عمر طاهر - الإخوان المصريون

عندما خرجت ثورة يناير، كان شعارها يلخص كل الرسالات السماوية.. حق البشرية فى «الخبز والحرية والعدالة الاجتماعية»، كل ما تحلم به الثورة سبق أن حلم الأنبياء بتحقيقه وجاءوا من أجله (الرحمة والعدل والمساواة والتضامن الاجتماعى والتسامح والنزاهة والشرف والرقى الفكرى والإنسانى)، يبدو الكلام عن ثورة يناير فى هذه اللحظة على أرضية دينية.. طيباً.. فما خلاف البعض إذن مع من يلعبون السياسة من أرضية دينية؟
هو نفسه خلافنا مع الشرطة، كانت مشكلتنا مع الشرطة (بعد استثناء شرفائها) فى البدلة الرسمية، مشكلة مع مَن يرتدى البدلة، لا ليمارس عمله ولكن ليقهرنى.. ليفرض علىَّ وصاية ويقتنص أفضلية لا يستحقها لمجرد أنه لابس البدلة (كان المصريون بذكائهم الفطرى عندما يشعرون بأن الضابط أو الأمين يقهرهم دون وجه حق كانوا يقولون له «إنت متحامى فى البدلة.. طب إقلعها وأنا أوريك»)، وهو ليس خوفا من البدلة قدر ما هو احترام لمن يصون شرفها، المشكلة نفسها عندى مع من يرتدى «اللحية» ليقهرنى أيضا، «متحامى» فيها وهو لا يملك أمارة عليها، مع كامل احترامى وإعجابى وشعورى بالونس والرقى فى رفقة من يحترمون لحاهم، حيث إنها نبتت من أقصى أعماق قلوبهم ولم تنبت من تحت السطح الخارجى لبشرتهم.
عندما تبدأ كلامك معى فى السياسة بسم الله فأنت تقفل على الباب لأى مناقشة، فأنا أؤمن تماما بكل ما يقوله الله، لكننى لا أؤمن بحضرتك وأخشى كثيرا من فكرة أنك تختار زاوية ضيقة جدا لفهم كلام الله، وإن اختلفت معك أخشى أن تستسهل فتضعنى فى خانة أننى أختلف مع كلام الله، سأستمع لك فى خشوع تام، إن كنت عالما، عندما تتحدث معى فى كل ما يخص العبادات والتفاسير وعلوم التوحيد، لكن فى السياسة اسمح لى مضطراً أن أناقشك وأختلف معك.
بالفطرة المصرية ستجدنى عندما أناقشك فى السياسة وإدارة شؤون الحكم والقوانين أضع ما يرضى الله مرجعية لأفكارى بكامل اختيارى، فلا تضعها أنت سيفا خشنا على رقبتى، إذا كان الاجتهاد فى علوم الدين والفتوى يحتمل الخطأ (وللمخطئ ثواب الاجتهاد)، فما بالك بالأمور الدنيوية التى هى محض فكر بشرى، ألم يمنحنا سيدنا النبى رخصة «أنتم أدرى بشؤون دنياكم» عندما استشاره أحدهم فى زراعة محصول ما فقدم له سيدنا النبى مقترحا ثبت خطؤه فيما بعد، فأقر لنا النبى بأننا أدرى بهذه التفاصيل؟!
لأن الدين أرقى من السياسة، ولأنه غير منطقى أن تلوح بالآخرة بينما أنت تسعى لمكاسب دنيوية بحتة، ولأن محبتى لشيخى أرقى وأصفى من حبى لكل الزعماء الذين مروا فى تاريخ مصر، ولأن خطأ السياسى الدينى لن يتم تحميله على السياسى ولكن على الدين، ولأن رجل الدين يجب أن يكون أسمى من أى طموحات دنيوية - لكل هذا أؤمن بأن قضية الخلط بين الدين والسياسة هى مجرد كمين فكرى يشغلنا عما هو أخطر.. الخلط بين رجال الدين ورجال السياسة.