القومى للترجمة يناقش «إنقاذ الكوكب» بجامعة حلوان

يقيم المركز القومي للترجمة ندوة بعنوان "مستقبل الكوكب في العلاقة بين الاقتصاد وأزمة البيئة"، تقام الندوة فى الساعة 12 ظهرا بمدرج 1 بكلية الآداب-جامعة حلوان، حيث تناقش كتابين من تأليف هيرفي كيمف ومن ترجمة الأستاذ الدكتور أنور مغيث، "الأثرياء يدمرون الكوكب" و"الخروج من الرأسمالية من أجل إنقاذ الكوكب".
الندوة بحضور كلا من الأستاذ الدكتور انور مغيث مدير المركز القومي للترجمة، الدكتور محمد عبد الفتاح أستاذ قسم الجغرافيا - الدكتور وفيق محمد جمال وكيل كلية الاّداب بجامعة حلوان.
تقام هذه الندوة ضمن فعاليات المعرض الذى يقيمة المركز القومي للترجمة بجامعة حلوان والذى يبدأ غدا الأحد الموافق 2 نوفمبر 2014.
كتاب الخروج من الرأسمالية من أجل انقاذ الكوكب والذى صدر مؤخرا عن القومي للترجمة، يتحدث عن دخول الرأسمالية في مرحلة مميتة ،نجم عنها ازمة إقتصادية كبرى وفي الوقت نفسه أزمة بيئية ذات أهمية تاريخية .وتبقى الخيار الوحيد من أجل إنقاذ الكوكب هو الخروج من الرأسمالية باعادة بناء مجتمع لا يكون فيه الأقتصاد حاكما بل أداة ،ويتفوق فيه التعاون على المنافسة،ويكون للصالح العام الأولوية على الربح.
يشرح لنا المؤلف في قصة مبتكرة، كيف غيرت الرأسمالية نظامها منذ عام 1980 ونجحت في فرض نموذجها الفردي على السلوك، بلإضافة الى تهميش المنطق الجمعي .وللخروج من ذلك يجب أولا التخلص من هذا الظرف السيكولوجي الذى وضعتنا الرأسمالية تحت وطأته.
يبين هذا الكتاب خطر استمرار النظام الرأسمالى على البشرية بأسرها من خلال ثاثة أنواع من المخاطر :مخاطر بيئية ناتجة عن الاستهلاك المفرط للطاقة ووموارد الطبيعة،ومخاطر اجتماعية ناتجة عن الاستهلاك المفرط للطاقة وموارد الطبيعة،ومخاطر اجتماعية ناتجة عن الاستهلاك الترفي ودخول منطق الربح إلى مناطق تتعلق بالعواطف والانجاب والعلاقات الاسرية،ومخاطر سياسية تتهدد الديمقراطية وحرية اختيار الناس للحياة التى يريدونها.
كل هذه المخاطر تتكبدها البشرية بسبب رغبة كبار الرأسماليين في الكسب رغم أنف الجميع،حيث لم تكن مشكلة البشر مع الرأسمالية منذ ان ظهرت على مسرح الاقتصاد العالمي، أنها تؤدى للتفاوت الطبقى الرهيب فحسب وإنما لانها أيضًا تؤدى إلى إغتراب الإنسان .
والاغتراب في نظر ماركس هو شعور الإنسان بأنه فى انفصال عن ذاته وفي صراع معها،فلبقائه على قيد الحياة ورعاية أولاده يضطر لبيع قوة عمله مقابل أجر، وينتج سلعًا لا يستطيع امتلاكها .
وينشأ عن ذلك شعور بالتشيؤ وبأنه هو نفسه قد أصبح سلعة معروضة في الأسواق يسرى عليها قانون العرض والطلب .