاه الله من عذاب القبر. اليوم السادس: هو اليوم الذي فتح الله فيه لنبيه أبواب الخير, من صامه نظر الله إليه برحمة.اليوم السابع هو اليوم الذي تغلق فيه أبواب جهنم فلا‌ تفتح حتى تنتهي العشر ليالي, ومن صامه أغلق الله عنه ثلا‌ثين باباً من العسر, وفتح الله عليه ثلا‌ثين بابا من اليسر. اليوم . الثامن: وهو يوم التروية, ومن صامه أعطاه الله من الأ‌جر مالا‌ يعلمه إلا‌ الله. اليوم التاسع: وهو يوم عرفة, ومن صامه كان كفارة للسنة الماضية والمستقبلة, وهو اليوم الذي نزلت فيه الآ‌ية الكريمة: (اليوم أكملت لكم دينكم) اليوم العاشر: وهو يوم الأ‌ضحى, من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه .. ولقد اختلف الكثيرون فى أن رواية حبر الأمة بأنها حديث غير صحيح وخاضوا فى غير ذلك أكثر و أكثر و القضية أبسط من ذلك فلقد سأل أحد التابعين ابن عباس عما يعرفه من فضل الليالى العشر الأولى من ذى الحجة وفذلها وهل عشر ذى الحجة أفضل فى الأعمال و البركات عن الليالى العشر الأخيرة من شهر رمضان فأجاب رضى الله عنه بشرح طويل لفضائل الليالى فى كل منهما و مما أورد فى كلامه هذه الكلمات .. أى أن خلاصة القول أنه ليس بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و إنما هو من مرويات الأثر عن ابن عباس رضى الله عنهما .
الجلال و الجمال فى الليالى الكاملة
وعن فضائل العشر الأوائل من ذي الحجة فيقول الدكتور الأمير محفوظ إمام مسجد الإمام الحسين رضى الله عنه وعضو المجلس الأعلى لشئون الإسلامية وعضو لجنة التعريف بالإسلام أن الله عز وجل أقسم في كتابه بها لشرفها وعظمها قال -تعالى-: "والفجر وليال عشر" قال ابن كثير -رحمه الله-: "المُراد بها عشر ذي الحجة" كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم وقال تعالى " ويذكروا اسم الله في أيام معلومات " قال ابن عباس "أيام العشر" - وهى جملة الأربعين التي واعدها الله عز وجل لموسى عليه السلام "وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر".
وجاء فى البخاري وغيره أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام (يعني العشر)، قالوا: "يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟" قال -صلى الله عليه وسلم-: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء". وقد دل الحديث على أن العمل في هذه الأيام العشر أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا كلها من غير استثناء شيء منها، وإذا كان أحب إلى الله فهو أفضل عنده. وروى قدر المضاعفة في روايات مختلفة منها أنه يضاعف إلى سبعمائة؛ قال أنس بن مالك : "كان يُقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة عشرة آلاف" قال الحافظ بن حجر في الفتح: "والذي يظهر أن السبب في امتياز العشر من ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه وهى الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره".
و أيضا فإن يوم عرفة الذي أقسم الله -عز وجل- به في كتابه فقال: "والشفع والوتر" فهو الشفع وهو الشاهد لقوله -صلى الله عليه وسلم- "الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم الجمعة" (الترمذي وأحمد)، وهو أفضل الأيام ففي الحديث "أفضل الأيام يوم عرفة" (ابن حبان في صحيحه)، وهو يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها والعتق من النار والمُباهاة بأهل الموقف؛ ففي الحديث " قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلَاء رواه مسلم (1348)
وعن أفضل العبادات المستحبة للعبد أن يقوم بها فيقول دكتور الأمير محفوظ أن العبادات على سبيل الاستحباب ، فنذكر منها ما يلي : الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى ودعائه وتلاوة القرآن الكريم لقوله تبارك و تعالى : { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ } ( سورة الحج : الآية 28).
ولما حث عليه الهدي النبوي من الإكثار من ذكر الله تعالى في هذه الأيام على وجه الخصوص ؛ فقد روي عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التكبير ، والتهليل ، والتحميد " ( أحمد ، مج 2 ، ص 131 ، الحديث رقم 6154 ) .
وهنا تجدر الإشارة إلى أن بعض السلف كانوا يخرجون إلى الأسواق في هذه الأيام العشر ، فيُكبرون ويُكبر الناس بتكبيرهم ، ومما يُستحب أن ترتفع الأصوات به التكبير وذكر الله تعالى سواءً عقب الصلوات ، أو في الأسواق والدور والطرقات ونحوها .
