صبري أبو علم‮..‬الذي عاش الحياة ولم‮ ‬يكتبها

ذات مساء سكندري مُواتٍ،‮ ‬بالعام‮ ‬1965،‮ ‬أي منذ نصف قرن تقريباً،‮ ‬غادر مجموعةٌ‮ ‬من(الصبية‮) ‬قصر ثقافة الحرية،‮ ‬بعد انتهاء ندوة الإثنين‮ (‬اللقاء الأسبوعي لنادي القصة‮)‬،‮ ‬واتخذوا طريقهم إلي ميدان محطة السكة الحديدية‮ (‬ميدان الجمهورية‮)‬،‮ ‬ليتفرقوا فيه،‮ ‬بعد مساء حافل،‮ ‬كل إلي بيته‮. ‬من هذه المجموعة‮: ‬مصطفي نصر،‮ ‬ومصطفي حامد جاد الكريم،‮ ‬وعبد الله هاشم،‮ ‬وسعيد بكر،‮ ‬وصبري أبو علم،‮ ‬وأنا،‮ ‬وآخرون تسربوا من شقوق الزمن‮. ‬وبالمصادفة البحتة،‮ ‬ظل صبري ومصطفي حامد يسيران معاً،‮ ‬يعتقد كلٌّ‮ ‬منهما أن زميله يجامله بالسير معه حتي يصل إلي بيته،‮ ‬فيتركه،‮ ‬حتي وصلا فعلاً‮ ‬إلي بيت،‮ ‬قال مصطفي‮: ‬هنا أسكن‮. ‬وقال صبري‮: ‬وأنا أيضاً‮. ‬وكان مصطفي ابن مالك العقار،‮ ‬وصبري يسكن في شقة بالطابق الأرضي،‮ ‬وبين الأسرتين مودة،‮ ‬والإبنان لا يعرفان أحدهما الآخر‮ !‬
كنا نتقارب في السن،‮ ‬حول السادسة عشرة،‮ ‬وإن كان صبري يكبرنا بسنوات قليلة،‮ ‬وكان عسر الحظ في الدراسة،‮ ‬فتعثر لسنوات،‮ ‬الأمر الذي دفعه إلي الالتحاق بالقوات البحرية،‮ ‬فانتقل مع أمه إلي الإسكندرية،‮ ‬بعد وفاة أبيه؛ وكانت الأسرة تقيم في طهطا‮.‬
إنها ذكريات خمسين سنة،‮ ‬تتلاحق وتتقافز في أركان ذاكرتي بعد انتهاء الرحلة بالنسبة لصبري،‮ ‬إذ رأي أن يتخذ لرحلته مساراً‮ ‬آخر،‮ ‬يذهب به إلي بعيد‮.‬
‮ ‬
اختلفتُ‮ ‬مع صبري أكثر من مرة،‮ ‬وكنا نلتقي أثناء الخلافات،‮ ‬وكأننا‮ ‬غير مختلفين،‮ ‬برغم أن حدة الخلاف تكون كبيرة أحياناً‮. ‬لكن الخلافات كانت موضوعية،‮ ‬ويتخللها حوارات حولها،‮ ‬مباشرةً‮ ‬أو بالتليفونات؛ وكانت في معظمها ترجع إلي تباين الطباع،‮ ‬فأنا أكثر تحفظاً،‮ ‬برغم ادعائي‮ ‬غير ذلك في ما أكتب،‮ ‬وهو مقبل علي الحياة بلا أي حاجز‮ (‬أو رادع،‮ ‬ربما‮)‬،‮ ‬كثير الحركة،‮ ‬وكان ذلك يمثل بعضاً‮ ‬من تلك الخلافات،‮ ‬فقد كنت أري أنه يخسر وقته في فضاءات الإسكندرية،‮ ‬بلا طائل‮ - ‬من وجهة نظري‮ - ‬وأن الأفضل أن يطيل الاختلاف إلي مكتبه ومكتبته،‮ ‬ليقرأ ويكتب أبحاثاً‮ ‬وشعراً،‮ ‬أو علي الأقل،‮ ‬يسجل سيرته،‮ ‬التي هي سيرة نصف قرن من عمر الحياة الثقافية،‮ ‬شهد خلاله الوطن أحدَّ‮ ‬تحولات مرت به،‮ ‬وكان هو مشاركاً‮ ‬بها،‮ ‬وشاهداً‮ ‬عليها،‮ ‬أو متابعاً‮ ‬لها،‮ ‬علي الأقل‮. ‬ولا زلت حزيناً‮ ‬لأن صبري لم يترك سوي ديوانين صغيرين،‮ ‬وبضع مقالات متفرقة‮.‬
