أربعة أجيال مصرية تسكن "بيت الديب" للقمحاوي

بيروت: صدر للروائي المصري عزت القمحاوي رواية جديدة بعنوان "بيت الديب" وذلك عن دار الآداب، ويعد هذا هو الكتاب الثامن والرواية الرابعة للقمحاوي، وتقع في 320 صفحة من القطع المتوسط.
وبحسب موقع بوابة "الأهرام" تتناول الرواية حياة أربعة أجيال من أسرة ريفية واحدة تسمى "الديب" وتقع في قرية "العش" التي ليس لها وجود حقيقي، وتتناول الرواية حالة العائلة والقرية في تماسكها مع نحو مائة وخمسين عامًا من التاريخ المصري والعالمي.
تتعرض الرواية لعدة أحداث تاريخية هامة منها حملة نابليون وتولي محمد علي السلطة في مصر والحربين العالميتين والهجرة اليهودية والنكبة وحروب مصر المتعددة، وهي الأحداث التي يتناولها المؤلف من خلال انعكاسها على الأسرة التي تمثل الطبقة الوسطى الريفية التي لا تحظى بالاهتمام في الكتابة عن القرية المصرية.
تتشابك حياة عائلة الديب مع تاريخ المنطقة من خلال فرار أحد أبنائها وزواج إحدى بناتها في فلسطين، حيث يغادر الشاب اليتيم منتصر العش في بداية القرن العشرين بعد أن خطب عمه حبيبته لنفسه وبعيدا عن القرية، ثم يشارك في عمليات ضد الإنجليز ويتم تهريبه إلى فلسطين.
أما ابنة عمه نجية الحدباء فتتزوج من مسن فلسطيني، وتعود عقب النكبة مع ابنتها الشابة التي ذهب طفلها مع خاله باتجاه سوريا، بينما يعود حفيد منتصر من بغداد بعد غزو العراق في صورة الجد، كذلك تفقد العائلة أحد أبنائها في حرب اليمن.
تقول الناقدة د. شيرين أبوالنجا في مقالها المنشور بصحيفة "الحياة" اليوم : في رواية "بيت الديب" يتتبع عزت القمحاوي مسار بلد بأكمله عبر "كتابة" تاريخ قرية العش في محافظة الشرقية منذ وصول الحملة الفرنسية حتى الاحتلال الأميركي للعراق.
وتكمن الدهشة في قدرة الكاتب على منح الشخصيات الحرية الكاملة في تدبر مصائرها مع عدم فقدانه لدفة السرد في الوقت ذاته. مع تتابع الحكام على مصر يتغير المكان في شكله وجوهره والعلاقات العائلية والاجتماعية، وأيضاً علاقات الإنتاج، فيتغير البشر، ولا تتشابه الأجيال.
الرواية إجمالا تشرح التاريخ النفسي والإجتماعي للفلاح المصري، وحالة الحراك العامة بتغير ظروف البلد وخاصة الحروب وموقف الفلاح المصري المقاوم للظلم والإحتلال، وهناك العديد من الأحداث الدالة ومنها قيام سلامة ابن مجاهد بتأسيس مصنع النسيج بعد عودته من الحرب، فكان ذلك إعلاناً عن بوادر تحول الريف ودخول قيم الحياة الصناعية رويداً على تلك الخاصة بالمجتمعات الزراعية.
وهناك مقام الشيخ الساكت (لأنه صمت فترة طويلة ثم مات) الذي يتعلق به الجميع وينذرون تجديده دائماً.