من أسماء الله الحُسنى: أسماءُ جمالٍ وجلالٍ وكمالٍ.. المفتي السابق يوضح

قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، وعضو هيئة كبار العلماء، إن أسماء الله سبحانه وتعالى منها: ما هو أسماء جمال ومنها أسماء جلال ومنها أسماء كمال.
وأوضح جمعة، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أن أسماء الكمال: كالأول والآخر والمحيي والمميت والضار والنافع، وأسماء الجمال مثل: الرحمن الرحيم والعفو الغفور، وأسماء الجلال: كالمنتقم الجبار المتكبر، وقامت شبهة عند المعترض كيف يسمي الله بالمميت والضار.
وكتب فضيلته: ويجيب عن ذلك أئمة الإسلام فيقول الإمام الألوسي في تفسيره لقوله تعالى في سورة الأعراف: (وَللهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى):- من أسمائه تعالى ما لا يجوز إطلاقه على غيره سبحانه وتعالى ك: الله والرحمن، وما يجوز ك: الرحيم والكريم، ومنها ما يباح ذكره وحده كأكثرها، وما لا يباح ذكره وحده كالمميت والضار، فلا يقال يا مميت أو يا ضار، بل يقال يا محيي يا مميت، يا نافع يا ضار، وقال الإمام النسفي في تفسيره مجلد48/2، من أسمائه سبحانه وتعالى ما يستحقه بحقائقه (كالحي)، قبل كل شيء، (والباقي) بعد كل شيء (والقادر) على كل شيء (والعليم) بكل شيء (والواجد) الذي ليس كمثله شيء، ومنها ما تستحسنه النفس لآثارها كالغفور والرحيم والشكور والحليم، ومنها ما يوجب التخلق بها كالعفو، ومنها ما يوجب مراقبة الأحوال كالسميع والبصير ومنها ما يوجب الإجلال كالعظيم والجبار والمتكبر.
واستشهد فضيلة المفتي السابق بقول فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف في كتابه أسماء الله الحسنى بشأن حكم الاجتهاد في هذه الأسماء: واعلم أن الأسماء الحسنى توقيفية كما يشير إليه تخصيصها بعدد التسعة والتسعين.
وتابع: قال الخطيب الرازي في كتابه لوامع البينات: مذهب أصحابنا أن الأسماء توقيفية, وهو اختيار حجة الإسلام الغزالي, ولذا لا يسمى الله عارفا ولبيبا ومدركا كما يسمى عالما، مع أنها مرادفة لغة للعلم الذي وصف الله به نفسه في القرآن.
وقال العلامة الألوسي: إن العلماء اتفقوا على جواز إطلاق الأسماء والصفات على الباري -سبحانه وتعالى- إذا ورد بها الإذن من الشارع وعلى امتناعه إذا ورد المنع عنه، واختلفوا حيث لا إذن ولا منع، ولم يكن إطلاقه موهما نقصا في حقه -سبحانه وتعالى- بل كان مشعرا بالمدح فمنعه جمهور أهل الحق مطلقا للخطر، واختار جمع من المتأخرين مذهب الجمهور، وأما موهم النقص فلا يجوز إطلاقه عليه سبحانه وتعالى بحال.