روي عن الأصمعي وهو أحد أئمة اللغة والشعر في العصر العباسي، أنه كان له وللخليفة العباسي أبو جعفر المنصور حكاية طريفة معاً لم يتم التأكد من صحتها ولكن دائماً ما تروى عن الأصمعي وترتبط به وبالقصيدة التي قالها في هذه الواقعة، وتتلخص هذه الحكاية بأن الأصمعي علم أن الخليفة أبو جعفر المنصور لا يعطي لشاعر عن قصيدة سمعها من قبل أو نقلها عن غيره من الشعراء، وقد كان الخلفاء في هذه العصور يجزلون العطاء للشعراء اللذين يأتون بقصائد متميزة وكان للشعراء والشعر مكانة عالية في قصور الخلفاء. كان عندما يدخل أي شاعر إلي بلاط الخليفة ليروي شعره يقول له الخليفة إذا كانت القصيدة من شعرك أعطناك وزن الذي كتبته عليها ذهباً وإذا كانت منقولة لم نعطك شيئاً، وكان للخليفة جارية وغلام يحفظان ما يقال أمامهم من شعر يحفظ الغلام ما يقال من مرتين والجارية من ثلاث، وكلما دخل شاعر وتلا قصيدته جاء الغلام والجارية ليرددوها مرة أخرى فيقول له الخليفة أنه نقلها ولا يعطه شيء. ولما علم الأصمعي بذلك وأن الشعراء لا يأخذون حقهم على الرغم من اجتهادهم في القصائد قرر أن يكتشف السر وراء ذلك فقام بنظم قصيدة غريبة تحتوي على العديد من المعاني والأبيات والكلمات المتداخلة الصعبة بشكل غير متعارف عليه، وتنكر في زي أعرابي وجاء إلي الخليفة لينشد شعره ومما تضمنته القصيدة ما يلي: صَوتُ صَفِيرِ iiالبُلبُلِ هَيَّجَ قَلبِي iiالثمِلِ الماءُ وَالزَهرُ مَعاً مَع زَهرِ لَحظِ iiالمُقَلِ وَأَنتَ يا سَيِّدَ لِي وَسَيِّدِي وَمَولى iiلِي فَكَم فَكَم iiتَيَمَّنِي غُزَيِّلٌ iiعَقَيقَلي قَطَّفتَهُ مِن iiوَجنَةٍ مِن لَثمِ وَردِ الخَجَلِ فَقالَ لا لا لا لا iiلا وَقَد غَدا مُهَرولِ وَالخُوذُ مالَت iiطَرَباً مِن فِعلِ هَذا الرَجُلِ فَوَلوَلَت iiوَوَلوَلَت وَلي وَلي يا وَيلَ لِي فَقُلتُ لا iiتُوَلوِلي وَبَيّني اللُؤلُؤَ iiلَي قالَت لَهُ حينَ كَذا اِنهَض وَجد بِالنقَلِ وَفِتيةٍ iiسَقَونَنِي قَهوَةً كَالعَسَلَ لِي شَمَمتُها iiبِأَنَفي أَزكى مِنَ iiالقَرَنفُلِ فِي وَسطِ بُستانٍ iiحُلِي بِالزَهرِ وَالسُرورُ iiلِي وَالعُودُ دَندَن دَنا iiلِي وَالطَبلُ طَبطَب طَبَ لِي طَب طَبِطَب طَب iiطَبَطَب طَب طَبَطَب طَبطَبَ iiلِي وَالسَقفُ سَق سَق سَق لِي وَالرَقصُ قَد طابَ iiلِي شَوى شَوى iiوَشاهشُ عَلى حِمارِ iiأَهزَلِ يَمشِي عَلى iiثَلاثَةٍ كَمَشيَةِ iiالعَرَنجلِ وَالناسِ تَرجم جَمَلِي فِي السُواق iiبِالقُلقُلَلِ وَالكُلُّ كَعكَع كَعِكَع خَلفي وَمِن iiحُوَيلَلي لَكِن مَشَيتُ iiهارِباً مِن خَشيَةِ iiمُبَجَّلِ يَأمُرُ لِي بِخَلعَةٍ حَمراء كَالدَم iiدَمَلي أَجُرُّ فيها iiماشِياً مُبَغدِداً لِلذِيِّلِ أَنا الأَدِيبُ iiالأَلمَعِي مِن حَيِّ أَرضِ iiالمُوصِلِ نَظِمتُ قِطعاً زُخرِفَت يَعجزُ عَنها الأَدبُ iiلِي أَقولُ فَي iiمَطلَعِها صَوتُ صَفيرِ iiالبُلبُلِ
ولما أتم الأصمعي القصيدة لم يستطع أي من الغلام والفتاة أن يعيداها مرة أخرى ولم يتمكن الخليفة بدوره من حفظها ولما يأس الخليفة أحضر الأصمعي والذي لم يكشف عن شخصيته بعد وقال له "أحضر ما كتبت عليه القصيدة لنعطك وزنه ذهباً"، فقال الأصمعي استمراراً في مكره " ورثت عامود من الرخام من أبي نقشت عليه القصيدة وهو على ظهر ناقة لا يحمله إلا أربعة من الجنود الأشداء" وعندما أتي بالعامود وجد الخليفة أن وزنه يساوي كل ما في الخزانة من ذهب، واكتشف الخليفة في نهاية الأمر شخصية الأصمعي وعرف الحيلة التي قام بها فوعد بإعطاء الشعراء حقهم بعد ذلك.
