قصة الكنزالذهبى التى كان سبب فى ذبح عالم الآثار السوري لرفضه الكشف عن مكانة

كان ذبح "داعش" لعالم الآثار السوري الدكتور خالد الأسعد، وتعليق جثته برأسها المقطوعة على عمود في الطريق العام بتدمر، حيث ولد قبل 82 سنة، كان بسبب "كنز من ذهب" مخبأ في المدينة، ورفض الكشف عن مكانه لمن حققوا معه من التنظيم الذي اعتقله قبل شهر، ولما أصر وفقدوا الأمل، ذبحوه بتهم لفقوها كيفما كان، وعلقوها مكتوبة في لائحة على جثته التي سبب انتشار صورتها صدمة في العالم، رافقتها إدانات بالعشرات بمعظم اللغات.

خبر "الكنز الذهبي" أضافه، أمس الأربعاء، مأمون عبدالكريم، المدير العام للآثار بسوريا، إلى ما قاله يوم نحروا الأسعد بالسكين "الداعشي" عصر الثلاثاء الماضي، فروى فيما قرأته "العربية.نت" مما بثته الوكالات، أن الأسعد الذي كان طوال 50 سنة مديراً لآثار تدمر ومتاحفها وناشطاً بدراستها "خضع لاستجواب مع ابنه وليد، المدير الحالي لآثار تدمر، لمعرفة مكان تواجد كنوز الذهب لكن لا يوجد ذهب في تدمر"، مضيفاً أن "داعش" أفرج عن الابن وليد بسبب معاناته من آلام الظهر"، وفق تعبيره عن الأسعد الذي وصفه بأحد "أهم الخبراء بعالم الآثار ويتحدث ويقرأ اللغة التدمرية" كما قال.

عالم الآثار السوري، كان يعشق تدمر ونجده يتغزل بها في مواقع التواصل، ورفض مغادرتها إعدامه "كان بناء على وشايات" من تدمريين في داعش

وكان التنظيم ذبح الأسعد وقطع رأسه "في ساحة عامة بتدمر، وأمام العشرات"، وفق ما ذكر عبدالكريم، ثم نقلوا الجثة التي نشرت لة على صفحات المواقع والصحف" صورتها ضمن تقريرها عن ذبحه أمس الأربعاء، وعلقوها على عمود كهرباء في الطريق العام، وتحتها بين قدميه رأسه المقطوعة، وغطوا الصدر بلائحة عنوانها "المرتد خالد محمد الأسعد" وتحت العبارة 5 تهم، ذبحوا بسببها الأب من زوجة واحدة لم يقترن بسواها ل11 ابناً، بينهم 5 بنات.

والتهم هي: بصفته 1- ممثل عن سورية في المؤتمرات التكفرية 2- مدير لأصنام تدمر الأثرية 3- زيارته إلى إيران وحضور حفلة انتصار ثورة الخميني 4- تواصله مع أخيه العميد عيسى رئيس فرع فلسطين 5- تواصله مع العميد حسام سكر بالقصر الجمهوري"، وهذه مما لا نجد في أي منها ما يستحق ولو المساءلة البسيطة، لأن الأسعد كان موظف دولة في شأن ثقافي، لا علاقة له بالسياسة، ويمثلها في مؤتمرات عن الآثار في الخارج. أما الأغرب فاتهامه بالتواصل "مع أخيه العميد عيسى".

وصدرت أمس عن "المرصد السوري لحقوق الإنسان" معلومات ملفتة للنظر، نقلتها إليه "مصادر مقربة" من الذبيح الأسعد، بأن إعدامه "كان بناء على وشايات" من تدمريين عناصر في "التنظيم الداعشي"، أرادوا الثأر الشخصي من عالم الآثار الذي اعتقلوه وابنه بعد شهرين تقريباً من سيطرة التنظيم في مايو الماضي على تدمر، وأن "المصادر المقربة" أكدت أيضاً ضلوع تلك العناصر باعتقاله قبل شهر، وأن التنظيم "وعدهم بالإفراج" عنه قبل أيام، لكنه فاجأ أهالي تدمر باقتياده إلى ساحتها العامة، وأمام تجمهر من الأطفال والمواطنين حوله، ذبحه السياف وفصل رأسه عن جسدة

ولكن، ما قصة "الذهب" المخبّأ في تدمر، وسال له "اللعاب الداعشي" ورفض الأسعد الكشف عن مكانه، دافعاً حياته ثمناً؟ الجواب بحثت عنه طويلاً من يتابعونا القضية من اولها، خصوصاً في كل ما كتبه الدكتور الأسعد بصفحته "الفيسبوكية" عن تدمر وآثارها، وهي كتابات غنية جداً بالمعلومات، ولم تجد ولو إشارة واحدة إلى آثار ذهبية في المدينة أو متحفها. كما لم تجد جواباً في كثير من كتابات خبراء الآثار العرب والأجانب عن ذهب وآثار ذهبية في تدمر، ولا حتى عن أسطورة شعبية تتحدث عن المعدن الأصفر الرنان فيها.

وهناك ما يمكن العثور فيه على الأغلى من الذهب في تدمر، ونجده في نهاية ما ذكره "المرصد السوري لحقوق الإنسان" أمس الأربعاء، من أن "مصادر موثوقة" أبلغته بأن "داعش" يعمد إلى تحطيم تماثيل مزيفة علناً أمام الناس، ليوهمهم بأنها أصلية "فيما يقوم بنقل تماثيل وآثار أصلية من تدمر لبيعها لتجار الآثار في دول مجاورة لسوريا"، وقد يكون الدكتور الأسعد عالماً بكل هذه التفاصيل، ويملك عليها الدليل، إضافة لعلمه بالمكان الذي نقلوا إليه آثاراً أصلية مهمة لإنقاذها، ورفض البوح به، لذلك وصفوه بالمرتد وتخلصوا منه وذبحوه.

وفي النهاية الدموية والبشعة للدكتور الأسعد عبرة لمن ولدوا وترعرعوا في بلاد "تدعوش" فيها سواهم من أبنائها، وسفكوا الدماء لأوهن الأسباب، متذرعين بفهم أجمع علماء الدين الحنيف بأنه منحرف عن الشريعة، ونجدها عند عالم الآثار الذبيح نفسه، في حكاية قصيرة طالعتها الصحف والموقع العربية وكتبها يوم 14 يوليو العام الماضي في حسابه بموقع "فيسبوك" وهو باسم khaled asaad لمن يرغب بالتجول فيه، والتعرف إلى المزيد عن تدمر وألغاز تاريخها وسحرها الخاص، ومراجعة العبرة هناك، وفيها يقول:

عجوزٌ من البادية كانت تعيش وحيدة في خيمتها، ولا تملك إلا شاة واحدة تعيش على لبنها، وفي يوم خرجت من خيمتها لتجلب الحشائش للشاة وإذا بها تجد ذئباً صغيراً ولد حديثاً، فحملته وعادت به إلى الخيمة رأفة به، وبدأت ترضعه من حليب الشاة (الغنمة) حتى كبُر الذئب وخرجت كعادتها إلى طلب الغذاء لها وللنعجة، ولما عادت وإذا بالذئب قد قتل النعجة وقد بدأ يأكلها، فنظرت إليه وقالت:
بقرت شويهتي وفجعت قلبي..... وأنت لشاتنا ولد ربيبُ
غذيت بدرّها ونشأت معها..... فمن أنبأك أن أباك ذيبُ