وأحياناً‮ ‬أشعر بأنه كان علي حق،‮ ‬فأن‮ (‬تعيش‮) ‬الحياة أفضل من أن تكتبها،‮ ‬وكان صبري أبو علم حفيَّاً‮ ‬بالحياة،‮ ‬وكان مفتاحه إلي قلبها البساطة التي تقترب من مشاعر طفل،‮ ‬والصراحة الشديدة،‮ ‬التي كانت تثير الدهشة،‮ ‬وربما التقلقل،‮ ‬في بعض الأحيان‮. ‬غير أنني لم أره أو أسمعه يكذب مرةً‮ ‬واحدة‮. ‬رجل لم يكذب لنصف قرن،‮ ‬علي الأقل‮ !.‬
‮ ‬
كان مسكن صبري في‮ ‬شارع الغرياني،‮ ‬بمحرم بك‮ - ‬قرب جراج ترام المدينة‮ - ‬في الطابق الأرضي من البناية،‮ ‬تصعد إليه بنحو عشر درجات سلمية؛ ويبدأ بممر علي جانبه الأيمن المطبخ،‮ ‬ثم دورة المياه،‮ ‬ويتسع الممرُّ‮ ‬إلي صالة شبه مربعة،‮ ‬يفتح فيها بابا ل حجرتين،‮ ‬واحدة لصبري،‮ ‬والأخري للسيدة والدته،‮ ‬التي لم أرها إلا جالسة في الصالة،‮ ‬وبجوارها طاولة صغيرة،‮ ‬عليها أدوات ولوازم الشاي‮.‬
كانت تعد لنا الشاي أكثر من مرة،‮ ‬حسب طول السمر الليلي،‮ ‬ولم نكن نشعر بأنها تتعب،‮ ‬أو لم نفكر في ذلك،‮ ‬كما أنها‮ - ‬من ناحيتها‮ - ‬كانت طيبة كريمة صافية النفس،‮ ‬غاية ما يرضيها أن تسعد بسعادة‮ (‬طفلها‮) ‬الوحيد وهو بين أصدقائه الذين يحبهم ويحبونه،‮ ‬ويفتح لهم بيته،‮ ‬صالوناً‮ ‬أدبياً‮ ‬ثقافياً،‮ ‬سرعان ما اجتذب إليه عشرات من الأدباء والفنانين التشكيليين وعموم المثقفين‮. ‬وكانت عند انتهائها من إعداد الشاي تدقُّ‮ ‬بالملعقة دقتين أو ثلاثة علي طرف الصينية المعدنية،‮ ‬فيقوم صبري ويخرج من حجرته الخاصة،‮ ‬محل الصالون،‮ ‬ليعود بالصينية،‮ ‬وأحياناً‮ ‬تكون مصحوبة ببعض المخبوزات البيتية‮.‬
ولا تزال(دقات الصينية‮) ‬محفورة في ذاكرتي حتي الآن،‮ ‬لأن الشاي والمخبوزات البيتية كانا يأتيان في وقت يكون الجوع قد تمكن منا،‮ ‬وقد أمضينا وقتا طويلا في حوارات حارة،‮ (‬علي بطن خاوية‮)! ‬
كان ذلك الصالون عجيب الشأن‮. ‬فنحن أمام أسرة صغيرة جداً،‮ ‬دخلها محدود جداً،‮ ‬وفضاؤها الحيوي في المسكن لا يتحمل استضافة أعداد تصل أحياناً‮ ‬لأكثر من خمسة في الليلة الواحدة،‮ ‬تقدم لهم ضرورات الضيافة،‮ ‬مهما كان تواضعها،‮ ‬أكثر من مرة‮. ‬ومع ذلك لم يتوقف أحد أمام أي من هذه التفاصيل،‮ ‬بل كان ذلك الصالون‮ (‬الذي يبدو فقيراً‮) ‬غاية في الغني،‮ ‬وقد ارتاده،‮ ‬وتفاعل معه،‮ ‬وتأثر به عدد لا بأس به ممن طفوا علي سطح الحياة الثقافية والإبداعية في مصر،‮ ‬ومن السياسيين،‮ ‬ومن الصعاليك،‮ ‬أيضاً،‮ ‬فقد كان صبري،‮ ‬علي نحو ما،‮ ‬صعلوكاً‮ ‬نادراً‮.‬
‮ ‬