كما يُستحب الإكثار من الدعاء الصالح في هذه الأيام اغتناماً لفضيلتها ، وطمعاً في تحقق الإجابة فيها الإكثار من صلاة النوافل لكونها من أفضل القُربات إلى الله تعالى إذ إن " النوافل تجبر ما نقص من الفرائض ، وهي من أسباب محبة الله لعبده وإجابة دعائه ، ومن أسباب رفع الدرجات ومحو السيئات وزيادة الحسنات " ( عبد الله بن جار الله ، 1410ه ، ص 181 ) .
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الإكثار منها قولاً وعملاً ، وهو ما يؤكده الحديث الذي روي عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال : سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " عليك بكثرة السجود لله ؛ فإنّك لا تسجد لله سجدةً إلا رفعك الله بها درجةً ، وحطَّ عنك بها خطيئةً " ( رواه مسلم ، الحديث رقم 1093 ، ص 202).
ذبح الأضاحي لأنها من العبادات المشروعة التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى في يوم النحر أو خلال أيام التشريق ، عندما يذبح القُربان من الغنم أو البقر أو الإبل ، ثم يأكل من أُضحيته ويُهدي ويتصدق ، وفي ذلك كثيرٌ من معاني البذل والتضحية والفداء ، والاقتداء بهدي النبوة المُبارك .
وكذلك الإكثار من الصدقات المادية والمعنوية : لما فيها من التقرب إلى الله تعالى وابتغاء الأجر والثواب منه سبحانه عن طريق البذل والعطاء والإحسان للآخرين ، قال تعالى : { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } ( سورة الحديد :الآية 11) . ولما يترتب على ذلك من تأكيد الروابط الاجتماعية في المجتمع المسلم من خلال تفقد أحوال الفقراء والمساكين واليتامى والمُحتاجين وسد حاجتهم . ثم لأن في الصدقة أجرٌ عظيم وإن كانت معنويةً وغير مادية فقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " على كل مُسلمٍ صدقة " . فقالوا : يا نبي الله ! فمن لم يجد ؟ قال : " يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق " . قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " يُعين ذا الحاجة الملهوف " . قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " فليعمل بالمعروف وليُمسك عن الشر فإنها له صدقةٌ " ( رواه البخاري ، الحديث رقم 1445 ، ص 233 ) .
كما أنه من أحب العبادات إلى الله الصيام لكونه من أفضل العبادات الصالحة التي على المسلم أن يحرص عليها لعظيم أجرها وجزيل ثوابها ، ولما روي عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأيام المُباركة ؛ فقد روي عن هُنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسعَ ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيامٍ من كُلِ شهر ، أول اثنين من الشهر والخميس " ( رواه أبو داود ، الحديث رقم 2437 ، ص 370 ) .
وليس هذا فحسب فالصيام من العبادات التي يُتقرب بها العباد إلى الله تعالى والتي لها أجرٌ عظيم فقد روي عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : " يُكفِّر السنة الماضية والباقية " ( رواه مسلم ، الحديث رقم 2747 .
وقيام الليل لأنه من العبادات التي حث النبي صلى الله عليه وسلم على المُحافظة عليها من غير إيجاب ، ولأنها من العبادات التي تُستثمر في المناسبات على وجه الخصوص كليالي شهر رمضان المُبارك ، وليالي الأيام العشر ونحوها. ثم لأن قيام الليل من صفات عباد الرحمن الذين قال فيهم الحق سبحانه : { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً } ( سورة الفرقان :الآية 64) . لأنهم يستثمرون ليلهم في التفرغ لعبادة الله تعالى مُصلين مُتهجدين ذاكرين مُستغفرين يسألون الله تعالى من فضله ، ويستعيذونه من عذابه .
وأداء العمرة لما لها من الأجر العظيم ولاسيما في أشهر الحج حيث إن عُمرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في أشهر الحج ، ولما ورد في الحث على الإكثار منها والمُتابعة بينها فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " العُمرةُ إلى العُمرةِ كفارةٌ لما بينهما " ( رواه البُخاري ، الحديث رقم 1773 ، ص 285 ) .
ويستحب من الحاج زيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة وهي من الأعمال الصالحة المُستحبة للمسلم لعظيم أجر الصلاة في المسجد النبوي الذي ورد أن الصلاة فيه خيرٌ من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صلاةٌ في مسجدي هذا ، خيرُ من ألف صلاةٍ في غيره من المساجد ؛ إلا المسجد الحرام " ( رواه مسلم ، الحديث رقم 3375 ، ص 583 ) . ولما يترتب على زيارة المسلم للمسجد النبوي من فرصة زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما والسلام عليهم وما في ذلك من الأجر والثواب .. وكثرة الاستغفار وطلب التوبة .