كان جانب كبير من رواد صالون صبري أدباء ومثقفين من الناشئة،‮ ‬وبعضهم حظي بخطوة في طريق النشر،‮ ‬كالشاعر الراحل عبد الصبور منير‮. ‬لكننا كلنا كانت لنا تطلعات آخذة في التبلور والتميز،‮ ‬وقد وجدنا في الصالون ضالتنا لنلجأ إليه من أجل التواصل الفكري وتبادل القراءات والآراء حول بدايات كتاباتنا‮.‬
وتخونني الذاكرة إن حاولتُ‮ ‬أن(أحصر‮) ‬أسماء المترددين،‮ ‬بانتظام أو علي فترات؛ ولكني أتذكر أن صبري بأسلوبه السهل الممتنع،‮ ‬اجتذب عدداً‮ ‬من زملائنا طلاب المدرسة العباسية الثانوية،‮ ‬وكان بعضهم من جيرانه،‮ ‬فانضموا إلي الصالون‮. ‬وكان صبري يتصرف كأنه طالب ثانوي مثلنا،‮ ‬وهو كذلك،‮ ‬إذ كان لا يزال يكرر محاولاته للنجاح في الثانوية العامة‮.‬
وكنت أتعجب،‮ ‬كيف لفتيً‮ ‬علي هذه الدرجة من الألمعية وسعة الثقافة يعجز عن تحقيق ما يحققه طالب ضيق الأفق محدود الذكاء،‮ ‬فيحصل علي شهادة تذهب به إلي الجامعة‮. ‬والحقيقة هي أن جانباً‮ ‬كبيرا من سبب هذه الورطة،‮ ‬التي كان صبري لا يعتبرها ورطة،‮ ‬ولا يميل للإشارة إليها،‮ ‬هو عدم توفير الاهتمام الكافي لتحقيقها‮. ‬بدليل أنه عندما أعطاها قدراً‮ ‬يسيراً‮ ‬منه،‮ ‬بدافعٍ‮ ‬أو بآخر،‮ ‬حصل علي الثانوية العامة،‮ ‬والتحق بكلية الآداب ليدرس الأنثربولوجي،‮ ‬وهو لما يزل بعد مشتغلاً‮ ‬بالقوات البحرية،‮ ‬برتبة رقيب أو رقيب أول‮.‬
وذات صيف،‮ ‬واتتنا فكرة تكوين(جمعية فلسفية‮)!. ‬أقل من عشرة شبان تحت العشرين يقررون تأسيس جمعية فلسفية،‮ ‬بلغ‮ ‬بهم طموحهم،‮ ‬ولا أقول أبداً‮ ‬حماقتهم،‮ ‬لأن يسموها‮: "‬البحث عن الحقيقة‮" !. ‬كانت الجمعية تجتمع في كافيتيريا صيفية في‮ (‬لسان السلسلة‮)‬،‮ ‬أمام موقع مكتبة الإسكندرية الآن،‮ ‬كانت الجامعة تقيم سلسلة منها علي امتداد الشاطئ،‮ ‬ويعمل فيها طلابها صيفاً،‮ ‬وأنا شخصياً‮ ‬عملت جرسوناً‮ ‬فيها قبيل أن أنهي دراستي الجامعية‮. ‬
كان من بين الباحثين عن الحقيقة في تلك الجمعية‮: ‬صبري،‮ ‬ومحمد السيد عيد،‮ ‬ومصطفي حامد جاد الكريم،‮ ‬ومحمد زهدي،‮ ‬وأسماء أخري تغيب عن ذاكرتي الشائخة الآن،‮ ‬وأنا‮. ‬وكان الناس من حولنا يلعقون عبوات الآيس كريم،‮ ‬ولا يكفون عن شرب المثلجات،‮ ‬ونحن منهمكون في مناقشة تقديم الدكتور بدوي لترجمة كتاب لكامي‮. ‬وكانت المناقشة لا تنتهي باستنفاد طاقتنا الحرارية،‮ ‬والإسراع إلي منازلنا للأكل والراحة،‮ ‬بل كنا نتواصل بتبادل الخطابات البريدية،‮ ‬تحمل أفكارنا،‮ ‬وإبداعاتنا،‮ ‬وآراءنا المتبادلة‮.‬